Ludovic RICHER (www. Arcanatv.fr, les mystères du monde). Rennes-le-Château. Mythologie & ésotérisme

Approches ésotériques de l’affaire de Rennes-le-Château. L’ombre des sociétés secrètes et les influences spirituelles des courants de pensée à l’époque de l’abbé Saunière ; théologie prospective de l’abbé Boudet et construction métaphysique du Prieuré de Sion par Pierre Plantard.

Les instants que nous allons passer ensemble sont organisés par l’association Le Cercle du 17 janvier je devrais dire la riche association du cercle 17 janvier riche de la qualité de ses membres dont certains sont déjà venus nous faire part de de leurs travaux de ici mais aujourd’hui nous

Recevons un monsieur je dirais en chair et en os parce qu’on est plus habitué à le voir sur nos écrans Ludovic richichet qui qui va nous faire l’amitié de de nous parler de l’aspect ésotérique de l’affaire de reine le château merci beaucoup déjà l’association du 17 janvier pour organiser cet événement

Pour m’avoir sollicité et un grand merci surtout à vous d’avoir fait ce déplacement en plein hiver bon le 17 janvier c’est vrai qu’en général il y a toujours un petit peu de passage ici alors de quoi allons-nous parler aujourd’hui dor le château évidemment mais dans une portée ésotérique je

Précise prcise avec un point d’interrogation qu’on va tenter de s’émanciper un peu de certains stéréotypes de certaines idées reçues de certains postulats que l’on a pris l’habitude de vivre avec de considérer tout un tas de choses et on va tenter de les remettre un petit peu dans leur

Contexte alors ça fait des décennies que tout un tas de chercheurs recherchent les mystères de le château le trésor une possible secret généalogique un possible trésor de nature spirituelle un secret qui pourrait ébranler le fondement de la religion chrétienne ou tout un tas d’autres choses mais au gré des années

Cette recherche elle a évolué elle s’est transformé aujourd’hui on y a rajouté Marie-Madeleine on y a rajouté l’ufologie on y a rajouté l’Atlantide on y a rajouté tout un tas de sujets est-ce que c’est pertinent on va dans une certaine mesure tenter d’éclairer tout ça alors très rapidement qui suis-je à

La base je suis un vidéaste auteur et conférencier et je m’intéresse à l’affaire de Ren depuis très longtemps mais et j’insiste sur ce point reen n’est pas forcément mon sujet central à la base il y a tout un tas d’autres sujets qui me captivent les Templiers les catards les sociétés secrètes

L’occultisme et surtout les traditions ésotériques et les rites d’initiation et donc c’est dans cet ordre d’idée dans le cadre de mes recherches que je vais aborder l’affaire de alors cette conférence va divisée en trois parties j’ai pour habitude quand je traite de l’affaire de r château à

Chaque fois de la diviser en trois morceaux la première c’est l’affaire de bérangé sonnière l’affaire du Trésor qui se déroule fin 19e début 20e la deuxième c’est l’affaire Pierre Plantard qui se déroule dans les années 60 60 on va dire grosso modo et la troisième beaucoup plus générique c’est ce qu’on va appeler

Le trésor ou le secret du Razès qui traite de la région on va d’abord faire une petite introduction avec cette petite phrase qui fait beaucoup rire arè le château tout est symboles dans le meilleur ou pour le pire ensuite on va faire une analyse ésotérique d’or et le château de la

Ferçonnière pour voir objectivement ce que l’on peut considérer comme étant de nature ésotérique ensuite en deème partie on va parler de la construction du mythe de Pierre Plantard comment ça s’articule comment ça se construit quelles sont ses possibles sources et comment peut-on le rattacher réellement à laffireonnière et

Enfin la dernière partie et Arcadia égau ou à la recherche du tombeau perdu ou à la recherche du secret de nature ésotérique j’insiste sur ce point tout d’abord l’introduction tout est symboes Aren le château capitale mondiale de l’ésotérisme peut-on dire aujourd’hui mais néanmoins au-delà de cet aspect ésotérique on peut quand même

Dissocier trois angles d’attaque pour un le château le premier qui est on va dire l’affaire du trésor au sens pragmatique des pièces sonnantes et trébuchantes le deèe aspect c’est ce qu’on va appeler le secret de nature historique ou généalogique l’idée qu’il y aurait un secret qui pourrait apporter

Des éléments sur l’histoire de France peut-être sur l’histoire du monde peut-être sur la nature des rois perdus c’est un secret de nature religieux ou ésotérique tombe de Jésus tombe de Marie- Madeline un secret de nature gnostique quelque chose qui nous dirait non ce que nous disent les religions

N’est pas for enfin les religions la religion judo-chrétienne au sens large n’est pas forcément vrai c’est le troisème angle d’attaque de ces trois recherches qui se fusionnent allaigrement on part sur l’optique qu’il y a des codages et des décryptages dans l’affaire de Ren sauf que il y a un ou même plusieurs

Problèmes là je vais simplement parler de mon cas mais je suis à peu près certain qu’en réalité c’est le cas de 99 % d’entre vous la première fois vous êtes intéressé à le château vous avez ouvert la vraie langue sceptique vous dites je vais lire un livre codé ça

C’est ce qu’on appelle un biais de base vous partez du postulat que l’objet que vous allez lire est coder vous arrivez dans l’église de Rennes en vous disant je vais entrer dans un lieu qui est symbolique qui est codé et donc que je vais devoir décoder ça aussi c’est le même

Biais l’autre chose c’est la décontextualisation la décontextualisation c’est de vouloir imposer nos modes de penser actuels sur une époque passée exemple aujourd’hui le combat des femmes a bien avancé quand même globalement mais si on remonte par exemple à l’époque de Platon Platon était un misogyne ben oui mais il vivait

Dans la Grèce antique au 4e siècle avant notre donc il ne faut pas forcément juger les événements ou tenter de comprendre les événements d’une époque passée avec notre regard moderne il faut les contextualiser l’autre point c’est la méthode du cheery picking je m’explique assez rapidement non Banger sonnière connaissait Clovis

Lassal Clovis LAL était un rosic crucien mais s’il connaissait un rosic crucien ça nous renvoie à tout un tas de sociétés secrètes du secteur et puis dans ces mêmes Ros crucien on peut citer par exemple pourquoi pas joseéph pladent puis de joséph pad on arrive à stanas de

Guta puis de stanas de guta on pense à Papus puis donc on pense au martinist puis donc vu qu’on pense au martinist on va pouvoir continuer indéfiniment je vous citer une petite anecdote dans mon métier de vidéaste vous connaissez peut-être le vidéasteb il habite à Al il encore de mois j’h al

Il y a des gens qui pourra se dire un jouricher dans la m et ils vont tenter de comprendre pourquoi SAF que je ne le connais pas je l’ai croisé une de fois on a discuté mais je ne partage pases point de vue ne partage pas les MI et si

Demain des gens tent d’interpréter la vie en disant ce monsieur doit sintéresser à pu tout il conna Deich il une erre méthodi problème vous le connaissez tous c’est les faux documents comment s’y retrouver dans cette nébuleuse de vrai et de faux vous avez compris c’est difficile alors pour aborder la question

Ésotérique on va recommencer à la base c’estàdire avec l’ORD de reen qu’est-ce que c’est l’ORD de reine le livre c’est un roman qui s’inspire de fait réel alors au début on a un petit prêtre qui découvre une cache un petit magot un trésor des documents secrets puis il

Fait des fouilles il entreprend une recherche puis de là par une suite d’épreuves plus ou moins complexe il va découvrir un fabuleux trésor visigo templier catar quoi que vous voulez puis ensuite de là le prêtre devient extrêmement riche de façon extravagante il fait des constructions des choses plus ou moins bizarres

Peut-on dire et ensuite de ça il a une vie mondaine il rencontre du beau monde ce qui n’est pas somme tout très classique pour un prêtre d’un petit village comme le château à l’époque épque donc au milieu de tout ça tout ce péricle on a des codes des

Cryptages le tout conduisant à une cache un tombeau un souterrain une crypte un temple ou quoi que ce soit d’autre ce texte traduit avant tout un cheminement initiatique un périple peut-on dire et c’est sur ça c’est ça le sujet central de ma conférence je ne vais pas aujourd’hui vous parler du

Trésor matériel je ne vais pas vous parler de savoir si c’est un trésor tigé visigau s’il y en a un s’il n’y en a pas ou plusieurs on va se concentrer sur l’aspect uniquement ésotérique de l’ORD de reen y a-t-il véritablement des éléments de nature ésotérique je parle

Vous l’aurez compris de laffire sonnière ou du moins de tout ce qui se passe entre 1885 et 1917 grosso modo alors nous allons partir des sources d’époque uniquement sans prendre en compte les éléments érieur ou ceux qui sont suspects ou douteux on ne va pas surinterpréter les

Données je ne vais pas chercher à faire du cheriking ou à dire c’est pas parce que un tel connait un tel que forcément il partage les mêmes points de vue et on va tenter de s’émanciper de nos pieds de nos croyances par exemple je vous prends un

Exemple un peu clivant et quitte à faire rager un peu parfois certains chercheurs cherchent l’Arche d’Alliance mais est-ce que l’Arche d’Alliance existe sur un plan historique moi je n’en ai pas la preuve je ne suis pas en train de vous dire qu’il n’existe pas je dis que je

N’ai pas la preuve de son existence donc de base on a des difficultés on cherche parfois des choses dont on ne sait même pas si elles existent vraiment et ensuite on va contextualiser les informations au possible alors donc l’analyse ésotérique de re tout d’abord qui est Béranger sonir je ne vais pas

Vous assommer t vous les connaissez toutes par cœur curé le château prêtre royaliste opportuniste rêveur au coup romanesque qui aime la bonne chair qui aime la boisson qui aime son pays qui aime les gens il est sociable il a un tempérament fouueux mais la vraie question au milieu de tout

Ça c’est a-t-il un intérêt pour l’ésotérisme a-t-il une portée y a-t-il une portée gnostique dans son tempérament dans sa correspondance rien ne laisse entendre qu’il y ait une démarche ésotérique ou une pensée ésotérique rien dans le peu qu’il nous a laissé textuellement et dans les témoignages

Qu’on en a rien ne suggère que mangers sonère était intéressé par le gnosticisme qu’il s’intéressait à une remise en cause spécifiquement de la religion ou qu’il avait quelques activités rituel initiatique rien ne le laisse entendre maintenant parlons de son œuvre ses construction le jardin l’église le domaine les monuments ont-ils une portée ésotérique

Dissimulée cacherait-il un secret de nature religieux alors évidemment quand on arrive dans cette histoire et qu’on se dit bah oui il y a un grand trésor et on arrive en se disant que les éléments sont codés évidemment qu’on va chercher de l’ésotérisme puisquon vient chercher l’ésotérisme mais si on s’émancipe de

Tout ça objectivement la plupart des théologiens sont d’accord que l’église de reine et somes toutes bizarroïde il y a tout un tas d’éléments curieux mais est-ce que c’est pour autant une remise en cause des fondements dogmatiques de la religion chrétienne pas forcément ça dépend comment on les regarde si vous vous promenez dans

N’importe quelle église de France et que vous cherchez attentivement vous allez trouver à chaque fois des curiosités des petites extravagances de prêtres ou des constructeurs tout simplement je faisais encore il y a peu une émission avec un un spécialiste de la symbolique des églises et d’après son analyse reine le

Château était pas si spécifique que ça c’est juste qu’elle est toute petite et qui a beaucoup beaucoup de choses dans un style saulpicien extrêmement chargé et objectivement du plus mauvais goût si on était pas passionné de l’affaire mais je vous dis ça en réalité j’aime beaucoup cette église donc est-ce qu’on

A des éléments purement ésotérique dans l’affaire de Renn au niveau des constructions du domaine peut-être mais ce n’est pas un fait absolu dans le domaine on pourra dire par exemple le côté échequier la tour visible la tour invisible les marches de l’escalier qui font une symétrie tout un tas de petites

Curiosités qui peuvent être lues comme des éléments ésotériques mais qui objectivement on ne peut pas avoir la certitude que ce soit une volonté ésotérique de la part de Sonia j’insiste sur cette nuance alors au niveau du bilan sur sonière au niveau personnel aucun élément ne permet de penser que sonière

Éprouver un intérêt pour l’ésotéristes de plus rien nindique dans sa personnalité qu’il ait une volonté de transm mission et donc de cage oui parce que si on trouve quelque chose trouver un trésor très objectivement en anisant le profil de son son comportement pourquoi est-ce qu’il aurait volontairement voulu transmettre son sa

Découverte ce n’est pas extrêmement logique on envoque souvent l’idée que c’est un grand secret incommunicable de nature religieuse et et qu’urait coder pour le dissimuler c’est un raccourci c’est possible mais ce n’est pas un fait ensuite au niveau de la de la découverte Corf sonière rien ne permet de rattacher

Là ou les découverte de sonnière a un secret de nature religieux ou ésotérique rien n’indique qu’il a volontairement codé des informations ceci si on s’arrête à ces simples questions ou considération certains vous diront passer votre chemin il y a rien à voir à faire de re le château est juste une his

De trafic de mess s’arrête là bonjour au revoir nous allons parler d’un autre personnage de la même époque l’abbé boudé vous connaissez tous je ne vais encore une fois pas vous faire l’injure de vous citer les dates lui qui est-il curé un peu plus notable historien et archéologue amateur à ses heures linguiste

Palographe il possède tout un tas d’appareils étranges qui mesure les ondes magnétiques dans des lieux il fréquente les sociétés savantes de l’ude certaines sociétés littéraires parisienne fréquente du beau monde alors la question toujours la même a-t-il un intérêt pour l’ésotérisme où y a-t-il une portée gnostique dans son œuvre là

Déjà un petit peu plus on va donc parler de la vraieue Celtique quelques instants je sais que là aussi je suis souvent je ne fais pas consensus dans mes postures puisquon par sur le fait que ce livre est codé mais qu’est-ce qu’on entend par codé si un jour quelqu’un apporte une clage

Parfaite qui n m C trésor je ser premier reconnaître mais à l’état actuel rien ne permet de l’affirmer c’est une hypothèse néo de C quelques él est-ce que ce texte de natureotrique hermétique hypoétique mais de naturenostique déjà un petit peu plus c’est quoi le thème du livre La vra

Celque le chromlec de rè lESAIN les mythes centraux ou les éléments centraux qu’on retrouve dans ce texte tout d’abord c’est l’idée du mythe de Babel l’idée que dans les temps anciens il aurait existé une langue adamique une langue première à toute l’humanité que par volonté divine divers péripéties les humains ont été séparés

Au sens ils ont parlé des langues différentes ils ne pouvaient plus se comprendre et donc qu’est-ce que fait laabé boudé dans son texte qui a à la base une volonté historique et linguistique il tente de nous prouver que la langue adamique existait ce qui pour un prêtre est pas si incohérent que

Ça de le penser le deuxème point il tente de nous expliquer que les Celtes les volteectosages en particulier auraient été les détenteurs de quelque chose qui était très proche de cette langue adamique vu que toutes les langues se sont séparées bah sous-entendu les langues filles de cette langue adamique auraiit conservé des

Liens des racines avec cette langue première donc il fait des comparaisons linguistiques certout tout à fait douteuse pour nous dire en gros voilà la langue des celles sensiblement est proche la plus proche de la langue adamique et il va plus loin en nous disant que l’anglais moderne de son

Époque était elle-même très proche de cette ancienne langue celtique il ne dit à aucun moment que l’anglais moderne est la langue celtique il dit qu’elle est extrêmement proche elle en est la fille la plus pure si l’on peut dire donc il tente par des compar linguistiques notamment avec l’anglais de remonter à

Cette langue des sal donc de remonter la langue atamique donc en gros vous avez un prêtre qui tente de prouver l’existence du mythe de Babel est-ce que c’est ésotérique pas forcément disons que c’est de la théologie avec une recherche dans un cadre plus ou moins historique il rajoute à cela l’idée de

La résurrection il fait beaucoup parler de la langue celtique donc en gros son but serait de réveiller cette ancienne langue celtique donc adamique aussi c’est bon ensuite il nous parle du crromlec lieu somm tout imaginaire alors je ne suis pas dans la tête de la BA boudé bien sûr la question c’est est-ce

Qu’il sait que ce lieu est tout à fait imaginaire est-ce qu’il conçoit qu’il est imaginaire et qu’il décide de le matérialiser comme cela ou alors est-ce qu’il pense vraiment qu’il y a des mégalites et cetera difficile de trancher entre les deux dans tous les cas il nous présente un chromleec qui

Pour le coup est imaginaire et qu’ en fait une sorte de temple à ciel ouvert de la tradition celtique héritière rappelons-le de la tradition adamique toujours avec le jeu linguistique et enfin il nous parle de ce problè pour nous prouver en gros que les Celtes ils étaient pas païens en fait ils étaient

Chrétiens qui s’ignoraient il vénéraent une sorte de Dieu unique matérialisé par ce cercle et en gros c’est les méchants Romains qui sont venus qui ont imposé leur paganisme qui a dénaturé tout ça et puis ils sont devenus très méchants et puis il a fallu attendre très très très longtemps pour qu’ils soit

Rechristianisé et qu’il reviennent à l’idée de cette tradition première là sur cet aspect je pense qu’on touche l’aspect ésotérique de la vraie langue celtique donc jackpot on aurait un élément de nature ésotérique ou du moins une porte d’entrée vers l’ésotéris dans l’affaire de reen via laav boudé mais ça pose une sacrée

Question boudé seiè sont-ils proches on l’a longtemps cru cela a été largement remis en cause dans quelle mesure avait-il des rapports dans quelle mesure se fréquentait-il dans quelle mesure partageent-il leurs informations et à à c’est élément de nature éotérique puisqueencore une fois rien dans le comportement de sonè ne

Suggère un intérêt pour l’ésotérisme peut-être très discret la vra celtique a-t-elle un lien avec l’affaire de re le château de là se pose la question est-ce qu’il s’agit de deux choses totalement distinctes qui arrivent au même moment ou alors ce sont de choses séparé de chos séparé ou alors inversement

Elles traduisent le même problème mais avec un format différent et enfin les abniers et boudés furent-ils en contact avec des cénacles ésotériques c’est-à-dire les gens intéressés en gros par lessotéris l’ombre des sociétés secrètes il existe beaucoup beaucoup de recherches sur le domaine je ne suis pas

Le premier loin de là et je m’appuie largement sur les travaux de mes prédécesseurs grosso modo on peut résumer l’ombre des sociétés secrète dans l’affaire de Renn en trois grandes pistes ce qu’on va appeler la piste maçonnique la piste rosicrucienne et la piste gnostique pas dire Martinisme dans une

Certaine mesure ce qui est très très intéressant au niveau des dates c’est que laaffire sonière l’ffire bouter je mets tout ça dans un même panier commence sensiblement entre 1885 et 1917 et ça ça correspond à une époque très très intéressante de l’ésotérisme en Europe c’est la belle époque de

L’ésotérisme c’est l’âge des occultistes c’est l’âge de Papus la période de l’occultisme le courant philosophique de l’occultisme ça démarre sensiblement entre 1880 et pour certains 1916 la mort de Papus d’autres vont pousser jusqu’aux années 20 300 alors voyons un petit peu si objectivement il y a-t-il des lien avec des sénacles

Occultes avec nos curés si on prend tout d’abord pour Boger sonère encore une fois on ne le distingue pas de façon immédiate il connaît on le sait par sa correspondance Clovis LAL je le citais tout à l’heure et là je fais mon Cherry picking Clovis Lassal lui-même photographe lui-même

Rosy crucien qui d’après la légende aurait été l’un des initiateurs de Spencer Lewis le fondateur de laamque qui fréquentait les milieux rosicruciens toulousin puis ça nous conduit à l’Académie des Jeux Floraux là où tout un beau monde royaliste rosicruien ou maçonnique ou du moins maçonnique dans l’

Haugrade intéressé par le retour du roi légitime compte de chambor à l’époque puis d’autres prétendants possibles comme nandorf donc oui euh Sonier connaît Clovis la sal c’est un fait est-ce que pour autant ça veut dire plus on ne peut pas l’affirmer mais on a une porte d’entrée on va dire ensuite toujours

Pour notre ami lui-même par son frère a été en contact avec le cercle catholique de Narbon vous connaissez tous par cœur et donc dans le cercle catholique de Narbon on retrouve la famille des chef et d’autres personnages qui ét liés à ce qu’on va app de la maçonnerie égyptienne

Grosso modo ou également des systèmes Ren toujours des milieux royaliste qui aspire au retour du roi légitime sur le Trô donc on a une deuxè porteentrée [Musique] possible maintenant pour l’abbé boudé l’abbé boudé écrit son bouquin alors déjà par les sociétés savantes qu’il fréquent il fréquente évidemment des

Gens qui sont qui sont membres des scénacles ésotériques mais encore une fois ce n’est pas parce que trois historiens sont la même salle et que l’un d’entre l’un des trois est franc-maçon que les deux autres partagent les mêmes centres d’intérêt c’est un postulat donc Henri boudé fait

Son livre et son livre sera reçu différ j’ai souvent entendu dire il y a 20 ans de ça que le livre de laabé boudé était tellement absurde que tout le monde l’a reçu de façon avec des rires extrêmes en se moquant avidement de son travail ce

N’est pas tout à fait exact en réalité en réalité beaucoup de gens se sont moqués de son travail mais pas tout le monde il y a des gens qui ont plus ou moins trouvé ça intéressant qui ont trouvé que c’était des pistes de réflexion intéressantes pourquoi revenons quelques instants sur le livre de

Boudé si on compare d’autres texte de la même époque par d’autres personnes qui sont dans une mouvance religieuse ou ésotérique et qui aspirent à démontrer leur tradition par l’histoire je pense par exemple à sainttif d’ivère c’est tout aussi bancal que la B boudé sur le plan historique c’est plus ou moins les

Mêmes méthodes c’est une époque un type de littérature qui va exister où on tente de s’appuyer sur les balbuciment de la matière historique pour tenter de trouver des choses de nature religieuse ou ésotérique connaissez quelques membres son Joseph de Bour royaliste proche des sénacles ésotériques par sa famille l’Académie des Jeux Floraux

L’éloge la sagesse Toulouse les rosicruciens même topo donc on a un lien potentiel pour nos deux curés avec les cénacle occulte une fois que j’ai dit ça je n’ai pas dit grandchose on ne peut rien n’affirmer de plus mais on retient ces éléments pour la suite là ce qui est

Important c’est donc la contextualisation de parle plus de cur on parle plus de l’affaire de reen qu’est-ce que les gens font dans les cénacles ultes à cette époque bien grosso modo on peut résumer l’activité des sociétés iniatiqu en points le premier c’est de proposer un système initiatique

De dans le d’accéder à un autretat de conscienceacc connaissance de natureotque nature mystique secrète comme vous voulez mais c’est aussi de promouvoir un renouveau spirituel et moral les occultistes de l’époque Ty Papus gu et de nombreux autres pens que la religion s’est fourvoyée elle a perdu son versant

Ésotérique que la science a sombré dans le scientisme et donc ne veut plus entendre parler des aspects mystiques et il tente en fait de réconcilier les deux c’est-à-dire de recréer un lien dialogue entre la science et la tradition ensuite C cénacles ésotérique de l’époque toujours de la Belle

Époque tente de se défendre contre le matérialisme ambiant et le rationalisme il tente de dire non nous ne sommes pas que des êtres biologiques et physiques nous sommes aussi des esprits des âmes incarnés et tout un tas d’autres choses donc il combattte cette idée de la

Destruction du sacré qui a lieu à leur époque et que nous avons tout à fait vécu dans les siècles suivants je suis pas là pour apporter un point de vue ou un jugement moral sur cela mais globalement les adeptes de l’occultisme se battent contre notre société moderne actuelle ça leur

Déplairait ensuite et ça c’est très important le but de ces cercles ésotériques de l’époque est de retrouver la tradition perdue la tradition originelle René Genon l’appelle la tradition primordiale mais en réalité si vous regardez les textes de l’époque vous regardez blavatski avant avec d’autres termes d’autres mots elle a

Exactement le même postulat c’est-à-dire l’idée que dans les temps anciens aurait existé des civilisations des êtres plus éveillés que nous spirituellement que ces derniers avaient une haute tradition de sagesse que cette tradition de sagesse s’est dégradée avec le temps qu’elle s’est disséminée que des morceaux sont restés dans les civilisations les traditions les

Religions et qu’il convient de les remettre ensemble pour comprendre quelle était cette tradition primordiale et là on revient au m de Babel complètement donc sous-entendu dans un aspect religieux le myth de Babel la séparation de la langue adamique de l’autre côté laad iition primordiale fracturée on a un sujet assez proche

Ensuite un dernier objectif des sénacles occules pas de tous de ceux qui sont de tendance royaliste c’est de restaurer le véritable roi sur le trône alors évidemment quand on est à la fin du 19e siècle la notion du véritable roi est quelque chose qui est beaucoup plus simple qu’aujourd’hui puisque

Possisiblement il y a un héritier il y a encore des familles nobles installées la monarchie n’est pas si loin et donc installer le compte de chamb ça semble tout à fait légitime sauf que quand ce dernier va mourir on va trouver de façon plus ou moins en briquebc trouver d’autres héritiers présomptifs pour

Tenter de retrouver cet ordre naturel puisque pour ces groupes ésotériques de nature royaliste s’il n’y a pas un roi sur le trône c’est l’axe du monde qui est brisé le lien entre le spirituel et le monde matériel est rompu le but du roi c’est d’être un lien de fait divin qui

Légitime sa position déjà mais qui permet de créer le contact le lien entre le monde des hommes et le monde du divin donc pour eux l’axe du monde est en brisé il faut le restaurer et là on est sur la même pensée qu’un Joseph de Mestre au 18e siècle qui critique la

Révolution française à l’époque en disant voilà c’est la perte du lien sacré et cetera ça va être le chaos le satanisme à à son point de vue bien entendu du coup maintenant passons un petit peu plus loin changeons d’époque et nous allons aller dans les années 60 la construction du myth

Éotériqueord un point Pierre Plantard mystificateur quelquun qui a cré des fa documents quelqu’un qui est largement cri sur tout un d’aspect néanmoins Audel de cela et on va s’émanciper de T no B de fonctionnement mental on vaer d’analyser l’uvre du bonhommeement pour de comprendre qu’ilu faire abord qui est Pierre

PL pare je vous leses pierre plant est un occultiste c’est quelqu’un qui a passé sa vie don le centre d’intérêt majeurent d’intérêt majeur traitérist de civilisation perd de légtimité royale de chevalerietiatique pay et et et ce n’est pas un rationnel ce n’est pas un matérialiste ce n’est pas un

Scientiste c’est quelqu’un qui vit dans le mystique en permanence ça c’est fondamental alors il crée plusieurs sociétés secrètes avant le fameux prior notamment l’Alp Galate l’Alp Galate ça c’est très intéressant on aura pas le temps de développer tous les aspects évidemment je suis limité par le temps mais dans

L’alpha galat retenez surtout les Gal c’est quoi les Galates les Galates c’est le nom que les Grecs donnent au à partir de quelle époque et bien quand dans les années 3e siècle avant notre les sud de la France vont partir assez violemment vers l’Europe orientale pelf d’autres endroits puiss finalement

S’installer en ce qu’on appelle la galaie au proche donc les Gal c’est des P que ça c’est des vols que Tage en grande partie nos fameux volqu de la BA boudée donc là sans faire aucune affirmation péremptoire on peut simplement dire que l’abbé boudé et Plantard partagent un

Intérêt semble-t-il pour les salutes et ça s’arrête là un peu plus loin il crée le prioré d’on le prioré detion reprend sensiblement les mêmes idées avec un autre nom le changement de nom s’explique aussi par la vie de Plantard et son cheminement de pensée ces postures idéologiques notamment qui ont

Évolué entre l’avant-gerre et l’après-gerre et tout ça abouti joyeusement au dossier secret hen lobino donc tout un tas de faux documents qui tente de nous expliquer qu’il y a un roi perdu qu’il y a des secrets ésotériques qu’il y a une confrerie qui existe dans l’ombre depuis extrêmement longtemps qui

Travaille pour garder cette tradition perdue bon ça c’est la vie plant maintenant on va se poser quelques questions est-ce que plantar a créé tout ça tout seul de son joyeux cerveau ou alors il y a-t-il des ombres derrière Plantard des gens qui l’influencent des gens qui lui ont possiblement donné des

Documents de la matière alors de la même façon vous connaissez tous par cœur on peut dester trois grandes influences chez Pierre planta dans sa jeunèse jeev zacfer for procéiand le sang le Cercle d’études Spirit euh de Paris un trait pour la tradition celtique peut-on dire sans aucun doute

Mais n’oublions pas néanmoins que jeevf était chrétienne dans un christianisme qu’on peut considérer comme gnostique mais qu’elle était chrétienne et Pierre Plantard aussi était chrétien ça c’est très important chrétien pas forcément au sens catholique he comprenez-le mais chrétien la deuxième influence qu’on peut desseler c’est un groupe plus ou moins obscur

Difficilement identifiable précisément avec des noms qui vontessortir type George montit Camille savoir Robert Blin tout un tas d’autres en gros ce que je vais vous dire par là c’est qu’on a tout un tas de personnalités connues de l’ésotérisme et de l’occultisme de ces époques dont Plantard auquel Plantard se

Réfère qu’il affirme parfois avoir connu que ceux qui ont connu Plantard attestent qu’il a eu ils ont eu des relations et surtout dans la pensée de Plantard on remarque des éléments communs avec la pensée de certains de ses occultistes et enfin la troisème grande influence la dernière c’est celle

De Atlantis et de Paul le courour avec l’air du Verseau tout ça est bien documenté mais ce qui nous intéresse dans cette affaire c’est de savoir si dans le cadre de l’affaire de reen château de l’ORD de reen en gros est-ce que Plantard a simplement suivi ses influences et

Composé quelque chose de nouveau ou est-ce qu’ il a disposé d’un fond de documents d’archiv quoi que ce soit qui lui aurait permis de créer ses faux documents en s’inspirant si l’on dire de vrais documents imaginons alors donc Pierre Plantard les influences multiples le spiritisme la mystique jeevfel la rosecroix des liens des

Références qu’ donne à padan Monti évidemment mais péad ça nous ramène au sud de la France à Toulouse donc c’est milieux rosicruien toulousain là on a une première accroche avec le Raz attention je rappelle toujours on a aucune certitude que nos AB est réellement réellement lien avec l’éristes juste une hypothèse en

Revanche Plantard a tout à fait pu par ses réseaux grosen accéder à des documents de ces sociétés Rosen de la Belle Époque maintenant le yéron du Val d’Or Atlantis d’une certaine façon en est un héritage du bdor il existe depuis quandon cette société ce groupe ce lieu sensiblement entre

188890 et jus pour la construction jusqu fin du sièle on est dans les mêmes épens que son et la bellep des UL intéressi on a certaines personnes des sociétés ésotériques toulousennes qui s’intéressent à pareil Monial donc là aussi on a un lien on pourrait se dire joyeusement Plantard à via Atlantis

Éventuellement via Parel monual àquis des informations des éléments qui eux-mêm le tenaient de société ésotérique toulousen c’est une hypothèse ensuite on pourra éventuellement penser à Robert hblin pour l’influence sur la maçonie égyptienne et Pier piob alors pierre piob c’est un sujet qui me pose problème

Non pas piob en tant que tel mais le lien entre Plantard et Pierre plob c’est quelque chose que je n’ai à ce stade pas pu confirmer sur le plan historique ça reste de l’ordre de à mon sens de l’hypothèse la question vous pourrez se poser entre le rapport entre piob et

Plantard c’est est-ce que c’est une relation à postériori ou une relation en alond en gros je m’explique est-ce que Pierre Plantard a été inspiré par piob avant de créer toute son affaire où est-ce que il a créé son affaire et ensuite il a découvert piob du moins ses

Travaux et qu’il a dissimminé par la suite je ne pourrais pas trancher à ce stade maintenant planta riche de toutes ces informations et de possiblement des éléments collectés dans des sociétés crée le priorétion le prtion se veut être une chevalerie d’institution et de règles catholiquees et d’union indépendante traditionnaliste chevalerie

Mystique c’est un ordre ésotérique tout simplement du moins c’est conçu comme tel donc ordre ésotérique veut dire quoi veut dire des rites d’initiation maintenir une traduction ou tenter de la retrouver promouvoir une certaine spiritualité et valeur morale et cetera et cetera quelles sont les thématiques centrales de Pierre Plantard les sujets d’intérêt

Fondamentaux le Mont Saint-Michel et l’ordre des Galates l’hypothèse d’une société ésotérique existait dans les temps passés lié au cel sauf que Pierre Plantard n’est pas adepte spécifiquement du paganisme il est chrétien donc pourquoi n ressortir des Galates celtiques de la forêt de procelland du Mont sa-michel pour son

Affaire et bien tout simplement parce qu’il considère tout comme Paul le court que la religion de la Tradition Primordiale c’est le christianisme donc du coup il pense que ces anciens Galates d’un ordre mystique étaient en fait fondamentalement des chrétiens qui signignoraient le deuxième sujet centrale d’intérêt de Pierre Plantard

C’est les légendes des cités ou des civilisations disparues type de l’Atlantide bien évidemment mais on pourrait aussi citer is ou même le myth de la garta là on a l’idée que au-delà d’un héritage spirituel dans la tradition on aurait l’idée d’un héritage temporel dire de quelque chose de physique de physique

Qui aurait existé dans les temps passés là en ce sens pi démarque largement des occul de la belle époque pour CIT par exemple quand il parleatlantide il l’Atlantide la civisation qui dispune traditionimisir et mais rajoute aussi que l’Atlantide existeementexiste pas cel fait n’cuneimportance pour lui le myth suffit luême pour vicer

Enseignement la différence qui lui a besoin de concrétis ça dans le réel c’est l’époque aussi qui veut ça et ça on va en parler ensuite l’autre point c’est l’héritage de la chevalerie médivale chevalerie médival ordre du temple pourquoi bon l’histoire du prior est assez simple il la rattache au templier assez naturellement enensuite

Sorte le cercle intérieur de l’Ordre du Temple dans les sociétés secrètes vous avez en général des étages le premier étage c’est ce qu’on va appeler en maçonnerie les loges bleu appren compag mtre avec tout un tas d’éléments de tradition d’information de mais plus secret plus inaccessible l’ordre intérieur les ha grade et bien

En fait Pier Plantard fait sensiblement la même chose avec son priorition il fait de l’Ordre du Temple une sorte de cercle extérieur et il fait du priortion une sorte d’ordre intérieur pour les haut initiés en gros le dernier sujet central de Pierre Plantard c’est l’Arcadie est inarc alors

Il n rien inventé hein les peintres poussin le gerchien en en parlait bien avant lui dans ces tableaux il à l’affaire de rne évidemment mais Pierre Plantard met un accent particulier sur l’arc la question c’est à quel Arcadie fait référence en réalité le thème de l’Arcadie c’est un concept qui apparaît

Dans la Grèce antique l’Arcadie c’est une sorte de terre bénie des dieux où les hommes vivent tout nu joyeusement dans une sorte d’âge d’or permanent puis dans la à la Renaissance le V de l’Arcadie est repris comme une sorte de paradis perdu un petit peu utopique Plantard à mon sens voit l’Arcadie comme

L’endroit le lieu où l’homme est proche de sa propre nature divine l’endroit où l’homme transcende sa nature matérielle pour atteindre une nature spirituelle c’est la lecture que j’en fais ce qui est important de considérer c’est que tout ceci est faux sur un plan historique l’histoire du privon et

Fausse sur un plan pragmatique néanmos il est de Bonon aujourd’hui de jeter des caillou àationcuments il MyIE et mais les franmaç les r Mar même chose SAF que vu qu’il sont un peu plus anci ils ont plus de respect la même chose que les autres sociétés avec un succès relatif n c’est

Pareil alors parlons de l’archétype des Myth éotériqu d’abord le myth maçonnique la maçonnerie sur un plan objectif objective on peut si on veut dans la belle histoire faire remonter la maçonnerie à Adam à Noé à Salomon à tout un d’autres personnages qui sont pas prvés historiquement pareil mais sur les

Faits empiriques on peut considérer que la franc-maçonnerie spéculative donc avec une portée ésotérique existe depuis le 17e fin 17e voire même sur sa porte éotérique début 18e je renvoie au travaux de Roger da sur cela le mythe maçonnique des origines c’est quoi certains vont dire c’est le

Métier tiraable le temple de Salomon et cetera non à l’origine ce n’est pas ça sur les h charge les vieux documents c’est à la base une histoire avec quatre enfants tout balcin Jabal Jubal et Neama qui ont conscience que le déluge va intervenir mais ils savent pas

Si c’est un déluge d’eau ou de feu alors ESS de coder tous leurs savoir tous leurs éléments toutes leurs sciences sur deux colonnes l’une qui pourra possiblement résister à l’eau et l’autre qui pourrait possiblement résister au feu le déluge à lieu joyeusement tout le monde est mort

Sauf N sa famille ces colonnes survivent et seront retrouvés dans la tradition maçonnique des premiers temps par l’une par Ernest rismégiste et l’autre par Pythagore mais qu’est-ce que veut nous dire le mythe maçonnique des originesut pas nous dire que que tout balcin ou les autres existe ni que Hermes Trismégiste

Existe ni que Pythagore existe enfin lui c’est un petit peu plus sûr déjà quoi que ça se discute ce qu’ils veulent surtout nous dire c’est que les francmaçons veulent se rattacher à la tradition hermétiste et qu’il veulent se rattacher à à la tradition pythagoréienne en gros les cultes

Mystère grec c’est ça qu’ils veulent nous dire après avonsle l’idée des deux colonne de tout balcin et ses copains c’est limite limite limite borderline au niveau de l’époque d’où forcément ils vont changer un petit peu tout ça on va virer tout Balin et ses copains qui sont

Restés quand même dans des mots de passe maçonniques mais on va changer tout ça pour mettre à la place Noé parce que Noé c’est quand même mieux c’est celui le gentil qui survit au déluge donc on met Noé on en fait tout un me initiatique

Mais ça ne suffit pas à peu près 20 ans plus tard on change Noé et on va mettre IRAM personnage qui fait une demi ligne dans la Bible et on en fait tout d’un coup l’architecte du Temple de Salomon et on cruit une joyeuse histoire fantasmée pour nous

Expliquer en fait on va y aller plus directement en fait IRAM c’est Jésus un type qui meurt et qui ressuscite symboliquement historiquement c’est Jésus seulement c’était pas possible de mettre Jésus alors on a conceptualiser créer l’architecte d’un autre personnage IRAM c’est beaucoup plus vendable pour expliquer le topo

C’est quoi le myth maçonnique c’est l’idée d’une mort et d’une résurrection symbolique mourir à son état d’homme matériel idiot et bercé de liigion dans lequel on est pour s’éveiller à un autre état d’existence se reconnecter au divin mais tout ce qui parle des origines c’est une fable un mythe et la

Plupart des francmaçons sont d’accord que c’est un mythe et a le même respect Pierre Plantard le mitroosic Russien c’est à peu près la même chose le mitrosic Russien s’appuie sur des traditions diverses et variés on les fait remonter à l’Égypte au Qatar au templier suivant les préférences et puis

On s’articule autour d’un grand personnage qui appelle Christian rosencux Christian rosecroix autre avatar de Jésus-Christ en passant qui est mort qu’on a mis dans un tombeau dans ce tombeau toutes ses connaissances toutes ses sciences toute la tradition y est déposée et son tombeau sera joyeusement ouvert après un certain temps afin de réveiller

Laad inér juste pourire par par réve de la tradition R de trition existuégor une jolie hisire pour V my c’est à peu près pareil alors il y en a plein Templiers sont pas tous d’accord entre eux donc les les mythes sont différents on fait par une suite de

Succession de Jacques deolet on invente plus ou moins des personnages parfois on utilise des personnages réels pour nous expliquer en gros comment d’un gooutp de baguette magique la tradition va passer des Templiers jusqu’à notre époque parfois c’est encore plus simple en 19 1952 argin un groupe d’occultistes fait une invocation dans

Un château médival entre en contact avec les grégore du temple les esprits des maîtres ascenstionnés disparus et réveille la tradition la limite c’est plus honnête sur plan c’est plus simple sencombre pas d’une belle histoire complexe le myth noatar c’est pareil le myth Natar par divers gout bagu magique on va réveiller

La tradition Qatar dans des grottes du SAB ou autr le my du PRI de reprend la même architecture que les autres traditions initiatiqu maintenant c’est quoi le but de ces sociétés on l’a déjà dit tout à l’heure mais on va s’articuler un petit peu plus sur son aspect purement ésotérique c’està-dire

Initiatique ça pour ceux qui l’ont pas lu c’est le sujet de mon bouquin Aram les rit d’initiation dans une tradition initiatique il faut plusieurs éléments tout d’abord il faut un novice une personne un réception qui a envie de se faire initier c’est mieux la deème chose c’est qu’il faut une tradition une

Tradition c’estàd un héritage ésotérique contenant un corpus d’enseignement des exercices et des concepts religieux historiqu ou mystique un ensemble d’élément que le novice considère comme valable il est inutile d’aller se faire initier à un truc auquel vous attaché aucune importance un musulman ne va pas aller se faire initier un r boudhiste ça

Sera incohérent un bouddhiste va pas se faire allerer se faire initier dans le souhisme c’est incohérent ça serait du tourisme éotérique ensuite au-delà de du novice et de la tradition il faut les initiateurs les détenteurs de cette tradition qui sont à même de transmettre ces arcanes et ensuite il faut un

Rit un processus avec des épreuves des enseignements et produisant au possible une expérience mystique je un petit saut dans le temps pour parler de Papus Papus nous dit qu’en gros il y a deux chemins possibles la voie cardiaque ou la voie solaire et la voix lunaire ou la voix de

L’occultisme il y a des gens qui ont la chance d’être touché par quelque chose de mystique d’inexplicable d’incommunicable d’ineffable et c’est leur chemin c’est facile c’est tout droit puis d’autres personnes comme la plupart des gens qui n’ont pas cette révélation et qui par des rites par des travaux vont tenter de provoquer

Artificiellement cette expérience mystique si l’on peut dire donc dans les traditions initiatiques c’est ce qu’on fait les rites servent à ensuite il faut un temple du moins un lieu qui est préposé au initiation et qui dispose de tout un tas de symboles de vecteurs qui vont permettre de diffuser l’ignement un

Symbole c’est un til qui va permettre immédiatement de toucher des par particulir de cerveau pour vous ouvrir tout un de réflexion je vais prendre un exemple si je vous montre un symbole je vous dessine dans l’air monre ça z tous reconnu une vastica quel que soit votre degré de

Connaissance de ce symbole vous avez tous un instant pensé au naz pourant j’étais en train de dessiner un symbole bouddhiste l’idée c’est ça c’est qu’un symbole ça ouvrir tout un P de réflexion tout un P d’imaginaire tout un tas de stimul immédiat beaucoup mieux qu’un long discours un symbole active

Immédiatement des fonctionnements mental et psychique et c’est tout l’intérêt du symbolisme donc il faut un temple rempli de symbol ensuite il faut un modèle un exemple pour l’initiation ré mythologique ça aucune importance l’idée c’est que ce personnage a fait le parcours il a vécu le rituel il

Représente le modè à suivre c’est pour les francmaçons Chan pour les c’est diisos pour dans les C antique souvent or parfoisisme japonais maintenant si on reprend la construction du mythe de Plantard et qu’on impose ce modèle initiatique au livre Lord de reen c’est un livre vous allez

Dire pas de rituel dans un livre pas de temp dans un livre ça se discute le novice le cherchant c’est vous moi les chercheurs vous avez la volonté d’acquérir la connaissance la volonté es en de ce process la tradition pouretteent la traditioniniur connautre et bien le rit c’est les éléments de l’église les

Éléments codés les épreuves les voyages à Paris la recherche du trésor la découverte de la cache dans un monde souterrain tout le roman toutes les épreuves ça traduit tous les élément de cette tradition puisque c’est bien père Plantard dans l’ de re qui nous dit que l’Église est codée et qui tout un

D’autres chos cé ce n’est objectivement pas certain avant que Plantard arrive que lecture soit là la plupart des chercheurs d’avant Plantard cherch pas forcément des codes dans l’église ni ailleurs d’ailleurs cherchez de l’or avec plantar on change de monde on passe d’une affaire de trésor à une affaire

Ésotérique ensuite il faut un temple mais le temple Plantard nous le donne en citant la bboué c’est le chromle donc le temple imaginaire ou réel c’est un lieu qui se trouve sur le terrain et où vont avoir lieu les épreuves et puis enfin il y a le modèle de l’initier le modèle de

L’intié dans le livre c’est Béranger sonnière c’est celui qui a été cherchant c’est celui qui a eu les fait les épreuves c’est celui qui a trouvé la cache souterraine et qui a trouvé le trésor mais c’est quoi un trésor pour un adepte de l’ésotérisme c’est pas de l’or

C’est un trésor de nature psychique métaphysique spirituelle évidemment quand on parle sur le plan matériel on va l’illustrer par la symbolique et par la symbolique ça devient de l’or ce Nant des trébuchantes pourquoi de l’or des Templiers ou des visigau ou autres chez Plantard c’est plutôt un or templier

Pourrait-on dire parce qu’on se réfère à une vision particulière de ce trésor métaphysique et donc on l’illustre dans la réalité par quelque chose de palpable et de tangible maintenant revenons à la question comment Plantard a-t-il connu l’histoire de re le château a-t-il eu accès à un fond d’archive a-t-il fréquenté des scénacles occultes

Qui connaissaient l’affaire de reen a-t-il agi par opportunisme greffant son mythe ésotérique sur une chasse au trésor préexistant je n’ai aucune réponse à cette question et je ne crois pas sans l’affirmer je crois que personne n’a de réponse absolue à cette question quand une recherche de nature ésotérique il faut accepter

L’incertitude il faut accep de ne pas savoir peut-être un jour on des documents pour trancher mais à ce stade à mon sens cela reste tris hypothèses vibles passons la trè partie connectons toutes ces affaires intéressonsnous au secret du Raz connectons la belle époque des occultistes à l’époque de Plantard tout d’abord faisons une

Analyse comparative des deux époques qu’est-ce que veulent les occultistes de la belle époque ils recherchent la Tradition Primordiale sorte de christianisme gnostique des premiers temps d’avant le christianisme ils veulent le retour du roi perdu du moins dans les sénacles plus ou moins monarchistes ils veulent en gros rétablir l’ordre cosmique que tout taille

Bien et puis dans les traditions plutôt rosicruciennees on a tendance à avoir un cycle de 108 ans en gros il y aurait un réveil de la tradition pendant 108 ans puis une mise en sommeil de la tradition pendant 108 ans puis un réveil de la i pendant temps très objectivement j’ai eu

Beau recouper toutes les dates possibles de moment de réveil de la Rose-Croix des créations des sociétés à peu près personne dans les mêm ces de 108 ans visiblement alors certains ont fait des pirouettes on dire oui mais ça dépend par pays et cetera moi je trouve ça un

Peu bancal mais c’est un point de vue personnel par exemple le grand grand grand réveil rosicrucien qui a lieu à la période de des occultistes c’est l’année 1888 c’est la création de la Golden da l’ordre tique de l’Ob doré en Angleterre c’est la création de l’Ordre cabalistique de la Rose-Croix de Guita

En France c’est la création de la Rose-Croix en Allemagne par Harman et cetera et cetera ça fait pas mal de choses ce qui est très intéressant avec ces trois groupes c’est que dans aucun des trois on ne sait à peu près d’où ils ont tiré leur tradition tous ont créé

Une jolie histoire romanesque tite prior detion pour nous l’expliquer par exemple dans la Golden gone on nous cite un personnage de Annna grand initié en Allemagne qui luur transmis des information SAF que on ne sait pas du tout si ce personnage existe vraim pour onit absent rien ont propos

Que c’était Adrien pad quiur sans P faire d’affirmation aucune ça sera intéressant ça nous RAM à toulouseonte est ouverte mais sans certite alors un dernier élément que les adénacoté cherch c’est le tombeau perdu la tombe perdue en fait la tradition la parole perdue tomauautnag mais dans les deux cas il

S’agit pas forcément d’un lie physique il s’agit de quelque chose de symbolique franmaç le tomau c’est luême qui va vivre la symbolique et le réveil symbolique il s’agit pas d’un tomérie pas extérieur pour les rruiens c’est à peu près différent mais l’idée est néanmoins la même il s’agit d’une mort

Symbolique il faut retrouver le tombeau mourir pour renaître toujours pareil maintenant si on prend la période Plantard lui aussi dans sa proposition recherche la Tradition Primordiale chrétienne l’ordre dealpagalate les anciens chevaliers druidiques des temps anciens qui en fait étai des chrétiens la tradition perdue lui aussi il veut le Grand Monarque il

Tout ça un secret historique de nature généalogique pour tenter de remettre l’axe du monde l’élément qui connecte le monde temporel au monde spirituel lui aussi utilise plus ou moins le cycle de 108 ans B oui le priorétion est créé officiellement en 1956 qu’est-ce qu’il y a 108 ans avant

C’est la fin du règne de Louis-Philippe c’est la fin du dernier roi de France en réalité peut-être une curiosité et il recherche l’Arcadie la résurrection le tombeau mais rappelez-vous Pierre Plantard lui il a besoin de matérialiser dans le réel il ne peut pas se contenter simplement d’ espè symbolique tout comme

L’Atlantide doit exister physiquement ou la garta ou ces anciens sanctuaires des temps passés et bien de la même façon quand il recherche son Arcadie il ne la recherche pas que via le rituel et l’expérience mystique il la cherche dans le réel donc un lieu physique ce lieu physique est

Tombé sur re le château maintenant pourquoi rène le château ce n’est pas les documents possiblement trouvés par soniè possiblement récupérés par Plantard qui conduisent à le château objectivement si vous prenez des documents des textes anciens je prends un exemple le corpus hermeéticou dans l’Hermétiste je n’ai pas besoin d’aller au Ker ou Alexandrie

Pour étudier le Corpus Hermeticum je peux le faire de mon bureau chez moi donc un document s’étudie partout si on a besoin d’aller sur le terrain c’est qu’on cherche quelque chose de physique on est bien d’accord donc on a l’idée d’un tombeau d’une crypte d’un temple ou de quelque chose physiquement sur le

Terrain c’est ça qui conduit Plantard sur le terrain ici néanmoins il y a trois hypothèses l’hypothèse numéro 1 c’est l’opportunité de l’énigme soni B oui vous avez tout d’un coup Pierre Plantard qui construit son mythe symbolique et qui du coup veut le concrétiser dans le réel et qui tout d’un coup apprend

L’histoire d’une chasse au trésors qui a lieu dans le sud de la France lieu un peu mystique ancienne terre des Qatar et cetera et qui tout d’un coup disent c’est le bon filon ici beaucoup mieux que Gizor plus efficace encore l’hypothèse 1 c’est tout simplement l’opportunisme d’une situation historique l’hypothèse 2 l’hypothèse 2

C’est la possession de documents sur RLC et sur RL bain par Pierre Plantard ce qui conduit à un lieu précis précisons-le ça veut dire que Plantard aurait eu des documents qui lui disent c’est ici à cet endroit il y a des éléments qui tendent à aller vers ça le

Premier c’est le fait que plantar va quand même avoir une masse de connaissance et d’information sur l’affaire de reenne dès le départ notamment sur la V celptique notamment sur tout un tas de personnage il faut des années pour acquérir toutes ces informations or soit Pierre Plantard a travaillé extrêmement vite entre on va

Dire les années 60 et 65 moment où il dépos document ou alors soit il était dessus depuis bien longtemps avant via des documents via des snacles ésotériques au avec lequel il était en contact et qui possiblement eux auraient eu déjà connaissance de notre affaire de la belle époque dans le

Razes l’hypothèse 2 a donc ma préférence sur la 1 mes préférences n’est pas un fait vous l’aurez compris néanmoins a une hypothèse 3 c’est l’existence d’un tombeau mythique dans le Sud-Ouest pyrénien donc un lieu imprécis sousentendu des traditions dans des cénacles occultes nous dirait et en

Effet il y a pas mal de légendes dans le Sud-Ouest pyrénien qui nous diraiit ici on avait un temple isiaque les anciens sanctuaires de pyen la ville disparue de pirè ou pourquoi pas tout un tas d’autrees chose les mitrosicruens toulousins ont parl déjà dans l’absolu mais on parlait pas spécifiquement de

Reine le château re les main tout ça on parlait simplement du secteur au sens extrêmement large il est possible que Plantard ne savait pas où c’était et en faisant sa jolie histoire il a lanché des centaines et des centaines d’individus à la recherche du lieu c’est l’hypothèse 3 je ne peux pas trancher

Entre ces trois hypothèses à titre personnel ma préférence c’est la de mais sans aucune affirmation la question maintenant qui doit nous intéresser c’est le tombeau la tombe le temple ou quoi que ce soit d’autre existe-t-il au sens physique de la même façon on a trois hypothèses la première

C’est que le tombeau et le temple soit tout à fait réel et pragmatique dans ce cas ça voudrait dire que Plantard le connaissait ou le supposait ça voudrait dire possiblement que pourquoi pas la Bou nous aurait codé un coder un cheminement pour y aller et cetera et cetera l’hypothèse 2 c’est que le

Tombeau ou le temps c’est faite imaginaireutour de nous la question c’est PL comme lieu symbolique comme un lieu physique un les de numéro 3 qui préfér que pas lu hyp l’existun temple physique sans avoir la certitude absolue évidemment impossible de trancher alors maintenant on revient à la BA Boué le temple de la

Résurrection je vous cite une petite phrase dans l’introduction de boud c’est ainsi que le chomle de r se trouve intimement lié à la résurrection ou si l’on veut au réveil inattendu de la langue celtique alors on peut l’interpréter de plusieurs façons certains parlent de la Résurrection

Pense à Jésus Jésus et cetera tout ça on peut le lire comme ça moi je le lis de façon beaucoup plus simple il parle du réveil de la langue celtique donc d’une porte vers la langue adamique donc de la Tradition Primordiale une portée gnostique l’interprétation que j’en fais

C’est que la résurrection donc de la langue adamique et donc de la Tradition Primordiale la parole la fameuse parole perdue des adeptes de l’ésotérisme peut se retrouver ici la question c’est le temp de Bou estil symbolique le lieu imaginaire de boud il y place tout un tas d’éléments

De nom de lieux de sources d’élément que l’on peut interpréter sur un plan éotérique sur sur un point mais dans les initiati le temple il est customisable mett ici dans pièce dans votre appartement donc le lieu est symbolique est-ce que boudé n’a pas tout à fait conscience que ce lieu est

Symbolique mais il le place ici parce qu’il aime sa région il est dans cet endroit et hypoiser imaginez les anciens cell qui vivaient dans ces lieu alors maintenant on arrive à ce que je trouve le plus curieux dans toute cette affaire de reen l’affaire des deux reennes reen

Les Bains reine le château sur le plan symbolique en reprenant l’affaire de Boué on a un chromlec temple imaginaire symbole cosmog du monde dans les ritthes initiatiques anciens on disposait un pilier central un axe du monde on dansait autour comme le cycle des étoiles la course du soleil et de la

Lune reen les Bains la ville du bas la ville de l’eau lié au monde souterrain avec ses cavités et ses sources dans les rit initiatiqu il y a deux aspects fondamentaux le premier c’est ce qu’on appelle le rit de catabase la mort symbolique et le deuxième point c’est l’Anabase l’éveil spirituel ou

L’ascension céleste re lESAIN on peut le voir comme l’endroit du lieu de la catabase la mort symbolique l’endroit où doit mourir aller dans les profondeurs de la terre vitriole visite l’intérieur de la Terre et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée revenir riche de cette connaissance et de là seulement

Peut-être qu’on pourra monter à reine le château la ville du ciel la porte des dieux et réatteindre cet état de l’homme Dieu je pense que l’abbé boudé voyait dans son chromlec imaginaire un lieu qui a servi pour l’initiation des anciens dans cette hypothétique temps mythique temps primordial quiilhypothétisait chez les

Seltes de façon fantasmé certainement mais qui nous amène à poser la vication savoir si oui ou non avait lieu ici dans le razè des cérémonies siatiques du temps de l’Antiquité avait-il un temple isiac un temple à pyen ou autre quel que soit les noms la grande DESS alors ne sa donc pas

Au raccourci du monde moderne et les simplifications du Féminin Sacré mais revenons à ce qu’il était à l’époque le féminine sacré la belle endormie de Plantard c’est la tradition la pisti Sophia la m de l’agnose la mère de la connaissance c’est en gros le retour à cette tradition

Originelle qui passe par cette cette figure féminine gardienne de la tradition à ce stade on ne peut pas prouver qu’il y ait eu un cul isiaque ou un culte à mystère dans le secteur néanmoins et là je quitte la rationalité de l’histoire pour conclure je quitte le pragmatisme des

Faits pour parler des énergies du lieu le lieu est propice à la réflexion mystique il est propice à la métaphysique il est propice aux expériences de nature paranormale peut-on dire peut-être que cette curiosité que je vis et que vous vivez et bien peut-être que nos Abé les ont vécu et que d’autres

Avant eux les ont peut-être vécu aussi et je terminerai avec [Musique] cela