5 clichés sur la littérature du Moyen-Age 📚🤩🏰

La meilleure des littératures ? Celle du Moyen-âge bien sûr ! Farces, grivoiseries et souffle épique, je vous la présente à travers 5 merveilleux livres qui combattent les clichés sur la littérature médiévale.

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00:00 : intro
00:54 : rappel historique
07:43 : “Aucassin et Nicolette”
22:46 : “Chanson de Roland”
37:12 : “Décaméron”, Boccace
51:13 : “Huon de Bordeaux”
01:01:46 : “Chanson des trouvères”
01:13:38 : conclusion

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Bonnes fêtes de fin d’année et belles lectures 📖

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Bonjour à toutes et à tous quelle est la littérature la plus drôle la plus chatoyante la plus épique et la plus sous-estimée c’est la littérature du Moyen-Âge à mon avis elle est trop mal connue et trop mal comprise beaucoup de clichés règnent sur son compte je vous propose de les décortiquer ensemble et

Pour chacun de ces clichés je vous présenterai un super livre qui va à l’encontre du cliché en question en fin de vidéo je vous proposerai également quelques conseils pour écouter de la musique comme bande de vos lectures médiévales sachez que l’objectif que je me suis donné pour cette vidéo c’est que

D’ici la fin de la vidéo vous ayez eu envie de lire au moins un livre de ma sélection ça ne va pas être facile mais je vais y mettre toute mon énergie donc soyez prêt avant de vous parler des livres je vais vous faire un petit rappel historique pour que vous puissiez

Appréhender plus facilement les explications que je vais vous donner tout au long de la vidéo déjà le terme Moyen-Âge est en fait un nonsens qui contribue à donner une image négative de cette période c’est un terme qui désigne de manière assez nébuleuse une période en fait de 1000 an entre l’Antiquité et

La Renaissance tous les historiens s’accordent pas sur à quel moment ça a commencé le moyen-âge à quel moment ça s’est terminé mais souvent on le fait commencer en 476 qui est la date de déposition du dernier empereur romain d’Occident qui s’est appelé Romulus augustul à l’époque c’est un événement

Qui est en fait passé un peu inaperçu mais auquel on a donné du sens particulièrement à partir du 18e siècle dans une logique assez idéologique en fait de chute et décadence de l’empire romain à l’école on nous parle des invasions barbares et cetera ce qui est aussi un terme très idéologique parce

Que au lieu d’invasion en fait on parle plutôt d’assimilation de population qui faisait déjà partie de l’empire romain et c’est une assimilation qui a pris des centaines d’années donc les gens sont pas du tout dit ou là là on vient de changer d’air c’est un processus qui est complètement passé inaperçu à l’époque

Le moyen-âge dure 1000 ans mais il est divisé en fait en trois parties par la plupart des historiens d’abord on parle du Haut Moyen-Âge qui va du 5e au 10e siècle c’est une période en fait de transition qui est encore très marquée par l’antiquité où il y a de nombreux

Changements géopolitiques et sociétaux puisque de nombreux royaumes sont fondés la christianisation de l’Europe est très importante et à ce moment-là on crée beaucoup de monastères ensuite on parle du Moyen-Âge central qui est sur une période plus courte entre le 11e et le 13e siècle là c’est en fait une période

D’embellie d’ailleurs on parle de l’embellliie de l’an 1000 pour qualifier en fait une période de réchauffement climatique après plusieurs siècles de dégradation du climat donc ce réchauffement climatique engendre à l’époque un de meilleurs rendement agricooles ce qui permet une augmentation de la population à ce moment-là se structure aussi la société

Féodale les seigneurs et les rois mettent également en place des croisade pour aller récupérer la Terre sainte qui est aux mains des musulmans c’est un moment aussi où se développent les universités où on redécouvre la culture antique et de manière générale il y a une intense vie artistique à cette

Période-là on parle même de la renaissance du 13e siècle ensuite le moyen-âge tardif celui qui se déroule entre le 14e et le 15e siècle je pense que c’est celui en fait dont on a le plus l’image puisque c’est la période en fait où il y a énormément de famine où

SVIT la peste noire donc la peste noire c’est une épidémie qui je vous le rappelle en l’espace de 6 ans a tué 30 à 60 % de la population européenne donc c’est des millions de morts il y a eu également de nombreuses guerres qui ont ont contribué avec la peste à réduire

Fortement la population européenne il y a eu une crise politique de l’église avec le schisme d’Orient donc c’est beaucoup de bouleversement religieux politiques sociétaux culturel qui vont amener à la Renaissance au 16e siècle la fin du Moyen-Âge c’est comme le début elle est assez difficile à dater exactement souvent on parle de plusieurs

Marqueurs symboliques qui amènent en fait à la ren naissance d’abord c’est l’invention de l’imprimerie en 1450 ensuite on parle également de la chute de Constantinople en 1453 qui constitue en fait la fin de l’Empire romain d’Orient ou en 1492 la redécouverte par Christophe Colomb des Amériques pour autant un historien

Éminent comme Jacques Legoff lui faisait aller le moyen-â jusqu’au 18e siècle pour lui la rupture en fait c’était la Révolution française et aussi la la révolution industrielle qui a commencé en Grande-Bretagne il en parle d’ailleurs dans un petit livre que je vous conseille très largement qui est hyper enthousiasm qui s’appelle faut-il

Vraiment découper l’histoire en tranche faut se dire qu’à l’époque les gens disaient pas du tout Moyen-Âge évidemment en fait eux ils disaient qu’ils étaient à l’époque moderne ou nouvelle Noa puisque c’était par rapport à la naissance de Jésus-Christ et c’est seulement à partir de la Renaissance en

Fait qui a commencé à y avoir une image négative du Moyen-Âge à la Renaissance on se met à réhabiliter les auteurs antiques et donc on estime que tout ce qui était entre l’Antiquité et la Renaissance correspond en fait à un âge sombre à une forme de régression on

Estimait alors et c’est d’ailleurs une image qui est encore très répandue qu’au moyen-âge la religion et le pouvoir de l’église était en fait au-dessus du pouvoir des hommes et que c’était le règne de l’intolérance et de l’ignorance c’est vrai qu’à partir de la Renaissance on commence à mettre en fait l’homme au

Centre de la réflexion puisque c’est là qui est créé en fait l’humanisme et c’était pas forcément comme ça que réfléchissaient les gens au Moyen-Âge mais cette image négative en fait elle a elle a été encore accentuée ensuite par l’arrivée l’arrivée des lumières au 18e siècle qui eux plaçaient vraiment la

Raison avant la foi donc il pouvait avoir qu’une image très négative de ce fameux Moyen-Âge c’est seulement à partir du 19e siècle que le moyen-âge a été réhabilité puisque beaucoup d’artistes et d’intell actuel qui était un petit peu lassé du classicisme ont eu envie en fait de redécouvrir cette

Période notamment grâce au au patrimoine qu’en fait ils avaient sous les yeux puisque il y avait toujours des châteaux il y avait toujours des cathédrales et cetera et donc ils y ont apporté un en fait un intérêt qui était plus scientifique et et rigoureux on va dire

Dans la méthodologie que ça pu être le cas auparavant donc il y a une réhabilitation du Moyen-Âge à partir du 19e siècle ce que je trouve très drôle c’est qu’en fait la Renaissance s pas du tout vantée des choses qu’elle a perdu par rapport au Moyen-Âge ce à quoi je

Pense particulièrement c’est quand même l’hygiène puisque contrairement à ce qu’on pourrait penser en fait les gens étaient assez propres au Moyen-âge ils héritaient ça aussi de l’Antiquité où on était très propre et à partir de la Renaissance on a perdu cette habitude de prendre des bains régulièrement et c’est

Seulement à partir du 19e siècle que des scientifiques des médecins ont réhabilité le fait de de se laver les mains de prendre des bains de se laver régulièrement et cetera bon vous l’avez sans doute compris je pourrais parler pendant des heures de l’histoire du Moyen-Âge mais c’est pas le but de cette

Vidéo donc je vous propose de passer à la partie [Musique] [Musique] littérature un des reproches qui est souvent fait à la littérature du Moyen-Âge c’est qu’en fait c’est assez éloigné de nos préoccupations et qu’on pourrait avoir du mal à s’identifier à ces personnages on le sait la question de l’identification en littérature c’est

Vraiment quelque chose de très important pour arriver à créer une connexion en fait entre le lecteur et le personnage de la lecture donc le livre qui à mon avis va vraiment à l’encontre de ce cliché là qui est je pense de ma sélection vraiment le plus accessible

C’est c’est presque un roman il se lit hyper facilement il est hyper drôle et hyper réjouissant c’est ocassin et Nicolette c’est un livre en fait qui aussi bien sur le fond que sur la forme est juste incroyable l’histoire d’ocassin et Nicolette c’est celle d’cassin qui est le fils du compte de

Beauer et qui a très amoureux de Nicolette Nicolette c’est une une jeune fille qui était esclave sarasine mais qui a été élevé par un vassal du compte de beauer donc pour les parents d’ocassin Nicolette en fait elle est d’un rang inférieur à ocassin donc ils peuvent pas se marier c’est une

Mésalliance et comme okassin ne veut pas être séparé de Nicolette les parents d’ocassin la prennent et l’enferment à ce moment-là auocassin il il déclare que bah puisqu’il a pas sa Nicolette il ne veut rien faire donc il ne veut pas faire la guerre pour défendre son royaume qui est en train d’être attaqué

Et comme il est considéré comme fou par son père celui-ci le fait enfermer dans une tour Nicolette parvient à s’échapper elle va le voir dans la tour elle lui donne une une de ses mèches ils échangent des serments d’amour et elle s’enfuit et comme elle a disparu la famille de auocassin dé

Livres auocassin et elle elle fait passer un message elle est dans la forêt elle fait passer un message par des bergers pour dire à ocassin bah écoute viens me rejoindre donc il s’enfuit euh il s’enfuit tous les deux ils vont dans un pays qui s’appelle le pays de thorlor

Où euh en fait tout est renversé puisque euh le c’est le mari qui reste à la chambre après l’accouchement c’est la femme qui prend les armes pour aller à la guerre et la guerre en fait elle se fait avec euh du fromage des pommes et euh des champignons donc on se tue pas

Du tout et donc ils sont très bien tous les deux dans ce pays très bien accueillis jusqu’au jour où bah le pays de thorlor et lui aussi attaqué mais là vraiment par des gens donc okassin et Nicolette sont séparés et ocassin arrive à retourner en fait chez lui où il

Découvre que en son absence ses parents sont morts donc il est héritier il devient lui-même le compte de Beer alors que Nicolette de son côté elle arrive en fait à Carthage Carthagène où elle découvre qu’en fait elle a une réminiscence qu’en fait elle est la fille du roi de Carthagène et qu’elle a

Été élevée étant enfant comme comme esclave et donc elle se fait reconnaître de son père qui est super content de la voir et euh mais comme elle se languide auocassin elle s’enfuit elle se barbouille le visage de noir elle se fait passer pour jongleur et elle arrive

À la cour d’ocassin où elle se met à chanter les amours de ocassin et ni cololette et finalement elle se fait reconnaître d’ocassin et donc là voilà ils sont super heureux ils se marient ils vivent très longtemps très heureux et cetera donc vous voyez c’est un livre

Qui en fait plein d’aventure et de fantaisie on pourrait j’adorerais le prendre au pied de la lettre en se disant waouh c’est hyper moderne en fait c’est trop bien regarder c’est Nicolette qui prend toujours les devants qui est super forte alors que c’est okassin qui est la

Demoiselle en détresse et je vous assure que l’auteur insiste beaucoup sur le fait que okassin vraiment passe son temps à pleurer mais mais mais mais ça serait une lecture quand même anachronique il faut le dire en fait il s’agit plutôt d’une parodie de différents genres qui étaient très

Courant à l’époque d’abord le récit idylique en fait qui vient de l’Antiquité qui raconte une histoire sentimentale ensuite la pastourelle qui est un poème qui raconte l’histoire d’amour entre bergers ou bien une bergère un chevalier c’est également une parodie de la chanson de geste donc le récit épique où on célèbre les exploits

Guerriers du temps passé et surtout surtout c’est quand même une parodie de la littérature courtoise qui illustre en fait à travers le sentiment amoureux les valeurs de l’époque qui sont la force la dévotion l’esprit de sacrifice la générosité et l’élégance pour appuyer le côté parodique ce livre utilise en fait

Trois ressorts principaux de la comédie d’abord le contrepied en fait qui prend ici la forme du renversement des valeurs ce renversement des valeurs il se voit d’abord dans les noms en fait des personnages puisque ocassin c’est un fils de chrétien sauf qu’en fait il il a

Un nom qui a priori est Sarasin puisque il ça vient de l’arabe alcazine alors que Nicolette qui est elle en fait une sarasine elle porte un nom qui lui vient vraiment d’un nom français on va dire puisque c’est Nicolas Nicolette mais j’ai lu une autre explication peut-être

Sur le nom des personnages auocassin ça pourrait venir du provenal Oka qui veut dire W et donc ça renverrait en fait au Cassin au fait d’être un personnage un peu mais finalement un peu sympathique alors que Nicolette pourrait venir de l’occitan NCA qui veut dire futé donc ça

Voudrait dire celle qui est futée et cetera donc comme je le disais auocassin il a un comportement qui est complètement à l’encontre des valeurs de l’époque donc c’est là qu’on voit le contrepied parce que d’abord en fait il n’agit guidé que par d’autres il ne prend jamais d’initiative il refuse de

Faire ce qu’on attend lui par exemple se battre lorsque il accepte de se battre pour son père parce parce que son père lui a promis que il pourrait embrasser Nicolette il va se battre et en fait son père après lui dire non non mais moi j’avais rien

Promis ben à ce moment-là ce que fait ocassin c’est que il délivre l’ennemi juré de son père qu’il avait capturé en lui disant bah voilà puisque mon père est un traître je vous renvoie de liberté et faites ce que vous voulez détruisez le royaume donc c’est un comportement en fait qui est considéré

Comme celui d’un fou et lorsque il va au pays de lor où là il commence à prendre les armes pour vraiment se battre on lui dit mais attendez vous êtes en train de tuer des gens nous c’est pas du tout comme ça qu’on fait la guerre nous c’estvec les champignons les pommes et

Le fromage comme je disais donc ça c’est auocassin qui a un comportement presque antisocial à côté de ça Nicolette c’est vraiment celle qui est débrouillarde celle qui est futée elle est toujours courageuse elle se sort en fait toujours seul des situations et c’est elle qui va voir

Auocassin dans sa tour alors que que lui est enfermé et que elle est libre et enfin c’est elle qui parvient à la fin à trouver une résolution à leur problème initial puisque le problème initiale c’est que c’était une mé alliance et comme elle découvre qu’en fait elle est

La fille du roi de Carthage donc elle est une fille de roi donc évidemment ils peuvent se marier donc on voit que les rôles genré sont complètement renversés un autre effet de la comédie c’est l’exagération qui porte en fait surtout sur les ravages de l’amour puisque dans la littérature courtoise l’amour est

Vraiment porté au pinacle et ici en fait ça montre que chez okassin l’amour fait des ravages l’amour est décrit comme une fièvre chez lui il l’empêche d’agir comme il devrait agir alors que chez Nicolette c’est un amour en fait qui est plus discret qui est plus sincère qui justement sait prendre des

Risques donc l’auteur nous montre que finalement l’amour de Nicolette est peut-être encore plus sincère que celui de d’ocassin en tout cas ça vient en fait euh réfuter ou en tout cas se moquer par l’exagération de la littérature courtoise je disais et de ces récits où le l’amoureux l’amament en

Fait et portter à faire des sacrifices par exemple comme dans le chevalier à la charrette de Chrétien de 3 dans le chevalier à la charrette le tous les sacrifices que fait Lancelot pour son celle qu’il aime gièvre ça permet de montrer en fait son esprit de SAR son esprit de sacrifice sa grandeur

D’âme ce qui le rend donc digne de gagner sa dame donc tout ça c’est pas du tout ce qui arrive à okassin lui il est en fait plutôt détruit par son amour qu’il arrive pas à gérer l’auteur se moque aussi en les exagérant des ficelles un petit peu éculées des

Ressers idylique c’est-à-dire la radia part des Sarasins la belle sarasine qui se convert ti la séparation des amants la reconnaissance les déguisements bref c’est un peu des clichés dans la littérature du moyen-âge et l’auteur d’cassin et Nicolette s’en moque enfin le troisième élément de comédie c’est l’aspect bouffon la bouffonnerie elle

Est surtout incarné en fait dans l’épisode du pays de thorlor puisque les les ustensiles pardon les les objets que les gens utilisent pour faire la guerre donc c’est les champignons le fromage et les le fromage frais et les pommes blê c’est euh en fait un motif caractéristique dans la littérature du

Moyen-Âge c’est les attributs des fous c’est les objets qu’utilisent les fous pour faire la guerre en fait ils utilisent ces objetsl et c’est intéressant parce que cet aspect cet aspect bouffond en fait il permet de redonner une forme de grandeur à okassin puisque à ce moment-là lui se met à agir

De manière correcte pour nous puisque lui il se met à faire la guerre vraiment en tuant des gens on lui dit mais non c’est pas comme ça donc euh il est fou au pays des fous donc en fait il devient sage on va dire c’est là qu’il acquère

Une forme de sagesse donc au-delà euh de l’aspect parodique c’est quand même une histoire d’amour qui est touchante avec plein d’aventures avec un suspense prenant et un véritable caractère comique qui permet d’aborder de nombreux genres littéraires dans une même histoire donc c’est vraiment un livre euh assez incroyable à lire mais en plus

De son histoire il a quand même euh une forme qui est très particulière et qui mérite qu’on s’attarde un tout petit peu dessus c’est un livre en fait qui est complètement unique il appartient au genre de la chante fable ou cante fable et en fait c’est le seul représentant de

Ce genre puisque c’est à la fin du livre qu’il dit appartenir à ce genre c’est vraiment les les derniers ver que je retrouve euh oui c’est ça donc il est écrit je vous le lis dans la traduction française maintenant cocassin et Nicolette ont trouvé le bonheur notre

Chante fable se termine et je n’ai plus rien à dire donc en fait on ne connaît les caractéristiques de ce genre de la chante fable que à travers ocassin et Nicolette dont en fait on a qu’un seul manuscrit le fait d’avoir qu’un seul manuscrit ça fait qu’on peut pas

Comparer les manuscrits entre eux et voir les différentes versions et voir les différentes formulations les erreurs éventuellement aussi dans les les manuscrits ici en fait il s’agit d’un manuscrit du 13e siècle qui a été écrit en picard par un seul auteur on le voit la façon dont il est formulé on ignore

L’identité de cet auteur puisque au Moyen-Âge en fait il y avait pas vraiment de notion de d’auteur d’ailleurs en fait beaucoup d’œuvres les personnes qui les écrivaient c’était pas forcément leurs inventeurs ils étaient de simples retranscripteurs de de poèmes Zoro qu’ils avaient entendu ou qu’ils interprétaient en tout cas ce qu’on sait

C’est que c’était une personne qui était très cultivée puisqu’il y a énormément de référence à d’autres œuvres de la même époque il est possible que le l’absence d’autres manuscrits soit dû au fait que c’est une histoire qui a pas eu beaucoup de succès et donc comme elle a

Pas eu beaucoup de succès elle s’est pas diffusé et donc il y a pas beaucoup de manuscrits qui ont été faits et qui sont parvenus jusqu’à nous puisque si une histoire était connue si c’était un un hit on va dire du Moyen-Âge il était beaucoup reproduit c’est le cas par

Exemple de la Chanson de Roland dans auocassin et Nicolette il y a une forme assez Éton an puisque il y a une une alternance en fait entre partiese chanté et parties qui sont dit c’est comme ça que vraiment ça se présente il est écrit à chaque fois parler récit et dialogue

Ou bien chanter les parties chanées souvent elles s’attardent en fait sur un moment en particulier elles permettent voilà d’avoir une discussion sur un sujet par exemple lorsque okassin et Nicolette discuteent de qui aime le plus l’homme ou la femme et la partie qui est parlée elle souvent elle fait avancer un

Petit peu plus vite l’histoire puisque c’est là que se déroule l’action pourquoi est-ce qu’il y avait cette alternance est-ce que c’est parce que il y avait deux jongleurs qui récitaient l’un après l’autre et donc qui pouvait se répondre est-ce que au contraire il y avait encore plus que de chanteurs il

Pouvait peut-être il y en avoir jusqu’à quatre ou cinq ou bien est-ce que il y avait qu’un seul chanteur jongleur ça lui permettait juste en fait de créer du ryth dans son histoire bon on sait pas trop donc on peut faire que des suppositions en tout cas c’est une œuvre

Qui à travers les siècles peut-être pas à son époque mais en tout cas plus tard a été vraiment considéré comme un bijou et un chef-dœuvre elle a fait l’objet de plusieurs réécriture réinterprétation par exemple au 18e siècle il y a eu une nouvelle histoire qui s’appelait Ismir et étoilette ou

Même une parodie donc j’adore le titre c’est marcassin et tour lourette c’est assez drôle de se dire que c’est une parodie de ce qui était déjà une parodie donc peut-être pour achever de vous convaincre je signalerai que cette édition elle est en fait bilingue donc euh sur le côté gauche vous avez la

Version en picard et vous avez ici la version en français moderne donc vous voyez en fait c’est déjà un livre qui est assez petit donc il faut se dire que il y a que la moitié qui est à lire dedans et j’ai compté en fait la partie

En français moderne ça fait 60 pages donc en fait ça se lit en en quoi 1 heure et demi donc c’est une lecture rapide et réjouissante d’un cheduvre franchement j’ai envie de dire what else qu’est-ce que vous attendez pour le lire donc je vous conseille vraiment vraiment vraiment largement auocassin et

Nicolette c’est un petit [Musique] bijou le second cliché c’est que la littérature du Moyen-Âge elle serait trop référencée et incompréhensible donc je ne suis pas du tout d’accord avec ça vous l’aurez compris et pour vous le prouver je vais vous parler de du bcellaire du Moyen-Âge vraiment l’histoire la plus connue c’est

La Chanson de Roland c’est une histoire qui est écrite en vert et qui a une intrigue en fait assez simple et qui met brillamment en scène des comportements chevalresques qu’on associe encore maintenant au Moyen-âge et je vais vous expliquer pourquoi elle a fait aussi l’objet de réappropriation idéologique

L’histoire elle est assez simple c’est celle du roi charleman qui a un neveu Rolland qu’il adore c’est un un jeune chevalier qui est fougueux qui est valeureux qui est admiré de tous mais il s’entend pas du tout avec Ganelon qui est le mari de sa mère alors que Charlemagne cherche un émissaire pour

Aller conclure une paix avec Marcil le roi de saragos qui est connu pour être particulièrement fourbe Roland propose à Ganelon d’y aller ce qui est quand même un gros risque en fait pour Ganelon donc Ganelon va à saragos et il se dit qu’il va en profiter pour

Provoquer la perte de Roland avec qui ne s’entend pas donc il passe un Pact avec Marcil de saragos ils s’entendent pour que Marcil fasse comme si il faisait la paix avec Charlemagne et lorsque Charlemagne en fait sera avec toute son armée dans les Pyrénées Marcil attaquera l’arrière-garde de l’armée de

Charlemagne arrière-garde qui sera conduite par Roland et donc ça sera l’occasion en fait pour Marcil de tuer Roland donc tout se passe comme Ganelon l’avait prévu c’est-à-dire que Roland est à la tête de l’arrière-garde et se fait attaquer par les troupes de Marcil et en fait il est censé appeler de

L’aide avec son olifant mais il refuse de le faire parce que il veut se battre et cetera mais au bout d’un moment il voit ses amis tomber les uns après les autres donc il est bien obligé de sonner de l’olifant Charlemagne qui est à la tête de l’armée l’entend et il chevauche

Avec Ganelon il dit ah mais il y a peut-être un problème Ganelon lui dit mais non attends c’est encore Roland qui est en train de faire le malin il est à la chasse il prend son olifant on va pas faire attention et l’olifant sonne sonne sonne sonne et au bout d’un moment

Charleman y va et il trouve son arrière-garde massacré Roland et tous ses amis tués il est fou de rage il va à la poursuite de l’armée de Mar de Marcille qu’ massacre et ensuite il retourne à ex la chapelle donc c’est le sa capitale la capitale de son empire et

Là il rencontre Hae la belle hade qui était la fiancée de Roland et qui meurt de chagrin devant ses yeux lorsque Charlemagne lui apprend qu’elle que que Roland est mort et donc Ganelon qui est considéré comme un traître va être jugé par le biais d’un duel judiciaire et il

Perd le duel judiciaire donc il est condamné à être mis à mort ainsi que toute sa famille qui l’a soutenu donc vous voyez c’est une histoire en fait qui est assez simple avec pas beaucoup de protagonistes d’ailleurs c’est l’histoire de la trahison la trahison de Ganelon pour des raisons de vengeance

Personnelle et la trahison de Marcil pour des raisons géopolitique donc c’est une trahison qui en fait essaie de faire du mal à l’incarnation de la chevalerie c’est-à-dire Roland et donc par extension Charlemagne son roi mais finalement le bien et le mal qui s’affronte voit le bien triomphé puisque

Même si Roland meurt Charlemagne arrive à triompher de Marcil de saragos et fait tuer Ganelon Roland c’est l’incarnation du chevalier qui est courageux jusqu’à l’excès et finalement c’est sa colère contre Ganelon qui le perdra ça m’a fait penser je sais pas si c’était conscient ou non en fait à aschile et sa colère

Homérique puisque c’est le début de liliade hein je crois que c’est chant muse la colère d’Achile et cetera qui a failli faire la perdre la guerre à au grec et ce ce chevalier en fait voilà il est il est fougueux mais il est aussi honnête il est sincère il est

Fidèle à son roi et à ses amis jusqu’au bout il refuse également de laisser ça son épée légendaire du Randal tomber entre les mains de l’ennemi comme un vulgaire butin donc c’est un épisode assez connu de la Chanson de Roland il essaie de la briser en fait sur un

Rocher mais Durandal est tellement tellement waouh que en fait elle brise le rocher en deux donc il y a beaucoup de d’endroits euh euh en France qui se prétendent d’être justement le rocher coupé par Roland euh je vais vous mettre par exemple une une image de ce qu’on

Appelle la Brèche de Roland au cirque de gavarny euh dans les Pyrénées donc ce ce petit épisode en fait il fait passer euh Durandal euh au rang de ses épées légendaires un peu comme Excalibur qui pouvait être retiré de son rocher que par le roi véritable Arthur et donc qui

Dit épée légendaire dit héros légendaire qui la manie dans cette épopée chaque personnage est caractérisé en fait par une qualité donc il y a le pre Roland il y a le traître Ganelon il y a le souverain Charles Magne il y a la belle Haude qui est fidèle jusque dans la mort

À Roland et il y a aussi Olivier dont j’ai pas encore parlé c’est Olivier Le sage qui est un des amis de Roland et qui est celui qui en fait a compris que ils avaient été trahis euh par l’armée de Marcil et donc qui très vite dit à

Roland mais sonne de ton olifhant et et Roland refuse parce que il il veut pas admettre qu’ils ont été trahis et donc malheureusement il perd du temps et peut-être que si Roland avait sonné plutôt de son corps peut-être que il aurait ils auraient eu de l’aide et il

Ne seraiit pas mort mais bon on ne saura jamais il y a ainsi un verre très célèbre qui pose en fait les caractéristiques des personnages qui dit Roland épreux et Olivier est sage ils ont tous deux un merveilleux courage et puisqu’ils sont à cheval et en armes ils aimeraient mieux mourir quesquiver la

Bataille on peut se dire que en fait ces personnages il manquent de profondeur mais il faut se dire qu’en fait la psychologie et l’individualisme c’est quelque chose qui existait pas vraiment au dans la littérature du Moyen-Âge donc c’est c’est pas la fonction en fait qu’ont les personnages c’est des

Personnages qui en fait font partie d’une épopée donc en fait il participe d’un d’un souffle épique que recherche l’auteur ce souffle épique il est recherché par des auteurs jusqu’à maintenant ça va de l’épopée de gilgamesche qui est le texte le plus ancien connu il me semble jusqu’à le Seigneur des Anneaux Germinal de

Zola Les Misérables de Victor Hugo et cetera et cetera selon l’htorien Yan short le propre de l’épopé est détancher la soif de rêve qui est celle de chacun et de valoriser la communauté dans la durée et dans la continuité de son histoire donc la Chanson de Roland c’est

Considérée comme la plus ancienne épopée du Moyen-Âge elle a été créée au 11e siècle lorsque le genre de l’épopée se stabilise par rapport à l’Antiquité il y a plusieurs manuscrits qui existent de cette histoire mais la plus ancienne la plus complète et celle à laquelle en fait on fait référence en général c’est

Ce qu’on appelle le manuscrit de d’Oxford puisqu’il est conservé à Oxford c’est un manuscrit qui a été rédigé en en langue anglo-normande qui était la langue que parlait l’élite d’Angleterre à ce moment-là à l’époque les jongleurs récitent en fait les histoires dans les cours notamment en les mimant c’est pour

Ça qu’on parle de chansons de geste et on retrouve dans ces histoires de nombreuses répétitions des clichés des espèces d’invocations qui permettent en fait aussi bien aux spectateurs qui étaient massivement analphabète de se remémorer en fait l’histoire puisqu’ils pouvaiit pas la lire sous les yeux et les jongleurs

Eux-mêmes en fait ça leur faisait des choses sur lesquelles s’appuyait dans dans leur récit dans leur manière de raconter puisque eux non plus n’avaient pas accès à une version écrite il l’avait entendu et il se mettait à la réciter donc vous voyez dans cette histoire il y a un peu tous les

Ingrédients pour en faire une œuvre canonique il faut se rendre compte qu’en fait elle est elle-même le fruit d’un remodelage idéologique pour le contexte historique auquel se réfère la chanson de Rolland en fait au 8e siècle de notre ère la dynastie arabe des omeéyades arrive d’Afrique par le détroit de

Gibraltar et prend possession de toute la péninsule ibérique donc elle conquier cette ce territoire qu’on appelle l’Hispanie et qui à l’époque était à la aux mains des visigo et donc les Omeyades installent un califat à plusieurs reprises les la dynastie des omeyad les Sarasins ont essayé de faire des incursions en

Fait dans le royaume franc mais n’y sont pas vraiment arrivés par exemple on nous parle souvent à l’école de la bataille de Poitier que remportée par Charles Martel contre entre les Arabes mais donc ce territoire conquis en fait euh il y a pas enfin il y avait une volonté de

Reconquête de la part des chevaliers ibériques mais ça prenait pas vraiment un sens idéologique ce sens idéologique en fait on l’a greffé à postériori plutôt à partir du 19e siècle on a appelé ça la Reconquista le fait de reconquérir ce territoire au Sarasin mais en fait la Reconquista c’est

Processus qui a duré 700 ans puisque c’est allé du 8e siècle jusqu’en 1492 avec la prise de Grenade par les troupes des royaumes d’Aragon et de Castille qui là signent vraiment la fin de cette occupation arabe en Hispanie donc vous voyez cette lutte entre voilà les les les Sarrasins les musulmans euh

Et les Francs les chrétiens c’est un peu la notion aussi de guerre sainte euh de lutte contre une religion étrangère Roland c’est l’incarnation du prochchevalier du français qui se bat contre les perfides Sarrasins c’est une histoire qui a été écrite à l’époque en fait où il y avait des croisades donc

Les croisades en fait euh c’est une volonté de la part des seigneurs des royaumes européens chrétiens euh pour rétablir l’accès à Jérusalem et permettre à nouveau les pèlerinages jusqu’au Saint Sépulcre qui était possible jusqu’ici euh par les autorités alors en place de Jérusalem mais les nouveaux maîtres de Jérusalem que sont

Les Turcs avaient interdit l’accès au tombeau donc c’est euh euh c’est ce contexte là en fait c’est ce point de départ des croisades par ailleurs dans la Chanson de Roland fait référence à la bataille de ronevau qui a eu lieu en en 778 donc c’est à la bataille de ronevau

Que Roland est mort euh c’est une bataille qui a réellement eu lieu euh il y a un village il y a un col de roncevau en Espagne mais on sait pas vraiment où a eu lieu la bataille ce qu’on sait donc ça c’est vraiment ce qui est attesté

C’est que il y a bien eu une embuscade de l’arrière-garde mais c’était pas du tout par des Sarrasins c’était par des Vascons c’est-à-dire des Basques donc il y a pas du tout de notion de religion étrangère et on sait également que il y a un dénommé Roland qui est mort c’était

Le préfet des Marches de Bretagne donc c’était un personnage important à l’époque il y a d’autres nobles nota qui sont morts lors de cette bataille mais voilà c’est la seule base qu’on est et là-dessus la légende a brodé sur ces épisodes som toutoutes assez banales la chanson de Rolland ça appartient à un

Ensemble à un cycle de Charlemagne ou qu’on appelle aussi La Geste du roi qui est une transposition poétique des guerres menées par Charlemagne et qui met en scène des personnages des fonctionnements et des sentiments assez spécifiques puisque que ce sont des dans dans la geste du roi on a donc ces

Barons qui sont serviteurs du roi ça montre aussi le service féodal de ses seigneurs qu’il doivent au roi on montre ce que c’est l’honneur féodal on montre la vaillance combattive et le caractère intrépide des personnages donc en fait c’est une transposition poétique de la mise en place de la féodalité

Charlemagne d’ailleurs dans dans ses différents dans les différentes histoires qui composent le la geste du roi on le voit d’ailleurs dans le la Chanson de Roland il il est souvent dit qu’il est entouré de 12 chevaliers ce qui en fait n’a aucune base historique mais ça lui donne un

Côté un peu mythique c’est comme les Chevaliers de la Table Ronde je sais plus s’ils étaient 12 ou pas je bon bref mais voilà 12 c’est c’est ce nombre un petit peu magique qu’on retrouve partout donc pour conclure je dirais que les grandes histoires c’est celles qui sont

En fait à la fois extrêmement simples mais qui savent toucher l’universel et encore de nos jours nous parler donc c’est pour ça que je vous conseille très largement la lecture de la Chanson de Roland [Musique] ensuite pour continuer à explorer les clichés sur la littérature du Moyen-Âge

Je voudrais signaler le fait que on dit souvent que c’est toujours bah des histoires de chevalier et s’il y a quand même un livre qui montre que ça n’est absolument pas le cas c’est vraiment le décamerone de bocass c’est un recueil de nouvelles qui a été écrit en florentin

Donc en Italie entre 1449 et 1453 c’est le premier recueil de nouvelles de l’histoire de la littérature son auteur euh on l’appelle en français Bocas mais en en italien c’est bocacio donc il s’appelait euh Giovanni bocacio il est né en 1313 et mort en 1375 il est considéré comme un des pères

De la littérature italienne d’ailleurs euh pour la petite anecdote il était très ami avec Pétrarque qui est considéré comme le plus grand poète italien et peut-être le plus grand poète euh de tout le moyen-âge mais et finalement il s’est dit ah je suis vachement moins bon que pétrarc tiens je

Vais me tourner vers la prose et franchement on l’ remercie quand on voit ce que c’est le Decameron c’est en fait une forme qui est très originale c’est celle de sans nouvelle puisque c’est ce que ça veut dire en en grec Decameron DEC ça veut dire 100 et donc c’est le

Livre des 100 jours donc le le Decameron en fait il prend la forme originale de 100 nouvelles donc l’histoire de base c’est celle de de 10 jeunes personnes je crois que c’est se fem femmes et trois hommes qui en pleine épidémie terrible de peste noire à Florence décide de

Quitter la ville et d’aller dans un espace un peu enchanteur un domaine magnifique où ils pourront vivre leur best life tout simplement et en fait parmi tous les loisirs qu’il vont pratiquer là-bas ils vont décider chaque jour que chacun devra raconter une nouvelle donc comme ils sont 10 ça va se

Dérouler sur 10 journées donc ils vont raconter 100 nouvelles en tout et ça sera sur des thèmes différents chaque jour ça peut être l’amour heureux l’amour malheureux les tours que un mari joue à sa femme ou qu’une femme joue à son mari des occasions où des gens ont

Fait preuve d’ingéniosité et cetera donc l’histoire de base en fait elle elle montre un cadre qui est bucolique idéal avec des jeunes gens qui sont nobles qui sont insouciants qui sont amoureux qui sont élégants qui sont courtoi et en fait ça montre l’idéal chevalresque du Moyen-Âge mais ça porte aussi en germe

Je pense j’espère pas faire d’anachronisme le le mélange en fait du modèle médiéval donc cet idéal chevalresque avec l’idéal culturel de la Renaissance qui sera concrétisé par ce fameux livre le livre du courtisan de baldasaré castig Lon qui sera écrit au 16e siècle donc 200 ans après et euh le

Livre du courtisan en fait c’est à l’origine de cet idéal qu’on retrouvera plus tard notamment au 18e siècle celui de l’honnête homme je parlais du cadre bucolique et idéal moi je le trouve un peu utopique alors attention parce que le concept d’utopie c’est assez anachronique par rapport à l’époque à

Laquelle Bocas écrit le Decameron l’utopie c’est un terme qui a été inventé il me semble par Thomas mort dans son livre utopie donc Thomas mort il a écrit plutôt au 15e siècle je crois mais ce cadre en fait qu’on va qualifier d’utopique il tranche avec la description qui est faite au début dans

L’introduction par Bocas une introduction assez longue où en fait il décrit l’épidémie de peste noire à à Florence donc c’est vraiment extrêmement violent euh et c’est franchement c’est c’est assez impressionnant à lire parce que il nous montre vraiment l’effondrement d’une société et donc ces jeunes gens fait recrée une autre forme

De société on va dire dans ce cadre idylique où il se raconte des histoires dans son prologue bcas dédie son travail aux femmes il dit d’ailleurs qu’il va écrire en fait pour les distraire et finalement il a un discours assez moderne qui a été noté dès sa

Parution ce ce discours en fait assez moderne c’est le fait qu’il dise mais les femmes elles sont recluses chez elles à faire de la broderie alors que les hommes eux ils ont le droit de sortir de faire toutes les activités qu’ils veulent c’est pas juste donc

Voilà il y a un discours assez moderne de bocass n’allons pas jusqu’à parler de féminisme non plus ça serait anachronique mais mais en tout cas c’est c’est assez notable par contre quand même de temps en temps il y a des sacrés petits coups de griffe à l’encontre des

Femmes donc voilà c’est peut-être à à à à balancer disons c’est un livre qui euh met en scène et c’est pour ça que je vous en parle dans le cadre de ce cliché là de oui que d’histoire du chevalier c’est un livre qui met en scène en fait

Toutes les couches de la société on retrouve des rois des seigneurs des commerçants des banquiers des mendiants des moines des paysans des artisans c’est vraiment toute la société de l’époque qui est mise en scène dans ces nouvelles et c’est l’occasion en fait pour bocass de montrer l’émergence de

Cette bourgeoisie commerçante qui est de plus en plus cultivé et qui avec le ces ces villes qui en fait s’agrandissent de plus en plus à l’époque voilà cette bourgeoisie elle se développe et et petit à petit en fait elle supplante l’ancien ordre qui est aristocratique et cheval resesque ce qui est assez

Étonnant c’est qu’il y a une morale qui est hyper changeante dans les histoires ce qui à mon avis illustre en fait la perte de vitesse progressive de la morale chrétienne dans la société et cette morale chrétienne je pense qu’elle est supplantée par une forme de morale

Plus pragmatique et je pense de plus en plus individualiste ce qui va amener aussi euh enfin ce qui annonce mais c’est quand même des siècles plus tard euh voilà l’humanisme de la Renaissance dont je parlais mettre l’homme au centre de l’univers et cetera dans dans le Decameron Bocas critique aussi beaucoup

Les moines avec un un cliché qui est très très répendu au Moyen-âge et qu’on voit un petit peu partout c’est le cliché de du moi qui est gras qui aime manger qui aime boire qui aime coucher avec des femmes qui est vraiment pas très religieux c’est une critique qui

Est très très virulente qui est très classique hein qu’on retrouve régulièrement mais qui est très virulente chez Bocas donc je trouve qu’il y a un discours qui en fait quasiment anticlérical parfois il y a des personnages qui sont bien de de moine je veux dire qui sont voilà qui

Sont pas présentés de manière négative mais globalement il y a un discours assez anticlérical mais par contre c’est pas un discours antireligieux pour autant euh euh je pense que il y a des références régulières qui sont faites à justement à la foi et cetera mais euh je

Pense que que c’est plutôt justement une dénonciation du fait que avec cette euh C comment on dit cette sécul SC sécularisation du du pouvoir ecclésiastique voilà tous ces monastères c’est dénoncer en fait ce ce manque de sincérité euh euh de certains moines au profit d’une vraie religion qui elle

Serait attachée vraiment à à l’esprit plutôt qu’à la lettre dans toutes ces histoires il y a différents registres qui sont utilisés il y a le registre de la farce du grotesque euh il y a beaucoup de récit picaresque c’est-à-dire avec de nombreuses aventures on retrouve quand même le registre pathétique voire carrément

Tragique le le genre héroïque et en fait c’est assez étonnant parce qu’on parle d’histoire hisire d’amant qui sont prêts à se donner la mort pour ne pas être séparé à l’histoire de d’une femme qui cache son amant dans un tonneau quand quand son mari revient à la maison on

Retrouve d’ailleurs dans dans ce type d’histoire là l’influence des fabot qui étaient ses petits récit populaire assez simple du Moyen-Âge qui visait à faire rire mais qui parfois pas toujours mais parfois avait une une morale une petite morale à la fin quoique parfois assez ambigu dans les fablot et ça c’est

Vraiment cette ambiguïé c’est assez étonnant on la retrouve beaucoup chez Bocas par exemple il y a une nouvelle que je trouve hyper drôle qui raconte l’histoire d’une une princesse qui était promise à je ne sais quel roi et en fait elle est enlevée comme elle est très

Belle elle est enlevée par un chevalier euh et en fait elle est régulièrement enlevée par des seigneurs des chevaliers et cetera qui tombent tous amoureux d’elle qui s’entretue pour être avec elle il couche constamment avec avec cette princesse et euh et en fait à la

Fin euh il se trouve que par un concours de circonstances elle se retrouve récupérée par des gens euh du royaume du roi qu’elle devait épouser donc elle retourne auprès de son roi on peut se dire mais le problème c’est qu’elle est plus très vierge quand même la cocotte

Et donc je vous lis la morale de de bocass et elle qui avait couché avec H hommes peut-être 1000 fois auprès de son époux pris place comme pucel lui laissant croire qu’il en était bien ainsi devenue reine elle vécu heureuse longtemps avec lui et c’est pourquoi

L’on a dit bouche baisée ne perd point bonne fortune mais bien se renouvelle comme la lune donc c’est régulièrement extrêmement grivois euh le Decameron donc c’est très très drôle à lire de ce point de vue je trouve que la véritable morale en fait qu’il faut trouver dans le

Decameron c’est que euh ce qui compte en fait le plus pour l’auteur à mon avis c’est l’amour euh c’est ça peut être aussi bien au sens noble que au sens trivial au sens de la sexualité par exemple il y a régulièrement des cas d’adultère dans le descameron et en fait

C’est pas forcément présenté comme quelque chose de mal c’est même considéré comme un véritable droit que ce soit pour les hommes ou pour les femmes parce que pour l’auteur ça doit être en fait guidé par en fait il est surtout important que les gens soient guidés par le sentiment amoureux et le

Souhait de se donner don mutuellement du plaisir sexuel par exemple il y a plusieurs cas de nouvelles dans lesquels il y a une femme qui trompe son mari et en fait c’est considéré comme normal on considère qu’en fait elle est dans son bon droit et elle a même raison de le

Faire parce que son mari ne la satisfait pas assez sexuellement ou bien parce que son mari est homosexuel donc voilà ce qui compte c’est vraiment qu’elle puisse assouvir ses appétits sexuels comme elle le souhaite en tout cas c’est vraiment la morale qui nous est donné par Bocas donc évidemment vous vous doutez c’est

Valorisé dans le livre mais je suppose très fortement que à l’époque c’était pas du tout aussi autorisé dans la vraie vie mais peut-être que c’est un souhait qu’aimé Bocas que on puisse vivre comme ça évidemment vu tout ce que je vous raconte vous vous doutez que c’est un

Livre qui a été à plusieurs reprises condamné et même brûlé par exemple à l’époque de savonarol mais en fait il était déjà tellement répandu dans la société que en fait ça servait à rien de le faire brûler tout le monde le connaissait déjà il y a eu plusieurs réécritures du descameron soit qui

Étaient vraiment des réécritures de ce livre-là soit qui reprenaient ce modèle des successions d’histoire il y en a eu dans toutes les langues je vous citerai par exemple d’abord les comptes de counterburry de Geoffrey chaussseur rédigé entre 1387 et 1400 donc pas très longtemps après le Decameron ensuite la

Cité des dames de Christine de Pisan en 1405 les 100 nouvelles nouvelles en 1456- 1467 par un auteur anonyme le roll wagen burourlin ou les joyeuses histoires à lire en diligence de York Vikram en 1555 l’eptameron de Marguerite de Navar en 1558 c’est considéré l’eptameron comme vraiment la réécriture la plus

Proche du des Cameron le mérite des femmes de moderata foné une pionnière du féminisme en 1600 les 100 comptes drôatiques d’Honoré de Balzac en 1832 1837 et même de nos jours Hyperion de Dan Simmons en 1989 qui est une réécriture de science-fiction mais là c’est une réécriture de desces de

Canterberurry de chaussur qui est lui aussi une référence au Decameron donc c’est un livre qui est ultra réjouissant à lire vraiment moi je j’adore ça ça a renforcé mon grand amour du Moyen-Âge par contre ne faites pas ce que je j’ai fait moi j’ai voulu le lire en fait d’une traite

Et en fait c’est c’est hyper long ça fait plus de 800 pages donc moi malheureusement j’ai dû arrêter à plusieurs reprises et c’était un peu pesant de le voir tout le temps sur ma table de nuit donc ne faites pas comme moi je vous conseille de lire par

Exemple trois journées vous le reposez vous le reprenez plus tard trois journées à nouveau et cetera parce qu’en fait comme il y a aucun lien entre les nouvelles mis à part cette trame de fond que en fait voilà qui qu’on qu’on n’oublie pas ça vous permet vraiment de

Le de le découper sans difficulté donc soyez plus malin que moi donc je vous le conseille vraiment à 2000 % c’est le Decameron de [Musique] Bocas [Musique] donc j’espère que déjà avec les trois premiers livres que je vous ai montré vous avez déjà la conviction que la littérature du Moyen-Âge c’est tout sauf

Ennuyeux mais au cas où vous ayez encore cet a priori là il y a vraiment un livre qui est le contraire absolu de l’ennui en littérature c’est Huon de Bordeaux c’est un livre que peut-être en tout cas un nom que peut-être les amateurs de mot croisés aiment puisque si vous faites

Des mots croisés vous avez sans doute vu à plusieurs reprises une définition du genre célèbre Bordelet en quatre lettres et c’est Huon c’est un livre que j’ai découvert en fait quand j’avais 20 ans dans un cadre universitaire puisque je l’ai étudié pendant mes études et pour lequel en fait j’ai développer une

Obsession tout simplement j’ai d’ailleurs été tellement obsédée par ce livre que je suis à l’origine d’une grande partie de la page Wikipédia en français Huon de Bordeaux même si c’était il y a quand même plus de 10 ans et depuis d’autres internautes l’ont retouché et amélioré et je les en

Remercie hulon de Bordeaux c’est une chanson de geste qui a été écrite au 13e siècle qui s’inscrit dans la geste du roi dont je parlais à propos de la Chanson de Roland puisque voilà c’est des histoires qui se passent autour de la figure mythique de Charlemagne mais

Là en fait ça parle plutôt d’un Petitfils de Charlemagne dans l’histoire il est appelé Charlemagne mais en fait c’est le roi Charles 2 le chauve qui qui si vous vous en souvenez charlem bon il a été le vrai charlemine il a été couronné en 800 ave la chapelle et il a

Eu un fils Louis lepieux et Louis le Pieux ensuite a eu trois fils et il a fallu séparer l’immense empire de charlemagne en trois parties et Charles lechauve c’est celui qui a récupéré la Francie occidentale c’est-à-dire l’ancêtre de la France ou en tout cas d’une partie de la France donc ça

C’était le traité de Verdin en 843 l’histoire de de HON de Bordeaux c’est en fait le roi Charles réunit les 12 pères du royaume auprès de lui pour leur annoncer qu’il va abdiquer en faveur de son fils Charlot et ils sont tous là les pères du royaume sauf un le jeune hon de

Bordeaux et en son absence il y a le traître amori qui en profite pour médire de Huon auprès du roi donc le roi assez remonté contre Huon le fait convoquer donc Hu se précipite auprès de son roi et sur le chemin Huon se voit chercher querelle par un chevalier anonyme ils se battent

Et hon le tue il arrive à la capitale du roi ave la chapelle peut-être j’en sais rien et en fait ce qu’il découvre c’est que Ben le chevalier qui qui l’a tué c’est Charlot en fait c’est le fils du roi le Fils unique du roi qui devait

Devenir lui-même roi et en fait Charlot est venu le défier parce que amori lui a monté la tête en lui disant que Huon allait prendre son euh son royaume donc autant vous dire que le roi Charles est pas du tout content et a très envie de de condamner à mort pour trahison euh

Huon et en fait ce qu’il fait c’est que pour éviter euh éviter de le le tuer puisque tout le monde lui dit mais regardez il a des preuves de sa bonne foi et cetera en fait il l’envoie quasiment à la mort puisque il l’envoie faire une quête impossible ce qui

Équivaut en fait à à un bannissement et à une peine de mort donc il l’envoie faire la quête suivante je vous lis la page wikipédia ça n’est pas du plagia puisque c’est moi qui l’ai écrit il doit aller à Babylone au parl du roi godis

Lors du repas armé des pieds à la tête il doit décapiter le premier homme qu’il verra en entrant dans la salle quel que soit son rang il doit aller vers la fille de godis Esclarmonde et lui donner trois baisés au vu et au su de toute la

Salle puis présenter à l’émir godice et à toute la cour l’ordre du roi de France de devenir ses vassau puis il doit récupérer les moustache blanche de godis et quatre molaires j’ai oublié de dire d’ailleurs que la mort de Charlot dans l’histoire en fait elle fait référence à

Une à un événement réel c’est que le fils de Charles le Chauve qu’on appelait Charles l’enfant est mort assez jeune tué dans un accident de chasse par un de ses de ses amis le le jeune albouin donc la chanson hon de Bordeaux raconte les aventures d’uon pour récupérer ses c’est

Pas des artefacts mais pour remplir les conditions du roi Charles pour être réhabilité dans son honneur et en chemin il rencontre un personnage merveilleux le personnage d’auéron qui l’aide à plusieurs reprises dans sa quête c’est la première fois dans la littérature qu’on voit le personnage d’Obéron qui est un personnage légendaire qu’on

Croise très souvent en littérature du moyen-âge et et même après le moyen-âge puisque si vous êtes amateur de Shakespeare c’est la reine titania et le roi auéron qui se disputent dans le Songe d’une nuit d’été et qui mettent sans dessusdessous le monde des humains donc dans ces aventures Huon croise des

Géants un nain fait donc ce auéron qui est sensé être fils de Jules César et de la fée Morgane il survit à des tempêtes il participe à des combats épis il est abandonné sur une île déserte toutes ces aventures en fait pour lui c’est l’occasion d’éprouver sa foi

Chrétienne et sa fidélité envers son roi ça a un côté un peu roman d’apprentissage mais même si Huon enfin le personnage porte le le nom de de l’histoire c’est pas vraiment ce qui compte c’est pas son individualité à lui je vous disais voilà l’individualisme ça existe pas à

L’époque ce qui compte c’est en fait ce don Huon et le symbole donc c’est le chevalier français qui est chrétien et qui est représentant à la fois de l’ordre féodal et de la quintessence du royaume puisque il est un père de France et auéron lui il joue en fait le le rôle

De deusEx Makina qui permet de voilà de de de changer magiquement les éléments et il est d’ailleurs très explicitement présenté comme une allégorie de Dieu en fait il y a un caractère hautement comique voire même un peu burlesque en fait dans cette histoire particulièrement les objets que qu’il

Est censé ramener enfin la quête qu’il est censé faire embrasser devant tout le monde trois fois la fille de l’émire voler les moustaches et les mollires du de l’émir décapiter la première personne qu’il verra en entrant et au Moyen-Âge le fait de mêler le comique l’héroïque et cetera c’était pas du tout quelque

Chose de de d’étrange en fait à l’époque c’était pas du tout problématique ici le comique en fait est introduit aussi par le merveilleux d’ailleurs c’est la première chanson de geste qui introduit autant d’élément magique dans son histoire et je trouve que justement dans hon de Bordeaux il y a un bon équilibre

En fait entre les genres puisque on trouve de l’épique on trouve du tragique on trouve donc du comique du merveilleux je trouve que ça se voilà ça se balance vraiment très bien c’est aussi évidemment on s’en doute une parodie de la chanson de Rolland et il y a de nombreuses références à d’autres

Chansons de geste honnêtement moi j’en connais j’en connais très peu des chansons de geste et c’est pas grave si on voit pas ces référence mais je vous le signale quand même pour information c’est une histoire qui raconte en fait l’injustice de du pouvoir du roi et au

Contraire de la chanson de Rolland ici le roi Charles donc ce n’est pas charlemine même si parfois il est appelé charlemine mais le roi Charles en fait est une figure plutôt négative qui abuse de son pouvoir envers son son seigneur fidèle Huon qui qui ne renit jamais sa

Loyauté au roi c’est l’incarnation en fait du pouvoir du roi qui tend à se concentrer autour d’une seule personne et ces barons seigneurs qui avant étaient vraiment énormément partie prenante du pouvoir petit à petit leur leur influence se réduit et ne deviennent que de simples sujet du roi

Ça annonce des siècles après la mise en place de la monarchie absolue et finalement ce que montre l’histoire c’est que l’ordre et la justice où le roi n’abuse pas de son pouvoir ù les Seigneur les pères du royaume sont vraiment partie prenantes du pouvoir C

Cet ordre là en fait il ne peut être rétabli que de manière magique par l’intervention d’Obéron donc finalement il il pourra jamais être vraiment rétabli et de fait c’est ce qui c’est et de fait c’est ce qui s’est passé moi c’est un livre vraiment que j’adorerais

Voir adapté genre en BD en fait c’est hyper visuel c’est hyper drôle c’est hyper prenant franchement si parmi vous il y a quelqu’un qui est illustrateur et qui est intéressé vraiment contactez-moi et je serais ravie de scénariser avec vous Huon de Bordeaux tellement c’est exceptionnel peut-être signaler ici mon

Édition en fait c’est chez Champion classique euh c’est une édition universitaire euh qui est en version bilingue euh donc ici c’est la partie en version originale qui qui est en vert et il a été choisi je trouve que c’est une très bonne idée de le traduire en en

Prose et pas du tout en vert dans l’édition que j’avais de la Chanson de Roland c’était traduit en ver ce qui voilà est bien mais ça ça rend la lecture un peu moins facile et en fait ici le fait que ce soit en prose ça permet vraiment de rendre la lecture

Beaucoup plus fluide et moi j’ai donc une version un peu universitaire donc un peu grosse mais j’ai vu que ça avait été édité chez libretto il y a quelques années avec seulement la partie en français moderne donc en fait j’ai vu que ça faisait 200 pages donc franchement c’est hyper court à

Lire donc vraiment ce livre je l’adore c’est vraiment un livre qui a complètement marqué mes 20 ans et et que je dans lequel je retombe avec plaisir je vous le conseille à 2000 % donc c’est Huon de [Musique] Bordeaux enfin une image qu’on colle souvent à la littérature du Moyen-Âge

C’est qu’en fait elle ne parlerait que de religion vous avez vu dans plusieurs livres dont je vous ai parlé auparavant on voyait que c’était pas du tout le cas mais pour vous le prouver j’aimerais vous parler du dernier livre de cette sélection c’est-à-dire les chansons des trouvert on connaît souvent les trous

Badour mais on connaît beaucoup moins les trousver au 12e siècle émerge l’amour courtois ou F à mort qui donnera toute une littérature très codif est très lié aux valeurs de l’époque celle de la chevalerie l’amour courtois a ses origines dans l’œuvre d’Ovid que chrétien I a notamment traduit par

Exemple l’art d’aimer mais aussi la conception que les Grecs et les Romains pouvaient avoir de la place de Vénus et d’Éros mais aussi peut-être ça on n est pas sûr peut-être l’influence de la poésie arabo-andalouse dans la littérature courtoise les valeurs qui sont glorifiées sont le respect l’élégance et

La courtoisie qui permettent d’atteindre le bonheur et la joie dans l’amour et donc cet amour Courtois a été chanté par les trouadours et les trouadouress c’est-à-dire les femmes trouadour l’amour courtois est apparu dans le sud de la France la plus ancienne poésie courtoise qu’on connaisse c’est celle de

Guillaume 9 d’akiten qui était le grand-père de d’alienord d’akiten la cour d’akiten était très puissante et extrêmement brillante dans un contexte bien au-delà de cette cour là qui était extrêmement favorable je vous ai parlé au début de la vidéo de la renaissance du 12e siècle pour parler des trou

Badour et des trouvert il faut parler de la question des langues on distingue les langues d’oc et les langues d’oil la langue d’oc ça correspond à l’occitant donc c’était cette langue là que parlit les troubadours qui ont inventé l’amour courtois et c’était une langue qui était

Parlée dans le sud de la France je vous mettre une carte dans le Val d’Aran en Espagne au nord-ouest de l’Italie et à Monaco à côté de ça les langues d’oil donc on dit bien les langues puisque il y en avait plusieurs et c’est une appellation générique euh

Ça comprenait le Picard le Champenois le francien et cetera c’était des langues qui avaient une autre origine que la langue d’c et on considère que les langues d’il sont l’ancêtre du français moderne et non pas les langues d’oc d’ailleurs on parle aussi parfois d’anciens français ou de vieux français

Et en fait l’ancien français et lui-même un terme générique pour désigner des langues qui étaient l’ancêtre des langues d’oil qui est lui enfin qui sont elles les ancêtres du français moderne j’espère que c’est assez clair ça peut paraître un petit peu compliqué en tout cas le français que je vous parle vient

Des langues d’oil par contre que ça soit rédigé en picard en champenois en francien en ce que vous voulez c’est assez difficile à lire c’est pour ça que euh d’ailleurs la plupart des livres que je vous ai présenté ils sont en version bilingue c’était pas le cas du Decameron

Qui lui était traduit du florentin mais à chaque fois c’est euh une version originale à gauche et une version euh euh en français moderne à droite d’ailleurs c’est pour ça que vous voyez ici c’est un gros pavé de 900 pages mais en fait bah vous avez que 450 pages à

Lire d’ailleurs euh parfois vous avez aussi je vous le montre là euh la page entière est prise par la musique euh qui figurait dans le manuscrit c’est intéressant le fait queil y ait de la musique parce que si jamais euh on est musicien voilà si jamais ça nous amuse

On peut s’amuser en fait à jouer la musique pour voir vraiment quel était l’air avec la poésie qu’on est en train de lire bref mais pour reparler de la langue en général euh je vais vous lire un petit extrait pour que vous ayez un aperçu euh de ce que ça donne pour vous

Montrer que c’est quand même assez éloigné du français moderne par exemple une chanson que j’aime bien une chanson de jongleur de colollin musé euh je vous lis juste la première strophe d’abord en français moderne et ensuite je vous la lis dans son dialecte originel je sais pas ce que

C’est quand je vois le temps se refroidir et geler et les arbres se dépouillai et l’hiver s’installer alors je veux me mettre à l’aise et séjourner près du brasier d’un bon feu avec du vin clair dans une maison chaude à cause du temps mauvais qu’il ne connaisse jamais de pardon

Celui qui n’apprécie pas son bien-être et ensuite ça continue et là je vous lis la même chose mais en langue d’And je lou VO g et arbres Despo et Iver à donc mes VO aisier et sjourner à buen lasierre et à vin claire Anchad mon Pourlans felon Jan il pardon kinamet sa

Garisson donc vous voyez c’est quand même pas évident heureusement qu’on a la traduction mais bref vous pouvez ne pas vous intéressé du tout à ces histoires de traduction d’ailleurs entre nous soit dit il est très possible que je prononce pas très bien mais en tout cas j’ai essayé de regarder des vidéos sur

Comment prononcer les langues d’il d’autre fois et je pense être pas très loin de la vérité puisqueil fallait rouler les air il faut prononcer toutes les lettres mais après il y a certaines fois où ça se prononce d’une autre manière et je sais pas comment ça se

Prononce donc bref ça vous donne un aperçu de Comment ça se parlait à l’époque en tout cas donc pour revenir à no trouvert au 13e siècle les trouvertes en fait ont importé dans le nord de la France euh la littérature courtoise inventée par les trouadours dans le sud

De la France et donc ils se sont mis à les imiter il les trouvert et elle les trouverissent puisque il y avait aussi des femmes qui étaient trouveres les sujets qui sont traités c’est aussi l’amour des chansons d’amour des pastourelles vous vous souvenez les pastourelles c’est des histoires soit

D’amour entre deux bergers soit entre un chevalier et une bergère il y a aussi des complaintes amoureuses et dans ce recueil on retrouve aussi quelques chansons pieuses même s’il y en a pas beaucoup ou bien des chansons qui sont plus drôles des chansons satiriques des chansons jongler je vous ai lu la

Première strophe de d’une chanson jongle qui que j’aime beaucoup parce que en fait l’auteur il s’amuse à à à valoriser en fait lui il dit que ce qu’il aime c’est manger et boire auprès d’un bon feu donc vous voyez c’est voilà on est loin de la religion et des

Histoires de chevalier j’aime beaucoup cette chanson en tout cas quand il est question d’amour les euh les trouvertes opposent l’amour à la raison et en fait il se focalise beaucoup sur les émotions et les sentiments des des amoureux les auteurs ça peut être aussi bien des nobles donc quand c’est des nobles

Souvent ça fait qu’on a pas mal gardé leur trac mais parfois c’est des personnes de plus basse extraction c’est le cas par exemple de Colin musée l’auteur de de la chanson que j’ai commencé à vous lire parfois on a encore des traces de ces auteurs parfois on

Sait pas du tout qui sa donc c’est pour ça qu’au début tous les auteurs sont anonymes il y a parfois des femmes qui sont trouveresses et en fait on n pas beaucoup d’information sur elle c’est juste que dans la chanson dans le manuscrit il est dit moi dame de truc truc

Je je vous raconte ici telle histoire et cetera donc voilà après on n sait pas forcément plus un autre truc qu’ faut souligner c’est que bon ben parfois il y a des choses qui paraiss un peu normal à l’époque et qui le sont pas du tout de

Nos jours par exemple ben des fois dans les pastourelles il y a des scènes de viol c’est-à-dire que la bergère dit ah non non j’ai pas du tout envie le chevalier il dit s’en fout et paf il lui fait l’amour et en fait parfois il à la

Fin elle dit oh je suis super contente j’espère que tu resteras amoureux de moi ou bien parfois dans son affaire il est interrompu par des bergers qui lui donnent une bastonnade donc bon le le viol je crois était quand même reconnu à l’époque mais il avait évidemment pas la

Même signification que nous et puis dans l’amour courtois le concept de consentement c’est important parce que parfois le le le le trouver se meurt d’amour ou en tout cas dans sa chanson il se meurt d’amour pour une dame qui ne veut pas lui mais voilà la question du

Consentement sexuel est pas du tout la même à l’époque que de nos jours je vous disais il y a quand même quelques chanson pieuse dedans je pourrais vous en citer mais en fait j’avoue que pour moi la plus belle chanson pieuse du Moyen-Âge en tout cas que j’ai lu

Évidemment euh elle est pas dans ce recueil c’est une chanson de François Villon elle est pas dans ce recueil c’est une chanson de François Villon qui est un des très grands poètes du Moyen-Âge dont je peux pas vous parler plus avant dans cette vidéo parce que je

N’ai pas lu encore de recueil de sa part mais par contre il y a une poésie de lui que j’aime énormément qui s’appelle balade pour prier Notre Dame voilà et pour moi c’est vraiment une une poésie magnifique dame du ciel régente terrienne emperière des infernau palus recevez-moi votre humble chrétienne que comprise

Soit entre vos élus ce nonobstant conque rien ne value les biens de vous madame et ma maîtresse sont bien plus grands que ne suis pécheuresse sans lesquels bien âme ne peut mérire n’avoir les cieux je n’en suis jangleresse en cette fois je veuille vivre et mourir à votre fils

Dites que je suis sienne de lui soit mes péchés absolus pardonne-moi comme à l’égyptienne ou comme il fit au cler théophilus lequel par vous fut quit et absolu comme il eût au diable fait promesse préservez-moi de faire jamais ceux Vierge portant sans rompur en courir le sacrement qu’on célèbre à la

Messe en cette fois je veuille vivre et mourir femme je suis pauvrette et ancienne qui rien ne sait on que lêre ne l au Moutier voie dont suit paroissienne paradis pain où sont harp élu et un enfer où d’né sont boulus l’un me fait peur l’autre joie et lièe la joie avoir

Me fait haute déesse à qui pêcheurs doivent tous recourir comblés de foi sans feinte ne paraisse en cette fois je veuille vivre et mourir vous portat digne vierge princesse Jésus régnant qui n’a ni fin ni cesse le Tout-Puissant prenant notre faiblesse laissa les cieux et nous vint secourir offrit à sa mort

Sa très-chère jeunesse notre Seigneur tel est tel le confesse en cette fois je veuille vivre et mourir bref cette poésie n’est pas contenue dans ce recueil mais je vous le conseille largement c’est un superbe recueil voilà je je je confesse à un côté un petit peu aride hein puisque c’est un c’est un

Gros mastock de chanson du Moyen-Âge mais franchement je trouve que ça vaut le coup d’être lu si vous aimez la poésie ça se lit très facilement c’est comme je vous disais vous avez pas à lire l’entièreté vous lisez juste la moitié la partie en français et ça

Change un petit peu comme type de lecture bref avant de conclure cette vidéo je voudrais signaler plusieurs musiques que vous pouvez écouter pour vous familiariser avec le l’univers du moyen-âge et peut-être même utiliser ces musiques comme band son qui sait de vos lectures médiévales d’abord si vous voulez être un puriste

Je vous conseille les interprétations de Gérard zuketo qui fait un vrai travail d’historien une musicologue pour jouer et chanter des chansons de trouadour mais aussi si vous voulez quelque chose d’un petit peu plus moderne vous pouvez trouver sur Youtube et sur toutes les plateformes de streaming des personnes qui réutilisent des musiques pop

Contemporaines et qui les adaptent à la sauce M je trouve ça extrêmement drôle d’entendre etchiran Rihanna Lady Gaga qui vous voulez en à la sauce médiévale donc moi j’aime particulièrement stof mais il y en a d’autres évidemment dans cette vidéo je voudrais quand même remercier deux livres qui m’ont accompagné durant mon

Enfance et m’ont fait vraiment adorer le Moyen-âge et m’ont introdu à la littérature du Moyen-Âge le premier c’est conttes et légendes du Moyen-Âge voilà c’est grâce à ce livr que j’ai découvert en primaire que nous avaient acheté mes parents dans lequel il y a la Chanson de Roland le Roman de Renard les

Auocassin et Nicolette et encore bien d’autres histoires donc je l’ai lu relu et reelu il est vraiment sublime ce livre je je l’adore et vraiment il m’a bercé toute mon enfance il en avait un autre que j’ai pas eu le temps de récupérer avant de faire cette vidéo qui

S’appelle à l’abri des châteaux forts qui m’a fait découvrir comment les gens éé à l’époque des châteauxforts et donc voilà c’est aussi un autre livre qui m’avait beaucoup plu je suis pas certaine qu’il soit toujours édité ces livres là mais il y en a plein d’autres

Sur le moyen-âge donc si vous avez des enfants achetez-leur des livres sur le moyen-âge peut-être que eux aussi se mettront à aimer le Moyen-âge et la littérature médiévale par ce biais làà je n’ai cité que quelques œuvres et je n’en ai pas lu énormément d’œuvre du

Moyen-Âge mais il y en a évidemment bien d’autres vous connaissez peut-être le Roman de Renard qui est extrêmement connu mais je pourrais citer aussi le Roman de la Rose tous les romans de chrétiens de trois j’avais lu le chevalier à la charrette il y a extrêmement longtemps il y a aussi

François Villon que je vous ai cité et cetera et cetera il y a d’autres chansons de geste moi j’avais lu Girard Roussillon et Raoul de Cambray qui était très bien aussi voilà donc c’est une littérature très riche très foisonnante évidemment il y a des choses qu’on a

Sans doute perdu qui ne sont pas arrivées jusqu’à nous mais il y a quand même déjà beaucoup de choses qui nous sont arrivées donc je vouslais très largement je vous rappelle les livres que j’ai présenté dans cette vidéo tout d’abord auocassin et Nicolette ensuite la Chanson de Roland le Decameron de

Bocas Huon de Bordeaux et chanson d’trouvert j’espère que vous avez apprécié cette vidéo elle a été assez longue à préparer et je suppose que le montage le sera aussi mais vraiment je me suis régalée à la faire je j’ai bien conscience que c’est pas une littérature qui attire énormément et qui est pas

Toujours évidente celle du Moyen-Âge mais j’espère j’ en tout cas que à l’issue de cette vidéo je vous aurais donné au moins envie de d’en lire un hésitez pas à me dire en commentaire si j’ai réussi mon objectif initial ou pas hésitez pas non plus à me solliciter sur

Instagram à vous abonner à cette chaîne si c’est pas encore fait et d’ici la prochaine vidéo je vous souhaite de très belles lectures