Gabriel Hagai : L’Émir Abdelkader

Le rabbin Gabriel Hagai nous parle de l’héritage spirituel et politique de l’Émir Abdelkader et le lie à la situation des Palestiniens aujourd’hui.

Déjà à l’époque de l’éir Abdelqader euh dans la résistance algérienne il y avait pas que des musulmans c’estàd que l’IR Abdelqader derrière lui il y avait beaucoup la communauté juive algérienne beaucoup de beaucoup de Juifs euh algériens ont soutenu l’ Abdelqader dans la résistance et une fois que l’Algérie

A été conquise par les Français euh beaucoup nos rabins ont vu euh un danger une impasse dans le futur pour la communauté juive de par par cette présence française et surtout à l’époque du du décret Crémieux qui a fait le clivage entre euh les musulmans et les Juifs autochtones et du

Coup euh et c’est Rabin ont malheureusement eu raison et l’impass est arrivé et euh et la majorité du du du judaïsme algérien s’est exilé judaïsme qui était là depuis au moins au moins de millénair il va y avoir du l’arsen et et donc en fait de nos jours

Ce qu’on aimerait se penser penser se demander à chaque fois c’est qu’est-ce que les Abdelqader aurait fait à notre place et moi personnellement en tant que que juif pratiquant croyant eu qui a en Afrique du Nord euh on aimer on aimerait avoir chez nous une une une figure spirituelle de cette de

Cette euh comme l’a dit Mustapha qui est en lui c humanisme c’est c’est c’est toute cette dimension du du respect de l’autre euh de la dignité de la justice et spécialement dans les discours des personnes qui représente notre communauté alors déjà en France et puis après à l’étranger au

Moyen-Orient on aimerait on aimerait une certaine certaine justice dans dans nos paroles c’est-à-dire ne pas ne pas toujours être centré sur soi et de considérer que voilà nous sommes les victimes euh il y a pas de raison pourquoi on comprend pas pourquoi on est des victimes et c’est un c’est une une

Machination et depuis des milliers d’années et être aveugle à la souffrance de l’autre et à la souffrance et et au combat légitime de la résistance de l’autre l’ Abdelqader était un grand résistant et toute population opprimée euh toute population occupée évidemment est légitime dans sa résistance dans son

Combat pour pour la justice son combat pour la liberté et donc on aimerait on aimerait chez nous on aimerait surtout en France que les représentants de notre communauté et ce discours équilibré ce discours qui est pas qui qui on on aurait aimé de la compassion envers les victimes palestiniennes surtout de surtout avec

Le massacre qui se passe à razza on aurait aimé que nos dirigeants ou nos représentants qui soi rabinique ou qui soi consistoriaux ou qui soi crifau euh on aurait aimé qui qui qui disent oui certes euh il y a eu un massacre il y a

Eu un po Grom de la part d’une d’une branche armée la branche armée de Hamas mais il y a des causes je veux dire il y a toujours action réaction et ce cycle de la violence je dire quand même combien de milliers de Palestiniens ont été tués par l’armée israélienne ou par

Les colons combien de milliers ont été emprisonnés combien cette absence de justice et de liberté et donc quand on qu’on presse quand on opprime une population bien évidemment euh le manque de le manque de d’espérance le manque d’espoir et ben ça pousse à faire des actions des actions terroristes et et

Même dans les on voit dans tous les combats anticoloniaux dans l’histoire euh les populations primées ont des fois euh débordé vers le terrorisme et et et tué des personnes qui avaient rien à faire qui étaient pas des qui étaient pas les représentants du pouvoir qui

Étaient pas la police ni ni la police ni l’armée mais qui était juste des civils qui avaient le malheur d’être là et je veux dire un Israélien n’est pas responsable d’être israélien le pauvre je veux dire il y a un mouvement politique qui est assez ancien qui est

Le sionisme et les Juifs en majorité ceux qui sont partis en Israël sont victimes de cette idéologie et ils se sont retrouvés là-bas un petit peu comme les blancs en Afrique du Sud après après plusieurs siècles euh on peut pas reprocher à un blanc d’être en Afrique

Du Sud euh alors que c’est les armées coloniales qui ont qui on qui ont fait venir les autres et qui ont conquis et donc on aurait aimé voilà dans notre communauté des gens de la grandeur spirituelle de Abdelqader qui soit capable d’avoir un discours équilibré un discours juste un discours respectueux

De l’autre un discours qui donne la dignité humaine à l’autre alors déjà en France alors je parle pas du Moyen-Orient au Moyen-Orient on attend une figure comme ça on attend une figure politique mais une figure avant tout humaine et spirituelle je pense que la politique dans son sens le plus

Réducteur c’est les politiciens ont en fait ont montré leurs limites parce que j’allais dire la situation dans laquelle on est ben c’est eux qui l’ont créé qui qui ont créé cette situation et donc ici on a besoin de on a besoin de l’humain en fait on a besoin de justement de

Figure spirituelle morale euh importante don don la parole compte on a vu en Afrique du Sud il y a une son Mandela et et on attend au Moyen-Orient quelqu’un de cette voilà de cette grandeur spirituelle et qu’est-ce que les Abdelqader aurit fait par exemple si s’il y avait quelqu’un si l’ abdelqadar

Éta était né israélien par exemple euh voilà qu’est-ce que quelqu’un de sa stature spirituelle aurait fait de N jour si é pas qu’est-ce que quelqu’un de cette de cette dimension spirituelle et morale aurait fait et c’est ce qu’on attend en fait de de nos dirigeants on attend on

Attend d’avoir un discours qui soit à la hauteur de l’engagement moral et c’est là où l’héritage Deum abdader peut être peut être ici nous inspirer et nous fortifier et voilà nous nous nous diriger vers un discours moral un discours juste un discours respectueux un discours rempli de respect et un discours humain avant

Tout parce que lum Abdelqader je pense que avant tout c’était un grand humaniste et c’est ça c’est ça en tout cas la la leçon c’est un personnage politique un guerrier résistant mais c’est c’est vraiment la stature humaniste de l’IM Abdelqader qui a je pense le plus euh le plus euh influencé

À son époque j quand quand il était quand il était présent les euh les Français ont été très très très surpris de la dimension spirituelle de de cette personne et et et et il a il a j’allais dire converti entre guillemets énormément de de de français en tout cas

À son respect euh à tel point que il a été quand même libéré libéré il était censé être prisonnier mais c’est un prisonnier de statue royale et on lui a donné énormément beaucoup de beaucoup de de c’était on devant sa noblesse d’esprit on lui a ouvert énormément de

Portes et il a prouvé dans la suite de l’histoire euh la sa hauteur sa hauteur spirituelle et morale et donc on essae voilà c’est dans un dans un colloque à la mémoire de des enseenseignements de et de l’esprit de l’ abdqader c’est ce qu’on aimerait retenir ici moi en tant

Que que juif juif vivant en France euh qui a un pied dans le Magreb qui a vécu vécu en Terre sainte qui a fait toutes mes j’ai fait toutes mes étudeson yérushalem KS et donc on a on a on a un pied là-bas et on aimerait vraiment

Qu’il y ait la paix voilà on aimerait vraiment qu’il y ait la paix et il ne peut pas y avoir de paix sans justice et sans vérité et c’est ça en fait le le message aussi profond de toutes nos religions c’est le message que de l’islam que lesader a transmis c’est

Aussi le message de notre Torah du judaïsme un jour on a demandé à un un vieux Rabin il y a 2000 ans qui s’appelait Hel il ça veut dire il l’ancien un des deux grand Rabin de de l’époque en Terre Sainte et quelqu’un lui a demandé est-ce que vous pouvez

Résumer la Torah sur un pied en vous mettant sur un pied y ça dire faire le pitch c’est pas comme nous on parle on parle on parle il veut juste en une phrase donc mkin il a plus de 80 ans il se met sur un pied parce que c’est

Quelqu’un qui a beaucoup de rah beaucoup de miséricorde et il dit il dit en AR ce que tu ne veux pas qu’on te fasse ne fais pas au prochain ne fais pas c’est tout la c’est ça le message tout le reste son commentaire et maintenant

Va donc en fait ce qu’il a dit c’est juste le penchant le plus facile de du commandement divin qui est comme toême au MO Mo ne fais pas que tu veux pas qu’one au plus fa à autre ce que tu aimerais qu’on t’offre fais autreise ce

Que tu aimerais qu’on te fasse et c’est ça c’est ça vraiment le la quintessence de des révélation divine sous ces différentes formes et à différentes époques à différents peuples à travers différents prophètes et c’est ça la quintessence et donc notre Torah les valeurs de notre Torah c’est pas les

Valeurs d’un État qui s’est institué comme représentant des Juifs en Terre sainte malheureusement on voit que les valeurs du sionisme ou les non valeurs person personnellement enfin de sur sur quoi le le sionisme est a été créé sur le sur l’exclusivisme le racisme le le la le comment dire être la supériorité

De l’autre et cetera et cetera euh sont pas du tout les valeurs de la Torah les valeurs de la Torah c’est les valeurs de la justice il est dit dans la torahgof justice tu poursuivras la justice et donc toute société basée sur la foi sur la religion ça doit être une

Société juste donc faire une injustice ne fus envers qu’une seule personne c’est déjà pas selon notre notre religion et donc à forcerie contre une population entière donc on est on est vraiment là très très très très loin des valeur de la Torah surtout que notre Terre Sainte c’est pas une terre sur

Laquelle on doit avoir une hégémonie politique ça n’a jamais été mal dit dans la Torah c’est juste notre TER sainte c’est le centre de notre géographie sacrée donc c’est vers là où dans laquelle on se tourne c’est not tri si vous voulez c’est par vers là qu’ on se

Tourne pour prier c’est là où on va pèleriner c’est là où on aimerait habiter parce qu’on a plus de mérite d’habiter dans une terre sanctifiée par Dieu mais bien évidemment la société là-bas en Terre sainte doit être basée sur les valeurs de la Terre sainte des valeurs Saintes c’est des valeurs de de

Paix on dit qu’une société saine est basée sur trois pieds c’est le la paix la justice et la vérité c’est le trépieded le S sur trois pieds ces trois pieds le monde se réside sur la justice la vérité et la paix et donc ce qu’on souhaite c’est vraiment que

Cette cette C ces valeurs là nous inspire et on a besoin en tout cas dans nos discours nous qui qui n’avons pas d’agendas politique nous avons que des agendas spirituels et on aimerait que l’image que l’on donne ici c’est-à-dire que voilà symboliquement on est tous assz ensemble on est dans de traditions

Différentes mais on est là dans le respect dans le respect l’un de l’autre dans l’Inter l’Inter euh comment on l’Inter l’interconnaissance voilà l’interconnaissance et et et ça voilà ça on est vraiment dans l’esprit de l’Ader et et et que cette ce message que l’on porte ici il rayonne il rayonne euh dans

Parmi nous parmi nos proches parmi tous ceux qui sont qui vont nous écouter nous regarder et que ce soit nous qui influencions là-bas en Terre sainte plutôt que le contraire et que ce soit nos nos valeurs les valeurs qui étaient aussi celles de l’ abdqadir qui sont les

Valeurs du Coran en fait qui sont les valeurs de la Torah qui sont toujours les valeurs que Dieu révèle à travers les générations que ces valeurs-là influencent là-bas le cœur de tous ceux qui ont le pouvoir de décider et que un jour quelqu’un se lève avec une étincelle de comme de l’éir Abdelqader

Là-bas et qu’il décide une une décision courageuse de d’arrêter tout de donner euh leur droit à nos frères et sœurs Palestiniens leur droit leur liberté la justice et et établir une société de paix de paix là-bas merci