भगवत गीता ज्ञान के उपदेश #bhagwatgeeta #krishnavani #geetagyan #mahabharat

जिंदगी की सबसे बड़ी हकीकत जाने श्री कृष्ण से | #krishnavani #bhagwatgeeta #mahabharat #geetagyan #karma
welcome to Sanatan Teachings
सनातन टीचिंग्स में आपका स्वागत है

इस चैनल में आपको सनातन धर्म के बारे में जानकारी मिलेगी और ऐसे ही जानकारियां प्राप्त करने के लिए हमारा चैनल सब्सक्राइब करें और हमें सपोर्ट करें.

more information
https://www.youtube.com/@SanatanTeachings9

join our Instagram Channel 👇👇👇👇
instagram.com/sanatan_teachings

Join our Facebook Page 👇👇👇👇
https://www.facebook.com/profile.php?id=100092267917551
………………………………….
………………………………….

#krishnaquotes #bhagavadgeetahindi #geetaupdesh #geetaupdeshbykrishna #krishnaupdesh
ABOUT THE CHANNEL : Welcome to Sanatan Teachings, the ultimate destination for seekers of wisdom and self-improvement. On this transformative YouTube channel, you will find a treasure trove of Bhagavad Gita teachings, profound self-improvement advice, and powerful quotes that inspire and uplift.

Join us on this journey of Sanatan Teachings awakening and personal growth as we explore the depths of ancient wisdom and empower ourselves with practical insights for a fulfilling life. Subscribe now and embark on a path of enlightenment, inner peace, and spiritual evolution…
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
1) bhagwat geeta
2) geeta saar
3) geeta sar
4) krishna vani
5) bhagavad gita
6) bhagwat geeta chapter 1
7) shrimad bhagwat geeta
8) भगवत गीता
9) भगवत गीता 1 अध्याय
10) भागवत गीता, bhagbat geeta
11) bhagwan geeta
12) bhagwat, bhagwat geeta chapter 1 in hindi
13) bhagwat geeta part 1
14) garbh gita, geeta
15) geeta bhagwat
16) geeta ka adhyay
17) geeta ka saar
18) geeta ka updesh
19) geeta saar in hindi
20) gita saar
21) karmafal
22) sanatan teachings
23) mandir ki ghanti
24) shrimad bhagwat geeta saar
25) shrimad bhagwat geeta yatharoop in hindi
26) shrimad bhagwat gita
27) गीता
28) गीता सार हिंदी में
29) भागवत गीता अध्याय 1
30) महाभारत गीता
31) श्रीमद् भागवत गीता
32) ગીતા ભાગવત
33) ભગવત ગીતા
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
#bhagwatgeeta
#krishna
#hindu
#radhakrishna
#harekrishna
#krishnaquotes
#bhagwatgita
#mahabharat
#india
#radhekrishna
#radheradhe
#vrindavan
#lordkrishna
#krishnaconsciousness
#bhakti
#radharani
#krishnalove
#geeta
#hinduism
#mahadev
#radhe
#bhagavadgita
#mahakal
#brucelee
#sanatandharma
#bhagwan
#jaishreeram
#vrindavandham
#krishnavani
#god

Motivation,motivational,success,life,advice,whatsappstatus,best motivational speech,best motivational quotes,motivational speech,motivational quotes,krishna motivational speech,krishna motivational video,motivational video by krishna,inspirational quotes,motivational video,radha krishna motivational speech,motivational quotes in hindi,lord krishna motivational video,motivational speech by krishna
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Disclaimer :- This channel DOES NOT promotes or encourages any illegal activities and all content provided by this channel is meant for EDUCATIONAL PURPOSE only….

Copyright Disclaimer :- Copyright Disclaimer under Section 107 of the copyright act 1976, allowance is made for fair use for purposes such as criticism, comment, news reporting, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. Non-profit, educational or personal use tips the balance in favour of fair use.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Thanks for watching.;;;;..🤗
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতা একমাত্ৰ শাস্ত্ৰ যিয়ে মানুহক জীৱন যাপনৰ সঠিক পথ কৈছে।গীতাই জীৱনত ধৰ্ম, কৰ্ম আৰু প্ৰেমৰ পাঠ শিকায়।শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতাৰ জ্ঞান মানৱ জীৱন আৰু জীৱনৰ পিছৰ জীৱন দুয়োটাৰে বাবে অতি উপযোগী বুলি গণ্য কৰা হয়।গীতা জীৱনৰ সম্পূৰ্ণ দৰ্শন আৰু ইয়াক অনুসৰণ কৰা ব্যক্তিজনেই শ্ৰেষ্ঠ।কথিত হয় যে যি ঘৰত প্ৰতিদিনে গীতাৰ পাঠ পঢ়া বা শুনা যায়, তাত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ নিজেই থাকে।গীতাৰ মুঠ ১৮টা অধ্যায় আৰু… ৭০০ টা শ্লোক যি সকলোৱে আবৃত্তি কৰে।পঢ়াত অলপ কষ্টকৰ, সেইবাবেই আজিৰ অতি বিশেষ ভিডিঅ’টোত আমি শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতাৰ ২৫১ টা চিন্তাৰ বিষয়ে ক’বলৈ ওলাইছো, জানিও কোনটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ বুজিবলৈ সক্ষম হ’ব শ্ৰীমদ ভাগৱত গীতা, সেইবাবেই আপুনি প্ৰতি নিশা এই চিন্তাবোৰ পঢ়া উচিত।যদি আপুনি শুই উঠাৰ আগতে বা যেতিয়াই দিনত অকলে থাকে বা যেতিয়াই সময় পায় তেতিয়াই ভাগৱত গীতাৰ ২০০ ৫ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তা আমাক জনাওক।বন্ধুসকল, প্ৰভু শ্ৰী আন্ধাৰত পোহৰ যেনেকৈ জিলিকি উঠে তেনেকৈ কৃষ্ণ বুলি কোৱা হয়।তেনেদৰে সত্যও জিলিকি উঠে, সেয়েহে মানুহে সদায় সত্যৰ পথ অনুসৰণ কৰিব লাগে।আত্মা অমৰ।আত্মাক অস্ত্ৰই কাটিব নোৱাৰে, অগ্নিয়েও জ্বলাব নোৱাৰে।পানীয়ে তিয়াই তিতিব নোৱাৰে, বতাহেও ইয়াক শুকুৱাব নোৱাৰে।মৃত্যু এটা অপৰিৱৰ্তিত সত্তা।এইটোৱেই সত্য যিটো কেতিয়াও সলনি কৰিব নোৱাৰি।এই পৃথিৱীখন সৃষ্টি হোৱাৰ পৰাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰ চলি আহিছে।যেনেকৈ মানুহে নিজৰ পুৰণি কাপোৰ পেলাই নতুন কাপোৰ পিন্ধে কাপোৰ, একেদৰে আত্মাই পুৰণি অসাৰ শৰীৰটো পেলাই দিয়ে।প্ৰকৃতিৰ নিয়ম যে ই নতুন শৰীৰ গ্ৰহণ কৰে।এই সত্যক গ্ৰহণ কৰি আমি আজি ভয় নোহোৱাকৈ জীয়াই থকা উচিত।জ্ঞানী মানুহে মৃত্যু হোৱাসকলৰ বাবে শোক নকৰে, যিসকলৰ বাবে শোক নকৰে এতিয়াও জীয়াই আছে কাৰণ তেওঁলোকে জানে কোন মৰিব।যিজন নাই তেওঁ পুনৰ জন্ম ল’ব আৰু যিজন জীয়াই আছে তেওঁ নিশ্চয় এদিন মৰিব।মানুহৰ বাবে তেওঁৰ কামেই আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্ম।ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণ, গীতাত অৰ্জুনক প্ৰচাৰ কৰাৰ সময়ত ৷ ​ ​ ​to reap in every situation. যি হৈছে ভাল হৈছে, যি হৈছে সেয়াও ভাল।যি হৈ আছে, যি হ’বও ভাল হ’ব।অতীতৰ বাবে অনুতাপ নকৰিব, ভৱিষ্যতৰ চিন্তা নকৰিব।এতিয়া দ্য… present is going on. আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, আপোনাৰ কি, কি যে আপুনি কান্দি আছে, কি আনি আছিল, আপুনি কি হেৰুৱাইছে, কি সৃষ্টি কৰিছে যিটো শেষ হৈ গৈছে।আপুনি না একো লৈ আহিছিল, না কোনো বস্তু লৈ যাব।আপুনি খালী হাতে আহিছিল আৰু খালী হাত যাব।আপুনি আজি কি আপোনাৰ, কালি সেইটো কোনোবা আছিল আনৰ, পিছদিনা কাইলৈ ​​আন কাৰোবাৰ হ’ব, আপুনি ইয়াক আপোনাৰ বুলি গণ্য কৰাত মগ্ন হৈ পৰিছে, এয়াই আপোনাৰ দুখৰ একমাত্ৰ সুখ।কাৰণ পৰিৱৰ্তন হৈছে পৃথিৱীৰ নিয়ম।আপুনি যিটোক মৃত্যু বুলি ভাবে সেয়াই আচলতে জীৱন।এটা মুহূৰ্ততে আপুনি কোটিৰ মালিক হৈ পৰে।পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তত আপুনি দুখীয়া হৈ পৰে।মোৰ সৰু বাণ্ডিলটোৰ পৰা আপোনাৰ বিদেশী মনটো মচি পেলাওক আৰু তাৰ পিছত সকলো আপোনাৰ।আপুনি সকলোৰে, এই শৰীৰটো আপোনাৰ নহয়, আপোনাৰ নহয়।এইটো শৰীৰ জুই, পানী, বায়ু, পৃথিৱী আৰু আকাশৰ দ্বাৰা গঠিত আৰু ইয়াত বিলীন হ’ব কিন্তু আত্মা স্থিৰ, তেতিয়া আপুনি নিশ্চয় ভাবিছে যে মই কি আৰু আপুনি কি, ঈশ্বৰৰ সহায়ত ই হৈছে এৰি দিয়ক, এইটোৱেই আপোনাৰ বাবে সৰ্বোত্তম সমাধান, যিজনে তেওঁলোকৰ সমৰ্থন চিনি পায় তেওঁ ভয়, চিন্তা আৰু শোকৰ পৰা মুক্তি পাই মুক্ত হয়।ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে যে মই সকলোৰে আৰম্ভণি, মই আৰম্ভণিৰ আগতে আৰু সকলো ঘটাৰ পিছত তাত আছিলো।মইও কৰিম ৰৈ, সকলো মোৰ মাজত আৰু মই সকলোতে, এই পৃথিৱী, চন্দ্ৰ, সূৰ্য্য, মাটি, বায়ু আৰু পানী, মই সকলো সৃষ্টি কৰিছো, মই ঈশ্বৰ, চয়তান, ৰক্ষক আৰু মানুহ সৃষ্টি কৰিছো, মই ব্ৰহ্ম, মই বিষ্ণু আৰু মই মহেশ, মই পৃথিৱীৰ মধুৰ সুগন্ধি।মই অগ্নিৰ তাপ, সকলো জীৱৰ জীৱন আৰু তপস্বীৰ আত্মা।মইও সকলোকে লালন-পালন কৰা আৰু সকলোকে ধ্বংস কৰা।মই সকলো জীৱক চিনি পাওঁ সত্তা পৃথিৱীত কিন্তু বাস্তৱত মোক কোনেও চিনি নাপায় যেতিয়াই মই এই পৃথিৱীত থাকোঁ।কিন্তু যদি পাপ, অহংকাৰ আৰু ধৰ্ম বৃদ্ধি পায় তেন্তে মই নিশ্চয় অৱতাৰ লৈ থাকিম ইয়াক ধ্বংস কৰি সম্পূৰ্ণ ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ।বন্ধুসকল , ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে যে আপোনালোকে সদায় কৰিব লাগে মনটোক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখক আৰু কেতিয়াও অহংকাৰী নহ’ব।যদি কোনোবাই আপোনাক কঠোৰ কথা কয় তেতিয়া লগতে, কোনোবাই তেওঁক একো কোৱা উচিত নহয়, আলহী আৰু অসহায়ক সদায় আশ্ৰয় দিয়া উচিত, আনক সমালোচনা বা শুনা নকৰিব, নিজকে শান্ত কৰি ৰাখক আনকি মাৰ খালে সদায় নিয়ম অনুসৰি শাস্ত্ৰ শুনা, দিনত শুব নালাগে, খং নকৰিব, আত্মসন্মান কামনা নকৰিব।লগতে আনক সন্মান কৰা, ৰুচিৰ বাবে নহয় স্বাস্থ্যৰ বাবে খাদ্য খোৱা, এই সকলোবোৰ বস্তুৱে সৃষ্টি কৰে এজন মানুহ মহান, সত্য সনাতন ধৰ্ম, ই সকলো ধৰ্মতকৈ উত্তম, কেৱল তপস্যা আৰু যোগ সত্যৰ দ্বাৰা প্ৰগতি, সত্য ব্ৰহ্ম, সকলো সত্য।মানুহ কেৱল সত্যৰ অন্তৰ্গত মিছা কথাই স্বৰ্গলৈ যায়;মিচাই আমাক আন্ধাৰৰ ফালে লৈ যায়;ইয়াত পোহৰৰ অৰ্থ স্বৰ্গ;নৰকক আন্ধাৰ বুলি কোৱা হয়;সকলো সত্তাক সমান বুলি গণ্য কৰা; ঈৰ্ষা আৰু ঘৃণাৰ পৰা আঁতৰি থাকক;বিনয় আৰু লাজৰ গুণ গ্ৰহণ কৰক;অসৎকৰ্মৰ পৰা আঁতৰি থাকক;কাকো আঘাত নিদিব .প্ৰচাৰ কৰা, ইন্দ্ৰিয় নিয়ন্ত্ৰণ কৰা, মনৰ পবিত্ৰতা বজাই ৰখা,সত্য কোৱা,ক্ষমা কৰা, সাহস আৰু জ্ঞান আদি এই ১৩টা সত্য ধৰ্মৰ চিন।বেদতো সত্যৰ প্ৰচাৰ কৰা হয়।সত্য কোৱাটোৱেই হৈছে হাজাৰ হাজাৰ অশ্বমেধ যজ্ঞৰ ফলাফলৰ সমতুল্য।কেতিয়াও কঠোৰ শব্দ নকব ৷কথা নকৰিবা, সদায় আনক সন্তুষ্ট কৰা শব্দ কোৱা, বেয়া কথা কোৱা, সমালোচনা কৰা, ভাল বা বেয়া কোৱা এই সকলোবোৰ পৰিত্যাগ কৰা উচিত, আনক সন্মান নকৰা, অহংকাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা, এই সকলোবোৰ দোষ যিয়ে কামনা পূৰণৰ লগে লগে এই জগতত আৰু পৰলোকত সুখ আনে।আমি যি সুখ পাওঁ, সেয়া কামনাৰ পৰা মুক্ত হ’লে পোৱা সুখৰ ষোড়শ ভাগৰ এভাগো নহয়।নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ হ’লেই হ’ব লাগিব প্ৰথমে লোভ আৰু মোহৰ পৰা মুক্তি পাওক।আকৰ্ষণৰ ফল মৃত্যু আৰু সত্যৰ ফল হ’ল অমৃত, সেইবাবেই মৃত্যু আৰু অমৃত দুয়োটা মানুহৰ অধীন।গোটেই পৃথিৱীখন বাৰ্ধক্যৰ দ্বাৰা আগুৰি আছে।দিনে দিনে মৃত্যুৱে ইয়াক আক্ৰমণ কৰে। দিন আহে আৰু ৰাতি পাৰ হৈ যায়।তৎক্ষণাত সাৰ পায়, সময় নষ্ট নকৰিব।আপোনাৰ কল্যাণৰ বাবে কিছু কাম কৰক কাৰণ তেতিয়ালৈকে আপোনাৰ কাম সম্পূৰ্ণ নহয় তেতিয়ালৈকে মৃত্যুৱে আপোনাক লগত লৈ যায়।আপুনি নিজৰ ইচ্ছাৰে স্বেচ্ছাই দৰিদ্ৰতাক গ্ৰহণ কৰি সুখ পায়।এই সুখ মানুহৰ বাবে উপকাৰী কাৰণ এই পথত খোজ কাঢ়িলে কোনো অসুবিধা নাথাকে আৰু কোনোৱে আপোনাৰ শত্ৰু নহয়।এই পথটো কঠিন যেন লাগিব পাৰে কিন্তু নিৰ্মল জীৱন যাপন কৰিব বিচৰা এজন ভাল মানুহৰ বাবে এই পথটো উপযুক্ত আৰু সহজ কাৰণ বাবে এনে লোকৰ ধনৰ প্ৰতি কোনো মোহ নাথাকে।তেওঁলোকৰ বাবে ইয়াতকৈ বেছি ধন-সম্পত্তি বা সুখ নাই।এনে দৰিদ্ৰতা যদি তেওঁলোকে পাল্লাৰ এটা কেৰাহীত আৰু ৰাজ্যক আনটো পাত্ৰত ৰাখে, তেন্তে দৰিদ্ৰতাৰ পান গধুৰ হৈ থাকে।এজন ধনী মানুহ নিজৰ ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে সদায় মৃত্যুৰ ভয় থাকে।তেওঁলোক ত্যাগ কৰাটো ভাল কাৰণ ত্যাগ অবিহনে একো লাভ নহয়।ত্যাগেৰে মানুহে চূড়ান্ত সুখ অনুভৱ কৰে আৰু কামনা, মন শান্ত কৰক, এনে ব্যক্তি সদায় সুখী যিয়ে অপ্ৰয়োজনীয় কামৰ চিন্তা নকৰে, যি সত্য অনুসৰণ কৰে, যাৰ সংসাৰিক মোহ নাথাকে, দুই প্ৰকাৰৰ মানুহে প্ৰতিটো সুখ পায়, এজন মূৰ্খ আৰু আনটো জ্ঞানৰ পৰম পোহৰ লাভ কৰা, এই দুয়োৰে মাজত আবদ্ধ হৈ থকাসকল অসুখী হৈ পৰে;যিজনে নিজকে অসাৰ কৰি অসুখী কৰি তোলে, তেওঁ সকলো ধ্বংস কৰে, যিজনে, যাৰ সুখ আৰু ধন দেখি আন কিছুমানে, ঈৰ্ষা অনুভৱ নকৰিব , পণ্ডিতক সন্মান নকৰে, যিকোনো ঠাইৰ পৰা ধৰ্মীয় শিক্ষা শুনা, নিজৰ পথ নিজে বনাই, এলেহুৱা নহব, নিজৰ সকলো কাম সময়মতে কৰে, এনে মানুহ সুখৰ অংশ হৈ পৰে, বন্ধু, আপোনালোক সকলোৰে আপোনাৰ আছে জীৱনত নিশ্চয় এটা কথা শুনিছে যে এজন মৌনতাই ১০০ক পৰাস্ত কৰে, এজনে মৌনতাই ১০০ক সুখ দিয়ে আৰু সেইবাবেই বহুবাৰ আমি মৌন হৈ থাকোঁ, আমি মৌন হৈ থাকোঁ কাৰণ এইটোও সঁচা যে ক মূৰ্খ মানুহ।কিন্তু জীৱনত সদায় মৌন হৈ থকাটো উপযুক্ত নহয়।গীতাত কোৱা হৈছে যে য’ত পাপৰ শক্তি বাঢ়িছে আৰু য’ত প্ৰতাৰণা আৰু প্ৰৱঞ্চনা সংঘটিত হৈছে, তাত মৌন হৈ থকাতকৈ গুৰুতৰ অপৰাধ একো হ’ব নোৱাৰে।কেতিয়াবা আমি এটা সমস্যা নিশ্চিতভাৱে সকলোৰে জীৱনত আহে যে আমি কোনোবা শক্তিশালী ব্যক্তিৰ সন্মুখত নিমাত হৈ পৰো।তেওঁৰ ক্ষমতাৰ পৰা নিজকে বচাবলৈ আমি মৌন হৈ থাকোঁ কিয়?আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে এনে কৰিলে আমি নিজকে কোনো বিবাদ, হয়তো সংঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰো।কিন্তু তেনেকুৱা আমাৰ মৌনতাই অজানিতে সেই ব্যক্তিজনৰ সমৰ্থনত পৰিণত হয় আৰু আমি নিজকে অধিক শক্তিশালী অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ।এইখিনিৰ পৰাই আমাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ হয়।ইয়াৰ পিছত আমি অজানিতে অন্যায়ৰ লগত জড়িত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰোঁ, যিটো পিছলৈ… গুৰুতৰ সংঘাতৰ কাৰণ, তাৰ পিছত সমাধান কি বুজিবলৈ হ’লে আমাক প্ৰতিবাদ কৰাত বাধা দিয়াটো কি সেইটো জানিব লাগিব ‘আমি আমাৰ মনত ভয় আঁতৰাই অন্যায়ৰ বিৰোধিতা নকৰো?আটাইবোৰৰ পিছতো কল্পনা কৰকচোন ই আমাৰ কি আৰু কিমান ক্ষতি কৰিব পাৰে ৷আমাৰ মনটোৱে কিমান মুক্ত অনুভৱ কৰিব, কিমান লঘু অনুভৱ কৰিব।গীতাতো কোৱা হৈছে যে অন্যায় সহ্য কৰাটো অন্যায় কৰাতকৈও ডাঙৰ পাপ।এয়া আজি সমাজত ঘটি আছে, য’ত প্ৰতিবাদ হ’ব লাগে, কোনেও মাত মাতিব নোৱাৰে।এজন শক্তিশালী ব্যক্তিয়ে যদি কিবা ভুল কয় তেন্তে সেয়া তেওঁৰ সন্মুখত।কোনোৱে বিৰোধিতা কৰিবলৈ সাহস নকৰে আমি যি হৈ আছে তাৰ সন্মুখত দুৰ্বল হৈ পৰো।আনহাতে আমি কথা কোৱাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাত কথা পাতি থাকোঁ আৰু অন্যায় হোৱা দেখিলে আমি মনে মনে থাকি পলায়ন কৰোঁ।অবিৰতভাৱে অপৰাধৰ অংশীদাৰ হৈ থকা নাই নেকি?ভাবি চাওক তাৰ বিষয়ে ইতিহাস এই কথাৰ সাক্ষী যে পাপীসকলৰ অহংকাৰে ভদ্ৰলোকৰ মৌনতাই পৃথিৱীৰ ইমান ক্ষতি কৰা নাই।যদি কোনো মূৰ্খই কথা কৈছে তেন্তে মৌন হৈ থকাটো উপযুক্ত, কিন্তু যদি প্ৰতাৰণা বা অপৰাধ সংঘটিত হৈ আছে ক’ৰবাত, তাৰ পিছত থিয় হৈ প্ৰতিবাদ কৰক কাৰণ আহি থকা চিন্তা আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত নহয়।এই মৌনতাই এজন ব্যক্তিৰ বাবে মাৰাত্মক প্ৰমাণিত হ’ব পাৰে।মৌন হৈ থকাটো বুদ্ধিমানৰ কাম কিন্তু মৌন হৈ থাকি অন্যায়ৰ সন্মুখীন হোৱাটো অপৰাধ।আমাৰ সম্পৰ্ক কেনেকুৱা হ’ব কোনোবাই আমাৰ কথা কোৱা ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।আমি চিন্তা নকৰাকৈ কথা ক’লে কেতিয়াবা সম্পৰ্কবোৰ নষ্ট হ’ব পাৰে।কিছুমান পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় যেতিয়া সম্পৰ্কৰ বাবে মৌন হৈ থকাটো ভাল।মৌন হৈ থকাটো এটা আধ্যাত্মিক অভ্যাসৰ দৰে, কিন্তু চিন্তাশীলভাৱে কথা কোৱাটো এটা কলা।যদি আপুনি দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা অপ্ৰয়োজনীয় কথাবোৰ আঁতৰাই পেলাওক, তেতিয়া আপুনি কথা কোৱাৰ পিছত ইতিবাচক আৰু শক্তিশালী অনুভৱ কৰিব ৷সন্দেহ দূৰ কৰাতকৈ মৌন হৈ থকা আৰু মূৰ্খ বুলি গণ্য কৰাটো ভাল মৌনতা টোপনিৰ দৰে, ই বিবেকক সতেজ কৰি ৰাখে।বাক্যৰ আধিপত্য ৰূপালী কিন্তু মৌনতা।কাঞ্চন, সফলতাৰ যাত্ৰাত উলিওৱাৰ আগতে আপোনাৰ বেগত শান্তি আৰু ধৈৰ্য্য ৰাখক।মৌন হৈ থাকি মই শুনিছোঁ… আন মানুহৰ অভাৱ আৰু মোৰ নিজৰ অভাৱ লুকুৱাই ৰাখোঁ।যেতিয়া কিবা ক’বলগীয়া থাকে তেতিয়াহে ক’ব যদি কিবা ক’ব মন যায়।তেতিয়া একো নক’ব।বিতৰ্কিত কথাবোৰৰ উত্তৰ নিদিয়াটোৱেই উত্তম উত্তৰ।প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হয় শান্তিৰে তৰ্ক কৰি উত্তৰ হেৰাই যায়।বিতৰ্ককাৰীসকলৰ মাজৰ এজন ব্যক্তি যদি শান্ত হৈ থাকে তেন্তে সেয়া কেতিয়াও হ’ব নোৱাৰে।দেহৰ কোলাহল কেতিয়াবা শুনা যায়।আৰামত বহি আত্মাৰ কথাও শুনা।মৌনতা টোপনিৰ দৰে।ই নতুন সৃষ্টি কৰে জ্ঞানৰ শক্তি ​ ​বুদ্ধিমান যেন দেখাবলৈ বুদ্ধিমান কথা কোৱাতকৈ।কেতিয়া ক’ত মৌন হৈ থাকিব লাগে।এই কথা যদি এজন ব্যক্তিয়ে শিকে, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনৰ আধা সমস্যা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে নাইকিয়া হৈ যাব।আপুনি যদি ভাল, মই ভাল, তেন্তে ইয়াত কোন বেয়া, আন?ভগৱান য’ত মৌনতা থাকে, মৌন হৈ থাকি মই আন মানুহৰ অভাৱ শুনি নিজৰ অভাৱ লুকুৱাই ৰাখোঁ।মৌন হৈ থকাটো সহজ কাম নহয়, ইয়াৰ বাবেও সাহস আৰু ধৈৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন ৷মৌন খং দমন কৰা।মানুহক যিমান সহায় কৰে একোৱেই মানুহক সিমান সহায় নকৰে।মই কিয় মনে মনে থাকিলোঁ তাৰ আক্ষেপ কেতিয়াও কৰা নাই,কিন্তু মই কিয় কথা ক’লোঁ তাৰ বাবে বহুবাৰ অনুশোচনা কৰিছো।মই বহুদিনৰ পৰা বিশ্বাস কৰি আহিছো যে মৌনতাই ক্ষতিৰ প্ৰতিকাৰ।মৌনতা ‘আপুনি অকলে থাকিলে খং কৰিব নোৱাৰে অভিজ্ঞতাই আমাক শিকাইছে যে মৌনতাইহে মানুহে বেছি ভয় কৰে সত্যই আঘাত দিয়ে কিন্তু মৌনতাই হত্যা কৰে মানুহে নিজৰ আত্মাৰ সন্মুখীন হোৱাটো এৰাই চলে আপুনি যিয়েই নকৰক কিয়, আপুনি মৌন হৈ থাকিব পাৰে আৰু তাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে বহুতো সমস্যা।সৃষ্টিকৰ্তাই মৌনতাক অজ্ঞানতাৰ আৱৰণ কৰি দিছে।ই জ্ঞানীসকলৰ সমাৱেশত অজ্ঞানৰ অলংকাৰ।আনৰ চিন্তা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰিলে শব্দতকৈ মৌনতাৰ শক্তি বেছি।যদি আছে, তেন্তে প্ৰথমতে আপোনাৰ চিন্তাবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ আটাইতকৈ সহজ উপায় হ’ল কম কথা কোৱা বা মৌন হৈ থকা।এই পৃথিৱীত সেইজন ব্যক্তিয়েই আটাইতকৈ সুখী আৰু সমৃদ্ধিশালী যিয়ে খং উঠিলে নিজকে নিমাত ৰাখিব পাৰে।আপুনি তেওঁক ভুল বুজিব লাগিব।সেই মানুহবোৰে কৰিব আপোনাৰ মৌনতাকো ভুল ব্যাখ্যা কৰক।ভগৱানৰ আদালতত অধিবক্তা কৰাটো অতি অনন্য।মৌন হৈ থাকক, নিজৰ কাম কৰক, সকলোৰে গোচৰ চলি আছে।যদি আপুনি কোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নাজানে, তেন্তে এনে পৰিস্থিতিত মৌন হৈ থকাটো বুদ্ধিমানৰ কাম .কেতিয়াবা মনে মনে থাকক আৰু এইটো চাওঁক।শুদ্ধ কথা কোৱা সকলৰ লগতো অলৌকিকতা হয় আৰু প্ৰয়োজন অনুযায়ী।যেতিয়া আপুনি কোনো বিশেষ অনুষ্ঠানত কি কব নাজানে বা কোনো বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে আপোনাৰ মাত্ৰ আধা অসম্পূৰ্ণ জ্ঞান থাকে তেতিয়াও তেনেকুৱা এটাত জ্ঞান থকাৰ পিছতো তেওঁ সেই বিষয়টোৰ ওপৰত কথা কয় আৰু প্ৰায়ে উপহাসৰ বিষয় হৈ পৰে।এনে ব্যক্তিক কোনেও গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নাই সেই বিশেষ ঘটনা বা বিষয়টোৰ ওপৰত গভীৰ জ্ঞান।সেইবাবেই আপুনি কেতিয়াও ইফালে সিফালে পোৱা অসম্পূৰ্ণ তথ্যৰ ভিত্তিত মানুহক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়।যেতিয়া কোনোবাই আপোনাৰ সন্মুখত তৃতীয় ব্যক্তিৰ বিষয়ে বেয়াকৈ কথা কয়, তেতিয়া এনে পৰিস্থিতিত আপুনি মৌন হৈ থকা উচিত।আপুনি কেতিয়াও এনে নেতিবাচক কথা-বতৰাত লিপ্ত হোৱা উচিত নহয়।আপুনি ইয়াৰ অংশ হ’ব নালাগে কাৰণ ব্যক্তিজনে আজি যি কাম কৰি আছে সেয়া তৃতীয় ব্যক্তি হিচাপে আপোনাৰ সন্মুখত আছে। কাইলৈ ​​দুষ্ট ব্যক্তিজনেও আপোনাৰ বিষয়ে আন কাৰোবাৰ সন্মুখত বেয়াকৈ ক’ব আৰু আজি আপুনি বেয়া কথা কোৱা তৃতীয়জন ব্যক্তিয়েও যদি এই বিষয়ে জানিবলৈ আহে, তেন্তে বিপদ কেৱল আপোনাৰ ওচৰলৈহে আহিব পাৰে, সেয়েহে যেতিয়াই কোনোবাই আন এজন ব্যক্তিৰ বেয়া কথা কয় যদি কোনোবাই কাৰোবাৰ বেয়া কথা কয় বা ভুল সময়ত তেওঁক উপহাস কৰে তেন্তে আপুনি মাত্ৰ তেওঁৰ কথা শুনিব লাগিব আৰু আপোনাৰ মতামত নিদিব কোনোবাই আপোনাক খং আৰু ঘৃণাৰে চিঞৰি আপোনাক অপমান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।এনে পৰিস্থিতিত আপুনি মৌন হৈ থাকিলে আনজনৰ খং আৰু ঘৃণা হ্ৰাস কৰিব পাৰে।মৌন হৈ থাকিলে পৰিস্থিতি আৰু বেয়া হোৱাৰ পৰাও ৰক্ষা কৰিব পাৰি।যেতিয়া নকৰে এই কামটো কৰক আৰু আনজনৰ খঙৰ প্ৰতি খঙেৰে উত্তৰ দিয়ক।গতিকে ফল যথেষ্ট ভয়ানক।সেই সময়ত যদি আপুনি মৌন হৈ থাকে তেন্তে খঙাল মানুহজনৰ হৃদয়ত অনুভৱ হয়।খংটো কমি গ’লে তেওঁ নিজৰ ভুলৰ বাবে অনুশোচনা কৰে আৰু সেয়াই হয় যদি তেওঁ ক্ষমা খুজিব নোৱাৰে তেন্তে তেওঁ ভিতৰৰ পৰা দোষী অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত অহাবাৰ তেওঁ আপোনাৰ ওপৰত খং বা ঘৃণা কৰাৰ আগতে বহুবাৰ চিন্তা কৰে কিন্তু কোনো এটাতে আপোনাক মৌন কৰি ৰাখিব নোৱাৰে পৰিস্থিতি বা সকলো সময়তে আপুনি মৌন হৈ থকা উচিত নহয় যদি কোনোবাই কিবা ভুল কৰি আছে তেন্তে তাৰ উত্তৰ দিব লাগে কাৰণ কিছুমান মানুহ আছে যিয়ে আমাৰ মৌনতাক আমাৰ দুৰ্বলতা বুলি গণ্য কৰে আত্মীয় আৰু কিছু ঘনিষ্ঠ বন্ধু।এয়া প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে নহয়।যদি আপুনি সকলোতে মৌন হৈ থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে তেন্তে ইয়াৰ অপব্যৱহাৰো হ’ব পাৰে।যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনৰ কোনো দুখজনক ঘটনা বা জীৱনৰ কোনো সমস্যাৰ বিষয়ে শ্বেয়াৰ কৰি আছে, তেতিয়া এনে পৰিস্থিতিত আপুনিও কৰিব তাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ সমস্যাৰ বিষয়ে কোনেও বৰ্ণনা কৰা নাছিল যে তেওঁলোকে সমাধান দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল তেখেতে অনুভৱ কৰে যে কোনোবাই মই কোৱা কথাখিনি বুজি পায় তেখেতসকলে আমাৰ পৰা কোনো ধৰণৰ পৰামৰ্শ নিবিচাৰে কাৰণ তেওঁলোকে ইতিমধ্যে জানে যে আমি তেওঁলোকক কি ধৰণৰ পৰামৰ্শ দিম ক’ব লাগিব যেতিয়া আমি কোনো পৰামৰ্শ নিদিয়াকৈ মানুহৰ কথা ভালদৰে শুনি থাকোঁ তেতিয়া তেওঁলোকৰ চকুত আমাৰ প্ৰতি সন্মান আৰু মৰমৰ অনুভৱ এটা উদ্ভৱ হয় তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে আমি অধিক গুৰুতৰ বুদ্ধিমান আৰু শীতল মনৰ মানুহ গতিকে এতিয়া যেতিয়াই কোনোবাই পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ আপোনাক নিজৰ সমস্যাটো কয়, মাত্ৰ তেওঁৰ কথা ভালদৰে শুনা আৰু তেওঁ আপোনাক নোসোধালৈকে তেওঁক কোনো উপদেশ নিদিব।আপুনি কম কথা ক’লে মানুহে আপুনি কোন আৰু আপুনি কি ভাবে তাৰ প্ৰতি অধিক আকৰ্ষিত হয়।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই ভাগৱত গীতাত কৈছে যে এয়া মনৰ স্বভাৱ আমাৰ মনটোৱে অনুভৱ কৰে যে যদি ই বিভিন্ন কথা চিন্তা কৰি থাকে তেন্তে ই আমাক অহা প্ৰতিটো অসুবিধা আৰু বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব কিন্তু সেয়া নহয় কাৰণ আমি ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছো যে মনৰ স্বভাৱ সলনি কৰাটো কঠিন, অসম্ভৱ নহয় । ​ ​ ​ ​ আমাৰ মনটোৱে ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।তাৰ অৰ্থ হ’ল চিন্তা আৰু বিচলিত হোৱাটো বেয়া কথা নহয় আৰু মনটো বিপদৰ শিখাত উঠিবলৈ আৰম্ভ কৰে।কেতিয়াবা মই অনুভৱ কৰো যে আমাৰ বহুতেই কেৱল চিন্তিত হ’বলৈহে জীয়াই থাকে।সকলো বিপদ,দুখ, দ্বিধাদ্বন্দ্বই প্ৰায়ে আমাৰ এইবোৰ মনৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা কাহিনী।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই আমাক আমাৰ মনক শান্ত আৰু স্থিৰ কৰাৰ দুটা উপায় দিছে।প্ৰথমে ধ্যান কৰিবলৈ।দ্বিতীয়তে , নিৰ্বিকাৰ অনুভৱ শিকিবলৈ।এতিয়া ধ্যান বা ধ্যান শব্দটো শুনি আপোনালোকৰ বহুতেই আপুনি চকু মুদি উশাহ ল’ব লাগে।আপুনি ভিতৰলৈ বা বাহিৰলৈ ল’ব নোৱাৰে , ইয়াত আমি সকলোৱে ভুল কৰো। ধ্যান মানে কেৱল চকু বন্ধ কৰি বহি থকা নহয় আপুনি ৰোটি বনাইছে, তাৰ পিছত কেৱল সেইটোত মনোনিৱেশ কৰক। বিষয়টোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক, যদি আপুনি এখন ছবি চাই আছে, তেন্তে ছবিখনৰ প্ৰতি আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ মনোযোগ দিয়ক আপুনি জীৱনৰ প্ৰতিটো সৰু কাম সম্পূৰ্ণ মনোযোগেৰে কৰে, তেন্তে আপোনাৰ জীৱনটো এটা ভাল।এইদৰেই ধ্যান অৰণ্যত শান্তি আৰু স্থিৰতাত পৰিণত হয়। সাহস আৰু সফলতা থকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।দ্বিতীয় সমাধান: বৈৰাগ্য (অসন্তুষ্টি ) মানে সকলো এৰি অৰণ্যত গৈ বহিব নহয় উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি সাক্ষাৎকাৰ দিছে, তেন্তে আপুনি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে প্ৰস্তুতি চলাই আৰু আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি দি এই কাম কৰিব পাৰে যিবোৰ আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণত একেবাৰেই নাই, গতিকে আপুনি কোনো কামৰ বাবে একো কৰিব নোৱাৰে, চিন্তাও নকৰিব, এইটোৱেই হৈছে ত্যাগৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰু এইটোৱেই হৈছে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ দ্বিতীয় সমাধান যাতে মনক চিন্তাৰ শিখাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে ৷মনত ৰাখিব তুমি এজন সম্পূৰ্ণ মানুহ।প্ৰজ্ঞা,সংযম।আৰু এজন দক্ষতাৰে ভৰা ব্যক্তি,যেতিয়াই আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক কাউৰীৰ দৰে বিভিন্ন কথাত অশান্তি দিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়াই মনটোক মৰমেৰে বুজাই শান্ত কৰা।মাত্ৰ বিশ্বাস ৰাখক নিজৰ মাজত যে আপুনি কেতিয়াও ক্ৰোধিত ব্যক্তিক আপোনাৰ বেয়া কাম কৰিবলৈ নিদিব।এই দুৱাৰখনেই নৰকলৈ লৈ যায়।ক্ৰোধৰ বাবে মানুহৰ মন বিচলিত হয়, খং উঠে আৰু কেতিয়াবা নিজৰ ক্ষতি কৰে।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই তেনেকৈয়ে কৈছে মানুহক খঙৰ পৰা বচাব লাগে, যিমানেই খং নাথাকক কিয়, তেওঁ নিজকে শান্ত কৰি ৰাখিব লাগে।মনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।গীতাৰ মতে যিজনে নিজৰ মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখিছে, তেওঁ নিজৰ মনত উদ্ভৱ হোৱা অপ্ৰয়োজনীয় চিন্তা আৰু ইচ্ছাৰ পৰা আঁতৰি থাকে মন আৰু লগতে ব্যক্তিজনে সহজেই নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হয়।যদি আপুনি আপোনাৰ মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ নকৰে তেন্তে ই আপোনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শত্ৰু হৈ পৰিব।সদায় সন্দেহ কৰা ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও শান্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে, সেইবাবেই সন্দেহ এৰাই চলিব লাগে কাৰণ অত্যধিক সন্দেহে মনৰ শান্তি বিঘ্নিত কৰে আৰু ব্যক্তিজন বিভ্ৰান্ত হৈ নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলায়।দেহৰ সৌন্দৰ্য্যই মনক আকৰ্ষণ কৰে আনহাতে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যই হৃদয়ক আকৰ্ষণ কৰে, সেইবাবেই মানুহৰ স্বভাৱ সদায় নিৰ্মল হ’ব লাগে।কোনে কি কৰি আছে, কেনেকৈ কৰি আছে আৰু কিয় এই সকলোবোৰ কৰি আছে ?যিমান দূৰত থাকিম সিমানেই সুখী হ’ম।জীৱনত আমি কিমান সঠিক আৰু অনুচিত, দুজন মানুহেহে জানে।এজন ঈশ্বৰ আৰু আনজন আমাৰ বিবেক।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে যে যি ব্যক্তিৰ জ্ঞানৰ অভাৱ আৰু নাথাকে ভগৱানৰ ওপৰত প্ৰকৃত বিশ্বাস জীৱনত বিফল হ’ব ৷এজনে কেতিয়াও সুখ আৰু সফলতা লাভ কৰিব নোৱাৰে।আকৰ্ষণেই হৈছে ধ্বংসৰ কাৰণ।মানুহৰ দুখৰ মূল কাৰণ হ’ল তেওঁৰ মোহ।যিমানেই আকৰ্ষিত হয় সিমানেই কষ্ট পায়।অনুশোচনাই অতীতক সলনি কৰিব নোৱাৰে আৰু চিন্তাই ভৱিষ্যত সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে, সেয়েহে বৰ্তমান।জীৱন উপভোগ কৰাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ প্ৰকৃত সুখ।শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে, আপোনাক সমৰ্থন কৰাজনক সমৰ্থন কৰক, আপোনাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাজনক পৰিত্যাগ কৰক।আপুনি কেতিয়াও এনে ঠাইলৈ যাব নালাগে য’ত আপোনাক সন্মান কৰা নহয় , নহ’লে মানুহে আপোনাক দুৰ্বল আৰু মূৰ্খ বুলি গণ্য কৰিব।য’ত বৰষুণ নহয়, তাত শস্যবোৰ নষ্ট হৈ যায় আৰু য’ত কোনো মূল্যবোধ নাথাকে, সকলো নষ্ট হৈ যায় । ‘এইটো ইমান মিঠা কৰি ৰাখক যে কেতিয়াবা ইয়াক ঘূৰাই ল’বলগীয়া হ’লেও আপুনি তিতা অনুভৱ কৰা উচিত নহয়।নিজৰ মাজত কিছু আত্মসন্মান থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, নহ’লে মানুহে আপোনাক ক’তো দমন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব আপুনি যদি নিজাববীয়া নহয় , হেৰ’গেট, পৃথিৱীৰ কোনো শক্তিয়ে আপোনাক পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰে।আপুনি দুৰ্বল নহয়। সকলোৰে বাবে আপোনাৰ সময় আৰু সময় সলনি হয়, মাত্ৰ আপোনাৰ কাম কৰি যাওক। যিয়ে কেতিয়াও অসুবিধা দেখা নাই তেওঁ কৰিব কেতিয়াও তেওঁৰ শক্তি উপলব্ধি নকৰে।যিসকলে আনৰ দুখ-কষ্ট বুজি পায় আৰু মমতা ৰাখে, যিসকলৰ হৃদয় ভাল, তেওঁলোকে পুনৰ জন্ম ল’ব নালাগে।ভগৱানে সেইবোৰ নিজৰ লগত ৰাখে, কাকো একো দি গৌৰৱ নকৰিব, কোনে জানে আপুনি নে নাই পূৰ্বৰ জন্মৰ ঋণ, এজন অহংকাৰী ব্যক্তিৰ বংশ, গৌৰৱ আৰু প্ৰতিপত্তি দি বা পৰিশোধ কৰি আছে, তিনিওটা গুচি যায়।যদি আপুনি বিশ্বাস নকৰে তেন্তে ৰাৱণ, কৌৰৱ আৰু কন্সক চাওক তেওঁলোকৰ কথাত নহয় তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ প্ৰতি মনোযোগ।ক্ৰোধৰ সময়ত অলপ থমকি ৰ’লে আৰু ভুলৰ সময়ত অলপ প্ৰণাম কৰিলে জীৱনটো সহজ হৈ পৰে।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে, মোক চিনি পোৱা ব্যক্তিজন, পঢ়া ব্যক্তিজন ভাগৱত গীতা আৰু অনুসৰণ কৰা জন্ম-মৃত্যুৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হয়।তেওঁৰ সকলো কুকৰ্মৰ প্ৰভাৱ নাইকিয়া হয়।যিজন ভাগ্যত আছে তেওঁ পলাই আহিব আৰু যিজনৰ ভাগ্য নাই তেওঁও আহি পলাই যাব যেনে… বতাহ।যেনেকৈ পানীৰ ধুমুহাই নাওক বিপথে পৰিচালিত কৰে, ঠিক সেইদৰে মানুহৰ কামনাই তাৰ মনটোক অন্য দিশলৈ লৈ যায়।সুখ -দুখত, সন্মান-অপমানত শান্ত হৈ থকা ব্যক্তিজন মোৰ বাবে অতি প্ৰিয়।যেতিয়া এজন জ্ঞানী ব্যক্তিজনে সম্পৰ্ক বজাই ৰখা বন্ধ কৰে, তেতিয়া বুজিব লাগে যে আত্মসন্মানত আঘাত পাইছে।প্ৰেমে সদায় ক্ষমা খুজি ভাল পায় আৰু ইগোৱে সদায় ক্ষমা খুজি ভাল পায়।কৰ্মই আপোনাৰ পৰিচয়, নহ’লে এটা নামত হাজাৰ হাজাৰ আছে। আপুনি এজন মানুহ, ভাল কাম কৰাৰ পিছতো মানুহে আপোনাৰ বেয়া কামবোৰহে মনত ৰাখিব, গতিকে মানুহে কোৱা কথাবোৰত কেতিয়াও গুৰুত্ব নিদিব, যিমান পাৰি মনে মনে থকাটোৱেই ভাল কাৰণ এজন ব্যক্তিয়ে কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অপৰাধটো হ’ল তেওঁৰ জিভা ৷কাৰোবাক প্ৰতাৰণা কৰা।এটা ঋণ আছে যিটো আপুনি নিশ্চয় এদিন আন কাৰোবাৰ হাতত ঘূৰাই পাব।সময়ৰ লগে লগে নিজৰ স্বভাৱ সলনি কৰা মানুহক কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰিব।জীৱনত কেতিয়াও নিজকে কাৰো লগত তুলনা নকৰিব।আপুনি যিদৰে আছে তেনেদৰেই শ্ৰেষ্ঠ। সকলোৰে সময় থাকে নিজৰ জীৱন সলনি কৰিবলৈ।আমি পাওঁ কিন্তু সময় সলনি কৰিবলৈ পুনৰ জীৱন নাপাওঁ।যি হ’ব লগা হয়, হয় আৰু যি নহ’ব, কেতিয়াও নহয়।যিসকলৰ এনে দৃঢ়তা আছে তেওঁলোকৰ মনত, তেওঁলোক কেতিয়াও চিন্তাত অসুবিধা নাপায়।সদিচ্ছাৰে কৰা কাম কেতিয়াও নহয়।ই অপচয় নহয় আৰু ইয়াৰ ফল নিশ্চিতভাৱে পায়।জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুলটো হ’ল সেইটো যাৰ পৰা আমি একো শিকিব নোৱাৰো।আপুনি যিয়েই নহওক কিয় আজি কৰিলে কাইলৈ ​​ইয়াৰ ফলাফল পাব আৰু আজি আপোনাৰ যি আছে সেয়া আপোনাৰ হ’ব।ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে যে যি ব্যক্তিয়ে মোক ভক্তিৰে পূজা কৰে, মই তেওঁক তেওঁৰ নথকা সকলো দিওঁ আৰু তেওঁৰ যি আছে তাক মইও ৰক্ষা কৰো do good to anyone.আপুনি পাৰিলেও বেয়া নকৰিব কাৰণ পৃথিৱীখন দুৰ্বল কিন্তু ই পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা নহয়।মানুহে ভগৱানক যিদৰে স্মৰণ কৰে, ঈশ্বৰো তেওঁক একে ৰূপতে প্ৰকাশ কৰে।সত্যই কেতিয়াও সেইটো দাবী নকৰে মই সত্য, কিন্তু মিছা কথাই সদায় সেই দাবী কৰে।কেৱল মই সত্য।শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে যে বেয়া কাম কৰা নীচ লোকসকল আসুৰিক প্ৰৱণতাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট আৰু যাৰ বুদ্ধিমত্তা মায়াই কাঢ়ি লৈ ​​গৈছে, তেওঁলোকে পূজা নকৰে মোক বা মোক পাবলৈ চেষ্টা কৰক।গীতাত কোৱা হৈছে যে কোনো কাম কৰি কোনেও একো কৰিব নোৱাৰে।এজনে পলাব নোৱাৰে, নিজৰ কৰ্মৰ পৰিণতি ভোগ কৰিব লাগে।সঠিক কৰ্ম সেইটো নহয় যাৰ ফলাফল সদায় সঠিক হয়, কিন্তু সঠিক কাম সেইটোৱেই যাৰ উদ্দেশ্য কেতিয়াও ভুল নহয়।মানুহে সদায় নিজৰ ভাগ্যক গালি পাৰে, সেই ভাগ্যতকৈ উচ্চ কিবা এটা আছে বুলি জানিও।এয়া তেওঁৰ কাম যিটো নিজৰ হাতত।মানুহে হৃদয়েৰে যি দান কৰিব পাৰে, তেওঁ নোৱাৰে হাতেৰে কৰক, আৰু মৌন হৈ যি কৰিব পাৰে, তেওঁ কোনো ব্যক্তিক শব্দৰে কৰিব নোৱাৰে, সময়ৰ আগতেও কৰিব নোৱাৰে সুখ কালি, বিজ্ঞানে কয় যে কাইলৈ ​​সুখ থাকিব, কিন্তু ধৰ্মই কয় যে যদি মন সত্য আৰু হৃদয় ভাল হয় তেন্তে প্ৰতিদিনে সুখ থাকিব।মোক ক্ষমা কৰিব।আৰু শান্ত হৈ থাকিবলৈ শিকক, এইটোৱে আপোনাক এনেকুৱা কৰি তুলিব শক্তি যে পাহাৰেও বাট এৰি দিব।আপুনি কেতিয়াও বেছি সুখী বা বেছি দুখী হ’লে সিদ্ধান্ত লোৱা উচিত নহয় কাৰণ এই দুয়োটা পৰিস্থিতিয়ে আপোনাক সঠিক সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অনুমতি নিদিয়ে।আধ্যাত্মিক সচেতনতাৰ শিখৰত উপনীত হোৱা মানুহ।তেওঁলোকৰ পথ নিস্বাৰ্থ যিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে একত্ৰিত, তেওঁলোকৰ পথ স্থিৰতা আৰু মানৱ কল্যাণ হৈছে ভাগৱত গীতাৰ মূল উদ্দেশ্য, সেয়েহে মানুহে নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰাৰ সময়ত মানৱ কল্যাণক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগে।ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে যে হে অৰ্জুন, যি মোৰ অতিক্ৰমক বুজি পায় জন্ম আৰু কৰ্মই বাস্তৱত পূৰ্ণ জন্ম গ্ৰহণ নকৰে আৰু মোৰ পৰম বাসস্থান লাভ কৰে।যিজনে সকলো কামনা ত্যাগ কৰি মোৰ আৰু মোৰ লোভ আৰু অনুভূতিৰ পৰা মুক্ত হয়।তেওঁ অপৰিসীম শান্তি পায় আৰু ঈশ্বৰে আমাক যি দিছে সেয়াই যথেষ্ট আমাৰ বাবে আৰু এইটোও এটা অপৰিৱৰ্তিত সত্য।ঈশ্বৰৰ ওচৰত কৰা প্ৰাৰ্থনাই এজন ব্যক্তিৰ অৱস্থা সলনি কৰে নে নহয়, কিন্তু সেই প্ৰাৰ্থনাই ব্যক্তিজনৰ চৰিত্ৰ সলনি কৰে।মোৰ মাজত নিশ্চয় পৰিৱৰ্তন হৈছে।ৰৈ থকাতকৈ ডাঙৰ উত্তৰ আৰু নাই নিৰৱে আৰু ক্ষমা কৰাতকৈ ডাঙৰ শাস্তি নাই।ধৈৰ্য্যৰ শক্তি থকা ব্যক্তিৰ শক্তিৰ সৈতে কোনেও তুলনা কৰিব নোৱাৰে।আমাৰ অপ্ৰয়োজনীয় চিন্তা আৰু মনৰ ভ্ৰমবোৰ এনেকুৱা এটা কথা।ৰোগ ঘটে যাৰ বাবে আমাৰ অন্তৰ্নিহিত শক্তি ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে। মানুহে জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ পৰা বা ভাগ্যৰ পৰা পলাব নালাগে।শ্ৰী কৃষ্ণই কৈছে, মইয়েই তাপ দিওঁ, মইয়েই বৰষুণ দিওঁ আৰু লগতে মইয়েই মোক বাধা দিওঁ।মই অমৰ হোৱাৰ লগতে মৃত্যুও। মোৰ বাবে গণিত নাই প্ৰিয়, কিন্তু যিজনে মোক সত্য ভক্তিৰে পূজা কৰে তেওঁ মোৰ লগত আছে আৰু মইও তেওঁলোকৰ লগত, তুমি সকলো ধৰ্ম এৰি মোৰ ওচৰলৈ আহা আৰু মই তোমাক সকলো পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিম।মই তোমাক দিম , শোক নকৰিব, সংযম, গুণ, স্নেহ আৰু সেৱা বজাই ৰাখক।শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে যে এই সংসাৰত আমাৰ সন্মুখত যি পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি নহওক কিয়, এটা কাম কৰক – আপোনাৰ জীৱন ভগৱানৰ হাতত তুলি দিয়ক কাৰণ আপুনি যি কামতকৈও অধিক কৰিব পাৰে জীৱনত কৰিব পাৰে।গতিকে তেওঁ ক্ষন্তেকতে কৰিব পাৰে।অস্ত্ৰই কেৱল শৰীৰকে নহয় আত্মাকো আঘাত কৰে, গতিকে আপুনি নিজে শুনিব নোৱাৰা কথা কাকো কেতিয়াও নকওক। পৃথিৱীত মা আৰু দেউতা একমাত্ৰ মানুহ যিয়ে আমাৰ সন্তান আমাতকৈ অধিক সফল হোৱাটো বিচাৰে।মানুহে সৃষ্টি কৰা পথত সময়ে অনুসৰণ নকৰে।মানুহে সময়ে দেখুওৱা পথ অনুসৰণ কৰিব লাগে।ইয়াক ভাগ্য বোলা হয়।জীৱনটো যেন কেৱল কঠিন তাৰ পিছত যেতিয়া আমি নিজৰ মাজত পৰিৱৰ্তন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে পৰিস্থিতি সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো, তেতিয়া পৃথিৱীৰ সহযোগত যি সুখ দেখা দিয়ে সেয়াও দুখৰ লগত মিহলি হয়, কিন্তু পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ আমি সুখ আৰু দুখৰ পৰা অবিভক্ত আনন্দ পাওঁ।আমাৰ আছে জীৱনত ইমান সংগ্ৰাম কৰিবলৈ।এইটো আমি কৰা উচিত যাতে আমি আমাৰ সন্তানৰ আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধিৰ বাবে আনৰ আদৰ্শ দিব নালাগে।জীৱনৰ আধা দুখৰ জন্ম হয় কাৰণ তেওঁলোকৰ পৰা আমাৰ বহুত আশা থাকে।দিব এই আশাবোৰ আপ কৰি চাওক যে জীৱনত সুখ একমাত্ৰ সুখ।যেতিয়া মানুহে আপোনাৰ লগত বেয়া কাম কৰে, তেতিয়া আপুনি বিচলিত হয় জীৱনৰ, এজনে কৃষ্ণ হ’ব লাগিব, এজন অৰ্জুন হ’ব লাগিব, প্ৰতিদিনে জীৱনৰ মহাভাৰতৰ লগত যুঁজিব লাগিব, বন্ধু-বান্ধৱী, আমি কথা নক’লেও, তথাপিও সকলোৱে তেওঁৰ নাম শুনিবলৈ পায়।দেৱতা আছে আৰু আমি নকৰো’। টি কথা কওঁ, আমি এতিয়াও শুনিবলৈ পাওঁ।ইয়াৰ নাম বিশ্বাস।সকলোৰে লগত এনেকুৱা আচৰণ কৰক যে কোনোবাই আপোনাৰ বিষয়ে আটাইতকৈ বেয়া কথা ক’লেও কোনেও তেওঁক বিশ্বাস কৰিব নালাগে।সম্পৰ্কটো সেই আত্মাৰ সৈতে সংযোগ ঘটে যিসকলৰ পূৰ্বৰ জন্মৰ পৰা আমাৰ লগত সম্পৰ্ক আছে ৷কিছুমান সম্পৰ্ক আছে, নহ’লে কোনে জানে কোনে জানে এই পৃথিৱীৰ ভিৰত, শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে যে সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ পিছতো মই আইনৰ নিয়ম সলনি কৰিব নোৱাৰিলোঁ।মোৰ প্ৰেম আছিল ৰাধা আৰু মোৰ প্ৰতি প্ৰেম আছিল মীৰা, কিন্তু মই হৈ পৰিলোঁ ৰূকমণিৰ।ফলৰ হেঁপাহ এৰি কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ।জীৱনটো এজন মানুহেহে সফল কৰে।কৰ্তৃত্ব ,চৰিত্ৰ আৰু সন্মানৰ ক্ষেত্ৰতো জীৱনত অহংকাৰ প্ৰয়োজনীয়।সকলোৰে সেৱা কৰক কিন্তু কাৰো পৰা আশা নকৰিব কাৰণ কেৱল ভগৱানেহে দিব পাৰে গোপনীয়তা প্ৰকাশ কৰে ভুল কৰাটোৱেই প্ৰকৃতি গ্ৰহণ কৰাটোৱেই হৈছে সংস্কৃতি আৰু ইয়াক উন্নত কৰাটোৱেই হৈছে অগ্ৰগতি মানুহ ঘৰুৱা সম্পৰ্ক বন্ধুসকল সকলো সলনি হয় কিন্তু তথাপিও দুখী হৈ থাকে কাৰণ তেওঁ নিজকে সলনি নকৰে কেতিয়াও doubt God’s decision যদি আপুনি আজি শাস্তি পায় যদি আপুনি কেতিয়াবা ভুল কৰিছে তেন্তে আপুনি নিশ্চয় কিবা ভুল কৰিছে।দুখ আৰু বিপদ মানুহ এজনক অশান্তি দিবলৈ নাহে কিন্তু তেওঁৰ সামৰ্থ্য আৰু আত্মবিশ্বাস পৰীক্ষা কৰিবলৈহে আহে।যদি আপুনি ইয়াৰ সমাধান বিচাৰি পাব পাৰে সমস্যাটো তেতিয়া চিন্তা কিয় আৰু যদি আপুনি সমস্যাটো সমাধান কৰিব পাৰে যদি কোনো সমাধান নাই, তেন্তে চিন্তা কৰাৰ কোনো লাভ নাই লাভ কৰিলে সত্য আৰু যি দুখ-কষ্টৰ পৰা মুক্ত।যি হৈছে ভালৰ বাবেই হৈছে।যি হৈছে ভালৰ বাবেও হৈছে।যি হ’ব সেয়াও ভালৰ বাবে হ’ব।জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে নিজৰ ভিতৰৰ অভাৱবোৰ আঁতৰাই পেলায় যিদৰে এজন সোণোৱালে ৰূপৰ অশুদ্ধি দূৰ কৰে।এই ভুলটো বাছি বাৰে বাৰে আওৰাই ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে যে এই জগতত যদি আপুনি এটা মুহূৰ্ততে কোটি কোটিৰ মালিক হয়, তেন্তে আপুনিও পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তত দৰিদ্ৰ হৈ পৰে, সেইবাবেই আপুনি কেতিয়াও নিজৰ ওপৰত গৌৰৱ কৰা উচিত নহয়।কেৱল সময়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰিব কাৰণ ভাগ্যৱান মানুহৰ হাত খালী থাকিব পাৰে।যদি ঈশ্বৰে আপোনাক নতুন আৰম্ভণি কৰাৰ সুযোগ দিছে তেন্তে পুৰণি ভুলবোৰ পুনৰাবৃত্তি নকৰিব যিটো আমাৰ বাবে প্ৰথমে আটাইতকৈ কঠিন।জীৱনত যিয়েই নহওক কিয়।কিবা কাৰণত হয় আপোনাক বনাই বা শিকাই, যদি ইয়াৰ কোনো যুক্তি নাই তেন্তে মানুহে কথা কোৱা বন্ধ কৰি আনকি আঁতৰি চাওক, গতিকে আশাবোৰ কেৱল নিজৰ পৰাই ৰাখক, বাটবোৰ কেতিয়াও শেষ নহয়, মানুহে মাত্ৰ সাহস হেৰুৱাই পেলায়, সাঁতুৰিব।শিকিব বিচাৰিলে পানীত সোমাব লাগিব।পাৰত বহি কোনেও ডুবাৰু নহয়।যদি এজন ব্যক্তিয়ে অলপ আৰাম ত্যাগ কৰি মহান সুখ দেখিব পাৰে , তেতিয়া এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে অলপ সান্ত্বনা এৰি জীৱনৰ মহান সুখ লাভ কৰিব লাগে।বিশ্বাসে আপোনাক যাত্ৰাত পুষ্টি দিয়ে । কিন্তু চাৰিওফালৰ মানুহৰ পৰা কাৰণ নাওখন ডুব যায় বাহিৰৰ পানীৰ বাবে নহয় ভিতৰৰ গাঁতৰ বাবে।স্বাস্থ্যই আটাইতকৈ ডাঙৰ উপহাৰ, সন্তুষ্টিই আটাইতকৈ ডাঙৰ ধন আৰু আনুগত্যই হৈছে সৰ্বোত্তম সম্পৰ্ক।চিন্তা আৰু… জুইকুৰা, কিন্তু জুইয়ে অজীৱক জ্বলাই দিয়ে আৰু চিন্তাই জীৱিতক জ্বলাই দিয়ে।তোমাৰ যি আছে, ডাঙৰ ডাঙৰ প্ৰসাদ নকৰিবা।মোক কোৱা আৰু আনক ঈৰ্ষা নকৰিবা।যিজনে আনক ঈৰ্ষা কৰে, তেওঁ মানসিক শান্তি নাপায় পৃথিৱীখনে সদায় প্ৰশংসা আৰু দোষ বিচাৰি পোৱাৰ উপায় বিচাৰি আহিছে।এইটোৱেই হৈ আহিছে আৰু হৈ থাকিব।যি ব্যক্তিয়ে নিজকে সঁচাকৈয়ে ভাল পায়।আন এজনক কেতিয়াও আঘাত নিদিয়ে।বিক্ষিপ্ত চিন্তাৰ পৰা মুক্ত মানুহে নিশ্চিতভাৱে শান্তি লাভ কৰে। ডাঙৰ ডাঙৰ কথা কাম কৰা সকলে কথাত ৰৈ যায় আৰু লাহে লাহে হাঁহি থকা সকলে বহুত কাম কৰে।পানীৰে গা ধুলে সাজ-পোছাক সলনি হ’ব পাৰে, কিন্তু ঘামত গা ধুলে ইতিহাস সলনি কৰিব পাৰে।সম্পৰ্কক ঠাট্টা কৰিবলৈ এমিনিট সময় লাগে কিন্তু আমি পাহৰি যাওঁ। জীৱনটো কেৱল সম্পৰ্কৰে সজোৱা।মনত যি আছে সেয়া স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিব লাগে কাৰণ সঁচা কথা কোৱাৰ ফলত সিদ্ধান্ত লোৱা হয় আৰু মিছা কথা কোৱাৰ ফলত দূৰত্ব বজাই ৰাখে।ৰাতিপুৱাৰ টোপনিয়ে মানুহৰ উদ্দেশ্য দুৰ্বল কৰি পেলায়।লক্ষ্য অৰ্জন কৰা মানুহে কেতিয়াও দেৰিকৈ শুই নাথাকে।এজন ব্যক্তিয়ে যিদৰে কৰিব পাৰে জীৱনত যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ জীৱনত কিবা এটা কৰিব বিচাৰে তেন্তে আপোনাৰ ত্ৰিভুজ সলনি কৰক। আপোনাৰ উদ্দেশ্য সলনি কৰক কাৰণ সেয়া এতিয়া বা কেতিয়াও নহয় বেমাৰ হ’ব নহ’লে তেওঁ আপোনাক কান্দিব যদি আপুনি জীৱনত জনপ্ৰিয় হ’ব বিচাৰে তেন্তে আপুনি প্ৰথমে ‘আপুনি’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, তাৰ পিছত ‘আমি ‘ আৰু সকলোতকৈ কম ‘আপুনি’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।যদি আপুনি চেষ্টা কৰে আৰু একো লাভ নকৰে তেন্তে সেয়া আপোনাৰ নহয় দোষ কিন্তু যদি আপুনি অলপো চেষ্টা কৰে।যদি আপুনি নকৰে আৰু হাৰি যায়, তেন্তে সকলো আপোনাৰ দোষ।চিন্তিত হৈ শক্তি নষ্ট কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সমাধান বিচাৰি উলিওৱাত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাটো ভাল। বেয়া দেখা আৰু শুনাটোৱেই বেয়াৰ আৰম্ভণি .প্ৰেৰণাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উৎস হ’ল নিজৰ চিন্তা।সেয়েহে ডাঙৰ চিন্তা কৰি জয়ী হ’বলৈ নিজকে প্ৰেৰণা যোগাওক।কৰ্মৰ গণিত অতি সহজ আৰু পোনপটীয়া।ভাল কৰিলে ভাল কাম কৰিলে বেয়া হ’লে বেয়া হ’ব।শ্ৰী কৃষ্ণ কৈছে যে অৰ্জুন, দুখ দিয়াজন কেতিয়াও সুখী হ’ব নোৱাৰে।ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কৈছে।হে মানুহ যদি আপুনি সকলো লৌকিক দুখৰ পৰা মুক্তি পাব বিচাৰে তেন্তে মোক পূজা কৰা।মোক পূজা নকৰাজনে শান্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় এই জীৱনতো নহয় , পৰলোকতো নহয় পাৰ হৈ যাব।বেয়াৰ পিছত ভাল সময় আহিব কাৰণ ৰাতিপুৱা।ভোৰ হোৱাৰ আগৰ ৰাতিটো বৰ আন্ধাৰ।জীৱনে কেতিয়াও কাকো বিনামূলীয়াকৈ একো শিকাই নিদিয়ে।যেতিয়া কোনোবাই কয় যে জীৱনে মোক শিকাইছে, তেতিয়া বিশ্বাস কৰক, তেওঁ নিশ্চয় ক heavy price for that lesson.যিদিনা আপোনালোকে নিজৰ মূল্য গম পাব।আজিৰ পৰা কাৰো প্ৰশংসা বা সমালোচনাৰ প্ৰভাৱ নপৰে।গতিকে বন্ধুসকল, আপোনালোকে এই ভিডিঅ’টো কেনেকুৱা লাগিল কমেন্ট কৰি জনাব আৰু আমাৰ চেনেলটো subscribe কৰি দিব ধন্যবাদ ৰাধে ৰাধে ৷