Denis Bertrand – Semiótica do Oceano: entre Literatura e Ecologia – Aula 1 (29/04/24) – Ges-USP

Semiótica do oceano. Entre literatura e ecologia
por Denis Bertrand (Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis; Nouveau Collège d’études politiques, Paris 8/Paris Nanterre) a convite do Ges-USP (Grupo de Estudos Semióticos da Universidade de Sao Paulo)

Programa do curso
1. Apresentação: o oceano ameaçado, o oceano ameaçador
a) O discurso científico: o IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change) e a elevação do nível dos oceanos.
b) Ciência, lei e política.

2. Semiótica do oceano: uma abordagem transdisciplinar
a) Mito e ecologia. Estudo de caso: o Protocolo de Kyoto (sobre CO2) e a Teoria das Indulgências.
b) Semiótica e previsão: o futuro anterior (“O que teremos feito, afinal, com o mar?”).

3. Modelos do oceano
a) Oceano e linguagem: com ou sem vestígios (Melville, Conrad).
b) Figuras do extremo: a teratologia (bestiário).
c) Crise contemporânea do oceano: ecossistemas, biodiversidade, distúrbios meteorológicos.

4. Estudo de caso
a) Semiótica textual: “O Arquipélago do Canal da Mancha” (Prólogo do romance de Victor Hugo, Os Trabalhadores do Mar ).
b) Imanência e “arquipélago” das Ciências Sociais e Humanas: rumo a um modelo para a crise do oceano.

5. Hipótese teórica
a) Abordagem: semiótica figurativa e enfoque temático.
b) Hipótese: imanência. Figuratividade e abstração: sentidos do espaço oceânico. Da literatura à ecologia.

Ex-orientando de A. J. Greimas, Denis Bertrand é professor emérito de Literatura Francesa e Semiótica do discurso na Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis e no Nouveau Collège d’études politiques (Paris 8/Paris Nanterre). Foi presidente da Association Française de Sémiotique. Suas pesquisas incidem sobre os discursos estéticos, sociais e políticos. Autor do livro Caminhos da semiótica literária (Bauru, SP: EDUSC, 2003, trad. Grupo CASA), organizou mais recentemente, no campo da zoossemiótica, La parole aux animaux. Conditions d’extension de l’énonciation (2018, Fabula), La sfera umanimale. Valori, Racconti, Rivendicazioni (2019, Meltemi), Existences collectives. Perspectives sémiotiques sur les formes de la sociabilité animale et humaine (2023, Fabula), Viande(s). Stéréotypies sémiotiques et inquiétude culturelle (no prelo: 2024, L’Harmattan). Também no prelo: Mystique et politique (coletivo, 2024, Semiotica). Em 2019 saiu pela editora Lambert-Lucas, em sua homenagem, a obra coletiva Sens à l’horizon ! .

está so oferecidoo noo querido den bertr dentro de de visasadmicitasadmic que a uspanciatos EUR sem curso avança vocês vão ficar sabendo que a gente tem que se ajustar um pouco a à solicitações de outroslegas por exemplo PESS do rioit quee palestra lá diaentão a gente vai ter quecrificar um dia e a gente acaba de saber que o pessoal de ararara também pediu um dia do então a gente vai sacriicar um outro dia o dentro de tudo ISO é exatamente e trabal de de agrega de semtic profess disc dir de GRE direct direct un disciple direct direct direct i comme d’autres ici non mais ici nous avons l’expression dil d dil ça veut dire dilettante non bien bien accepté c’est un fils un fils bien accepté voilà j’ai eu l’honneur d’une dédicace une fois de gréas oui à son livre de la perfection que je vais révéler peut-être il l’ fait à plusieurs al il l’ fait peut-être à à plusieurs personnes mais qui m’avait beaucoup aimu il avait mis pour Dony Bertrand avant de lui passer la main [Musique] ou seja gre passou a mão da semió el ve nos trazer aqui então gente sejam bem-vindos depois questões um pouco burocráticas inscrição de ouvinte de certificado essas coisas a gente se arranja entre a gente não precisa ser uma coisa institucionalmente burocraticamenteo Severa okay aúnica informa relevante que aques que queiram se inscrever seja como matriculados para ganhar quatro créditos do curso seja como espeis para ENF documento deursal que ho e am máximois secerra pr n n esferas burocráticas do site do júpiter g bon merci beaucoup encore une fois la parole et le temps et toutes les choses sont à à toi merci merci valv bien sûr je voudrais commencer en remerciant euh Valdir mais remercier c’est dire peu vous nimaginez pas euh l’espèce de bonheur que j’éprouve à venir avec vous échanger sur ce sujet la sémiotique de l’océan Valdir m’avait proposé il y a déjà 1 an de venir à saan Paulo réfléchir dans un séminaire sur un sujet nouveau et et j’avais je vais dire pourquoi ce sujet depuis longtemps en gestation qui pourrait don lieu à un livre d’ailleurs sur la question océanique envisagé d’un point de vue sémiotique et que Vald m donneré l’opportunité de venir pendant 15 jours à l’université de San Paulo pour échanger présenter esquisser des hypothèses et échanger des idées sur ce sujet au fil d’un certain nombre de séances quand même 25 he ce qui est un un gros un vrai temps pour pour cette réflexion écoutez ça me donne une une sorte d’excitation on pour dire intellectuelle particulière et et je suis heureux d’expérimenter cela ici avec vous cette année donc merci va dire pour l’organisation de ce de ce séminaire euh avant de commencer je voudrais faire la jonction également avec le dernier exposé que je vous ai présenté sur le parcours d’un sémioticien euh il faut vous faire une petite anecdote lorsque j’ai choisi d’entrer en sémiotique en rencontrant gremas et en inscrivant une thèse de doctorat avec gras je renonçais du même coup à une autre carrière que j’avais en envisager qui était une carrière de marin parce que j’étais marin en Bretagne et j’étais marin dans trois métiers de la marine j’avais fait un un stage plus qu’un stage 3 mois sur un cargot de la marine marchande comme pilotin pilotin c’est-à-dire apprenti officier de la marine marchande en disant que je voulais faire des études pour devenir capitaine et que j’avais besoin de m’initier au voyage en haute mer au large et je vous dirai que c’est de ce stage très lointain que j’ai tiré l’hypothèse aujourd’hui transversal au sujet que je vais vous présenter ce sont ces nuits en mer sur le pont d’un cargot en plein milieu de l’océan qui m’ont inspiré si je puis dire l’hypothèse sur lesquelles nous allons travailler le deuxème métier que j’ai pu faire comme marin c’était pendant 4 ou 5 mois marin pêcheur sur un chalutier en Irlande et là j’ai appris euh rétrospectivement avec un certain effroi ce que c’est que de massacrer des milliers de poissons parce que c’était vraiment mon activité mon activité sur ce sur ce bateau et avec je dirais dans cette expérience un certain régime de la temporalité qui était particulier qui qui m un convoi aussi beaucoup éclairé sur le fonctionnement du monde maritime c’est que sur un chalutier le temps de la vie est organisé en fonction du trait ce qu’on appelle le trait c’est le temps que le chalu passe au fond de la mer tiré par le chalutier pour se remplir de poisson le trait dure 4 He et toutes les 4 heur on remontait le chalu on vidait le poisson on remettait le chalu à la mer et 4h après on recommençait mais évidemment entre-temps le poisson on le traitait c’est-à-dire qu’on le vidait et on le mettait dans des caisse de la cale avec de la glace chaque chaque croisière si on peut dire de pêche chaque épisode durait 11 jours en mer si bien qu’on dort et après on allait dormir mais on dormait par tranche de 2 he et toute tranche de 2 he c’est retour sur le pont et à chaque fois le réveil après 2h se faisait au milieu d’un rêve et à chaque fois on se souvenait du rêve qui n qui n on était sorti brutalement et ce qui je crois donne une une activité imaginaire au marin intégré à la réalité professionnelle extrêmement grande voyez cétait et mon trème la trè activité c’était l’école de voile à saint-malot en Bretagne j’avais participé à la création d’une école de voile sur une île au large de saint-malot sur la Manche vous voyez je peut-être vous moner une carte et on avait créé une école de croisière et pendant des années on formait des apprentis marins naviguer la nuit en mer à aller de Bretagne en Angleterre d’Angleterre en Irlande les îles Anglo-Normandes le G dont on va parler bientôt Victor Hugo et son île de G tout ça c’était notre aire de jeu maritime donc c’est pour vous dire que j’ai un plaisir assez grand à renouer avec ce passé maritime à travers la sémiotique de l’océan VO petite introduction anecdotique alors le le sommaire très général que j’ai projeté peut se dérouler ainsi j’ai prévu h étapes je ne sais pas si ça correspondra à H Séan tout dépend du tempo de l’avancée et cetera mais disons c’est h étapes qui me semblent pour l’instant avoir une certaine cohérence et donc je je les décline très rapidement je les ai introduites par un verbe à l’infinitif après la séance d’aujourd’hui une introduction générale portant sur ce que j’ai appelé sémiotique figurative et politique de l’océan la prochaine la première grande étape étape initiale de tout de tout faire scientifique comme disait gras c’est l’étape taxinomique classé et on va voir comment dans les romans de mer la euh la l’activité taxinomique devient un motif littéraire la taxinomie est narrativisé et c’est ça qu’on va essayer d’explorer ensuite j’ai appelé ça spatialisé lî lî Tex sur l de leuse en particulier l désert c’est un texte célèbre de g de leuse mais c’est pas de ça que je parleraai vraiment que l’île dessine l’océan l’île se définit par par l’océan et euh on travaillera sur un texte exceptionnel à mes yeux de Victor Hugo intitulé l’archipel de la Manche puisque l’archipel c’est un ensemble d’île au milieu de la mer qui est un texte de prologue euh au grand roman de Victor Hugo les travailleurs de la mer d’illeurs j’ai apporté là ma petite bibliothèque que j’ai apporté de Paris dans ma valise qui était l’essentiel de mes de mes de mes de mes références à la fois littéraires vous allez le voir et en même temps disons scientifique comme comme ceci j’en parlerai tout à l’heure le prince profondeurs l’intelligence exceptionnelle des poupes je peux d’ailleurs faire passer parmi vouses petit livr si vous voulez pour jeter coup d’il et vous verrez en passant le le prologue l’archipel de la Manche qui est qui sera l’objet central de notre réflexion sur l’ ensuite téléologiser téléologiser la quête du sens c’est mon hypothèse c’est là qu’on va parler de de mon hypothèse centrale issue de mon expérience de pilotin sur le cargo qui est la question suivante j’étais frappé par le fait que sur le pont d’un cargo avec l’officier de car inévitablement la nuit la conversation devenait métaphysique et et comme je travaillais un peu déjà sur les questions figurativ j’ai mis en rapport l’économie figurative de la perception au milieu de l’océan avec le questionnement métaphysique d’être sur la planète d’être sur une planète et et c’est ce sera cette question là que je voudrais développer euh qui paraît une hypothèse assez centrale sur la question le fond de la de la construction d’un imaginaire de l’océan qui est essentiel à mes yeux dans les dans la grande littérature romanesque sur les Maritimes je veux dire euh Melville mobidque bien sûr the best comrade typhon la ligne d’ombre les grands récits maritimes de Joseph Conrade ou même Jul Verne 20 milieu sous les mers qui qui est une grande référence à quoi on pourrait ajouter bien sûr Edgar Arthur Gordon Jack London aussi quelques autres mais pas énorme parce que mon critère de sélection de l’œuvre romanesque maritime c’est cette hypothèse ce lien entre l’économie figurative et l’abstraction métaphysique ou existentielle ensuite ça c’est donc téléologiser c’est-à-dire chercher un but quand on est au milieu de rien car l’océan c’est ensuite temporalisé vent c’est le temps à la fois le temps météorologique et le temps phénoménologique je dirais je centrerai cette réflexion sur les grands vents sur les vents de tempête sur les ouragans sur les vents terribles euh qui sont à partir de trois textes qui sont des récits de tempête et on sait que et là on commencera la jonction avec la question écologique puisque vous savez que le réchauffement climatique se traduit comme on dit toujours par l’expression consacrée des phénomènes extrêmes parmi les phénomènes extrêmes ce sont les ouragans sur la Floride sur le Mexique sur le Japon sur l’Inde sur sur Madagascar l’ Maurice dans les tous les océans leur zone on va voir donc bon ensuite j’aelis ça aspectualisé vous allez voir pourquoi vague les vagues sont quelque chose d’essentiel dans l’ dans dans la construction de l’imaginaire océanique on onevendra dessus et après alors je j’ai osé un néologisme épouvantable euh qui n’existe pas euh et qui est terératologisé et déterératologisé vous savez ce que c’est que la terératologie c’est la science des monstres l’océan est peuplé de monstres euh l’imaginaire Océ que va avec celui des monstres marins nos romans sont plein de ça et et l’écologie maritime aujourd’hui l’éthologie écologique maritime aujourd’hui c’est justement la la détératologisation du monstre le cachalot est un ami la pieuvre est une amie l’intelligence exceptionnelle donc c’est ce parcours en un siècle en un siècle la représentation du des animaux marins a changé de de de focus axiologique du tout au tout rarement on a vu un tel euh un tel virant de bord pour employer une expression maritime sur le un virement de bord axéologique le monstre est devenu un ami et enfin en en en conclusion et en prenant appui sur ce sur ce livre magnifique de Bruno Latour face à Gaia pe il est traduit en en portugais je sais pas face à Gaia 5 h conférences sur le nouveau régime climatique j’aimerais faire je pas encore fait une conclusion une réflexion conclusive sur le la position de l’océan aujourd’hui dans le vaste l’immense suprahistorique pour dire événement qui est cel du réchauffement climatique et et là où l’océan joue un rôle un rôle central à la fois comme actant menacé et comme actant menaçant cette ambivalence l’ambivalence de l’océan donc voilà un petit peu le programme que que je vous propose et euh on va commencer euh aujourd’hui donc introduction sémiotique figurative et politique de l’océan et je voudrais vous proposer en ouverture quelques images et précision sémantique puis quelque chose première partie que que j’ai appelé cap au large je sais pas si l’expression cap au large est est clairire compréhensibleexlique cap au L alors alors c’est une expression le large c’est là où on perd de vue la terre et le cap c’est l’orientation que l’on prend sur la boussole sur le compas sur les bateaux en français on ne parle pas de boussole on parle de compas compas de route ou compas de relèvement qui indique la la ligne que l’on va suivre par rapport au nord et je vous dirais que comme j’aiétais moniteur de voile professeur de voile la première leçon que l’on donne à tout apprenti marin sur un bateau c’est ce qu’on appelle tenir un cap parce que si on est en mer on tourne en rond on pas de repère donc tenir un cap c’est c’est le premier acte par lequel on peut savoir où l’on est et savoir où l’on va sinon on est désorienté donc c’est question de l’orientation chose tout à fait banale on se rend pas compte dans une ville à terre on se rend pas compte parce qu’on est sans arrêt guidé par des panneaux de signalisation par des paysages par des clochers par des arbres par des on a des partout des repères en mer on n pas de repère donc le premier repère c’est marcher droit c’est tenir un cap et donc cap au large c’est ce que je c’est se préparer c’est une métaphore ici bien sûr oui dans notreonde on dirait tenir le cap tenir le ten d’cord et puis ensuite ce que j’ai appelé instrument de navigation là encore c’est une métaphore c’est quels sont les concepts théoriques et méthodologiqu sur lequel nous allons je vais vous proposer de prendre appui pour avancer dans une navigation qui va quand même parce qu’on est entre sémioticien et qu’on est on n pas là pour s’amuser qui va quand même être un peu d’re théorique pour qu’on puisse se situer discuter échanger et cetera donc voilà instrument de navigation cadre sémiotique théorique et méthodologique de référence voilà le programme pour ces 2 he 3 He aujourd’hui je vrais juste commencer par quelques images vous voyez j’ai pris j’ai pris trois images sur internet j’ai clqu le large c’est ce qu’on voit quand on est en mer quand il fait beau vert sur vert bleu sur bleu gris sur gris la monochromie maritime et surtout l’essentiel du temps en mer calme PL peu devant tout est droit et puis les vagues la tempête les déferlements la VI le chaos c’est c’est les deux polarités pourrait-on dire presque catégoriell sur laquelle sur lesquelles repose notre perception de l’univers marin J’ai trouvé parmi d’autres citations une citation de Joseph Conrade dans dans dans un très beau très beau récit qui s’appelle la ligne d’ombre euh je fais passer si vous voulez Conrade le ce livre de conr TR ou qu nouvelles petit roman important de Conrade c’est le génie de la littérature maritimeve était professionnel il était il était capitaine il dit il évoque une ambiance FL flamboyante composée de deux tons de bleu bleu sur bleu c’est l’abstraction une ambiance flamboyante composée de de ton de bleu deux vagues que je vous mets juste pour pour pour révasser euh on va pas les commenter tout de suite mais deux vagues extrêmement célèbres qui se font presque qui se font face que j’ai mise en vis-àis euh deux vagues l’une d’Orient l’autre d’Occident l’une japonaise l’autre française l’une de okousaille l’autre de Victor Hugo euh et qui sont l’une en face de l’autre c’est extraordinaire comm une symétrie si vous voulez euh un peu accidentelle bien le dire mais je vous feris juste observer pour l’instant que ces deux grandes vagues déferlantes vague célérate comme on dit dans le jargon maritime vague célérate sont aussi humanisé il y a il y a du récit là dedans et et vous remarquerez qu’il y a dans chaque cas un ou des bateaux h avec des marin vous voyez sur le la grande vague d’okousai il y a quatre bateaux pris dans les vagues et sur la vague de Victor Hugo au sommet tout en haut de la vague prêt à s’effondrer avec la vague il y a un bateau vous le voyez noir là-haut euh dessiné figurativement et la vague de Victor Hugo porte une légende qui est ma destinée ma destinée ce qui est évidemment tout un programme et trè image image imaginaire la vague fixée ici dans un instant un instant qui ne dure pas c’est une temporalité de l’instant c’est ça qui m’intéresse que je voudrais travailler c’estàdire que l’instant d’après la vague aura défer et les marins seront noyé c’est on a quelque chose pour ça que je parle de l’aspectualité je par de l’pectité parce que on est dans l’imminence de l’accomplissement de quelque chose qui n’est pas en accompli et qui va s’accomplir on est on est vraiment c’est la peinture de la spectualité en quelque sorte qui paraît très très intéressant et puis voilà autre chose un autre espace figuratif de l’océan qui est l’espace cartographique et et on est sur dans un autre ordre figuratif de l’océan ici euh qui qui je trouve très très intéressant bien sûr il y a on peut faire un séminaire je me rappelle Michel deerto avait il y a très longtemps fait un séminaire sur la cartographie et la cartographie au 16e siècle à l’époque des grandes découvertes on disait le dé Mo je je me maintiens beaucoup beaucoup plus en retrait c’est c’est plutôt la cartographie océanique et et et je voudrais vous montrer la juste deux bizarreries de choses assez étranges ici ici on a deux représentations de la Pangée vous savez ce qu’est la pangé hein la pangé c’est le continent antérieur à la séparation des continents euh du fait de la dérive des continents et de la confirm par la tectonique des plaques et représentation avec un seul océan tout autour d’un de terre on le reconnaî ici l’Afrique l’Amérique latine les États-Unis on voit que le Maroc est le Maroc est au contact de New York l’Europe l’Asie et tout autour cet océan le continent versus la mer la terre versus la mer et ici j’ai pris dans dans un livre que que j’ai trouvé qui n’est pas terrible d’ailleurs qui se titule philosophie de l’océan philosophie de l’océan de Roberto cassati qui est professeur à l’École des à l’école de études s sociales un Italien turinois moi euh le sujet est intéressant mais le livre nit pas je va fa passer et mais c’est là que j’ai trouvé cette carte C cette carte étonnante cette cartographie récente assez difficile à lire où c’est la représentation actuelle de des océans étiré comme dans une projection Mercator où l’on a au centre l’Antarctique siz la terre la Terre vue du Sud du du Pôle Sud avec l’Antarctique et déplié de sorte à faire apparaître l’unité des océans comme une seule immense étendue d’eau avec sur le pourtour la terre et on voyez voyz l’Afrique l’Europe vous voyez l’immense Amérique latine là là là on a on a la Terre de Feu là on a on a le la la le caporne et et et la ah oui d’accord ah oui bien sûr c’est ah oui d’accord voyz là on a l’Antarctique là on a l’Afrique l’Europe l’Inde la l’indochchine le Vietnam l’Indonésie l’Australie puis si on va vers la Chine c’est la Russie c’est lesatsunis Pacifique Pacifique là le sud de l’Amérique du Sud avec la Patagonie et la Terre de Feu et puis ça serép c’est de vision totalement dilatée il est amusant de constater que là là on a la mer entourée par la terre là on a la terre entourée entourée par la mer une de catégorisation de l’espace avec toutême en plus vous remarquerez une forme globale i comparableette formecoreta pour images cographi quez que ici on a la p la Pangée et l’océan tout autour mais sur cette représentation que j’ai trouvé sur internet les continents reçoivent une découpe politique et on y voit les état tel qu’il sont aujourd’hui c’estàdire que vous avez ici par exemple le Brésil en jaune là vous avez l’Argentine là vous avez le Chili là vous avez la Colombie et ce là vous avez les États-Unis le mexque le Canada la France l’Afrique ou le Maroc le Maroc qui touche qui touche New York au nord la France est au contact du Groenland mais ce qui est très amusant quand même sur cette carte c’est d’anamorphose étonnante de dessiner le monde politique contemporain sous forme de P ça mérite ça mérite beaucoup de de réflexion et de et de discussion évidemment sur on remonte là à quelques centaines de millions d’années donc il y a cette souci cette dilatation du temps avec ces déformations ces anamorphoses de l’espace on peut encore continuer un peu dernière image que je voulais vous montrer ça c’est une c’est un arrêt sur image que j’ai fait hier vous voyez c’est daté euh wiy capture d’écran carte pardon carte des vents Pacifique Sud et Atlantique Sud dimanche 28 avril 2024 à 12h30 j’ai pris ça sur un un site sur Internet que vous connaissez peut-être ça s’appelle windy non personne ne connaît vous fréquentez pas ça non alors allez-y c’est c’est merveilleux c’est c’est un truc formidable c’est c’est c’est un site qui montre en continue l’état des vents sur le monde entier à l’instant T et vous pouvez avec une règlette on peut peut aller dans le passé et on peut aller dans l’avenir il une anticipation le modèle est un modèle météorologique il prévoit l’évolution des dépr des anticyclones des mouvements du vent et évidment là j’ai fait un arrê sur image donc c’est fixe mais sur pas si vous apercevez les petites flèches blanches non on les voit pas bien là mais il y a des petites flèches il y a plein de petites flèches qui bougent suivant la vitesse du vent qui indique selon la vitesse du vent les lignes blanches ce sont les isobarvez ce que sont les Isobar vous vous souvenez des de nos cours de de de science naturelles de géographie les isobares ce sont les lignes de même pression atmosphérique et quand et quand les isobares se resserrent et quand on passe de 1010 à 1005 à 1000 à 995 290 et cetera si les isobares se resserrent ça veut dire que la pression atmosphérique change brusquement et l’air se rééquilibre et ça forme les vents et les vents se mettent à circuler selon la pente des isobares et vous voyez par exemple ici attendez ici les isobares sont serrés là il y a beaucoup beaucoup de vent là il y a pas beaucoup de vent là il y a beaucoup de vent et là il y a une tempête on a euh ici euh ici on a euh vénosire vidéo et là on a San Paulo Paolo est ici hier hier midi il y avait pas beaucoup de vent on était environ 5 nud de vent 10 km he de vent sur parce que le code chromatique de cette carte indique la force des vents lorsqu’on est dans la zone bleue comme ici comme là comme là comme là le vent est de 0 à 5 nœuds dans les zones vertes on est de 10 à 20 nœud 10 à 22 c’est le nœud c’est un mot qui désigne une vitesse les les navires ou les avions volent en œu et et le nœud c’est c’est intéressant je suis très intéressé par la la question d’une sémiotique de la mesure de la façon de mesurer les choses le nœud c’est 1 m000 à l’heure 1 m000 c’est pas c’est un mil000 marin 1 mil000 marin c’est une minute d’angle sur toute la surface de la Terre la surface toute la surface de la Terre c’est 360° c’est compliqué tout ça c’est compliqué oui mais non ça vous paraît compliqué ul hein c’est impossible de calculer traduisons dans la pratique si si le bateau si le bateau avance à 10 ça veut dire qu’il fait combien de km à l’heure alors s’il avance à 10œ ça veut dire qu’il fait 10 x 1852 m 10 x 1000 marin àheure 10 ça fait du 18 km à ah ça devient plus compéensible ça va mieux je vais vous me permettez c’est c’est c’est des c’est très intéressant à mon avis ce sont des choses euh 1 nœud é= 1 1000 marin par heure 1000 marin c’est une minute d’angle une minute d’angle sur la la surface de la Terre sachant que la surface de la Terre est une sphère fait 360° que elle se subdivise en unité de 60 60 minutes par degrés et une minute d’angle c’est égal à 1852 m c’est un peu moins de 2 km mais moi j’aime beaucoup cette mesure parce que c’est autant la mesure du 1000 du mile anglais ou du kilomètre euh français brésilien et cetera ce sont des des décisions arbitraires comme mesure le mil marin c’est une certaine unité par rapport à toute la surface de la Terre on sait exactement quelle distance on parcour moi je trouve que c’est la bonne mesure bref un un un bateau navigue en général un cargo par exemple ça navigue à 20 nœ c’està-dire 35 40 km à l’heure il suffit de doubler et de diminuer d’un petit peu cargo fait 35 40 km à oui peu près peu près sur des voiliers aujourd’hui les voiliers qui font la cours autour du monde par exemple les les triarant ça montent à 40 40 40 nœud 40 nœud ça veut dire presque 80 km à l’heure ça veut dire que je sais pas si vous mettez votre main sortir d’une voiture à 80 km à l’heure vous voyez la force du vent que ça fait donc donc ce sont des c’est des mesures intéressantes alors voyez là donc 0 à 5 nœud c’est le calme vous voyez qu’en fait que les zones bleues et les zones vertes sont les plus grande sur c’estàdire que l’essentiel du temps c’est le calme on travaillera sur un un texte de comerade qui est un bateau pris dans le calme un bateau encalminé encalminé un voilier encalminé il ne bouge pas pendant des jours et des jours tant que le vent ne revient pas hein donc 0 à 5 le ver c’est de 10 à 20 le Beig c’est de 20 le BE c’est de 20 à 30 c’est des vents qui vont de 30 50 km à rose et le violet c’est de 40 à 6 4 pres 80 kmhe c’est ce qu’on appelle le coup de vent 60 km à l’heure c’est ce qu’on appelle la tempête 6 ne c’est la tempête audessus de 65 n au-dessus de 65 n c’est ce qu’on appelle l’ouragan et comme vous le savez sans doute je suppose que en portugais c’est pareil le les noms des ouragan diffè selon les les océans en Atlantique euh les grandes tempêtes destructrices Cuba Floride Mexique louisian et cetera ce sont on appelle ça ouragan au Japon au Japon on appelle ça typhon en Inde on appelle ça cyclone mais c’est la même chose c’est le même phénomène bon voilà donc je vous invite à aller voir aller voir jeter un petit coup d’œil sur cette carte en rentrant chez vous ce soir faites un petit voyage sur windy et et vous allez voir toutes les propriétés de lecture de l’espace maritime que ce site extraordinaire propose et qui est utile au marins qui sont les marins qui font des courses par exemple transocéanique euh utilise wiy constamment pour calculer le route choisir d’affronter ou de pas affronter un coup de vent là par exemple là aller là-dedans c’est pas très bon quoi c’est c’est trop violent VO bon ce sont ces ch voilà excusez-moi pour cette petite promenade cette petite promenade océanique mais c’est un peu pour vous mettre en en ambiance figurative dis pour moi c’est pour moi c’est c’est comme ça que j’ai commencé la sémiotique à travers la figurativité maintenant euh passons à quelques mots et figures clés quelques mots et figures clés euh la mer l’océan la planète la place des océans dans le réchauffement climatique l’océan c’est quoi l’océan c’est cette question un film très célèbre en France documentaire de de Jacques Perin 2010 avait réalisé dans le livre que circule de de du philosophe la philosophie de l’océan Roberto cassati écrit ceci avec quoi jedon avec quoi je suis pas tout d’accord allez voir pourquoi la première conceptualisation que je veux proposer d’emblé c’est l’élimination d’une distinction entre mer singulier au pluriel et océan au singulier au PL pour lui c’est la même chose et puis quelques quelques données purement purement factuel pour cadrer la dimension géoécologique de l’océan tout d’abord l’océan c’est une masse colossale don on n pas la représentation c’est 70% les TER océan c’est 30% c’est une planète d’au 70% c’est l’océan c’est en même temps immense puissant régulateur thermique le régulateur thermique de de la planète régulateur thermique de la planète ça veut dire que l’océan s’échauffe se refroidit très lentement il y a une espèce de pesanteur c’est pour ça que aujourd’hui l’océan se réchaufe et il est monté de 1 degr c’est énorme c’est énorme 1 degr de montée globale de l’océan parce que ça parce que non seulement ça modifie les écosystèmes à l’intérieur de l’océan mais en plus pour redescendre de 1 degr il lui faudra peut-être des des décennies parce que c’est c’est c’est une masse tellement il a une inertie thermique tellement colossale que que toute modification entraîne des des des des conséquences énormes comme par exemple des migrations de population tion de poisson qui ne peuvent plus vivre dans telle ou telle ambiance et qui vont chercher une autre une autre atmosphère ça pe dire marine qu’est-ce que c’est l’océan c’est le puit de carbone c’est le le lieu où est absorbé le CO2 le CO2 qui qui est l’agent du réchauffement de la planète l’accumulation de CO2 envoyé par par par par activités humaines la fameuse anthropocène euh est absorbé par l’océan mais l’océan la capacité d’absorption du CO2 de l’océan diminue à proportion quiil se réchauffe en plus l’océan se dilate en ce réchauffant comme l’eau qui chauffe elle monte elle augmente son volume et l’augmentation du volume fait également élever le niveau des mers euh parce qu’il y a la fonte des glaciers mais il faut distinger de choses les glaciers qui fond quand il flotte sur la mer il n’ugmente pas le volume d’au c’est comme quand on a dans un ver de whisky des glaçons quand les glaçons fondent le volume n’augmente pas mais il y a tous les glaciers qui sont sur la terre sur les rochers sur la croûte terrestre les glaciers du Groenland les glaciers du continent Antarctique et surtout les glaciers douce les glaciers des Alpes les glaciers de la Cordière des Andes les glaciers de l’Éverest toute cette fonte là fait descendre à travers les fleuves l’eau douce sur la mer et la montée prévue l’élévation du niveau des eau de mer est prévue d’ici 100 entre version minimale 10 cm ça n’aura pas lieu et 90 cm 1 m ce qui implique la disparition de de quantités de milliers de kilomè car de terre qui sont au rat de la mer en France par exemple c’est un sujet dont on parle énormément je ne sais pas si on en parle au Brésil mais celui de non seulement de l’élévation d’ au niveau de la mer mais celui de l’érosion des côtes l’érosion des côtes avec la disparition de milliers de bâtiments qui vont partir à la mer dans les dans les dans les années qui viennent et et et beaucoup de de villages on construit quasiment au niveau de la mer qui vont eux se être sous les eau dans d’ici deux ou trois décennies donc hein ça j’ai tiré ça d’un livre un livre d’douard bar Édouard bar c’est un professeur au Collège de France qui a ouvert il y a une une dizaine d’années je vous dire en quelle année exactement qui a ouvert en000 2003 une chair au Collège de France intitulé évolution du climat et de l’océan ce petit livre là c’est le texte de sa leçon inaugurale au Collège de France vous pouvez vous pouvezer voir sur le site internet du Collège de France au nom deard il y a toutes ces conférences toutes ces prestations avec des quantités de thèmes différents plusieurs thèmes différents touchant la transformation des océant mais lui est il a une spécialité il a une spécialité tout à fait étonnante et intéressante pour nous sioticien il est Paléo climatologue la paléoclimatologie qu’est-ce que c’est c’est l’étude du climat et des transformations climatiques à d’autres aires géologiques que l’airire dans laquelle nous sommes c’est de la paléologie climatique et comment est-ce qu’il procède pour analyser les transformations climatiques il y a 100000 ans 300000 ans 1 million d’années plus proche 50000 ans et bien il procède par des carrotages en bateau ils vont en bateau sur euh euh le plancher océanique c’estàd près des continents ils descendent des des des foreuses qui descendent dans les sédiments et au fur et à mesure que l’on descend plus profondément dans les couches sédimentaires on remonte le temps c’est comme les c’est comme les carottes dans dans les glaciers hein dans les euh dans dans les dans les zones glaciales et donc et donc on peut analyser par les petites bulles d’aires qui sont prisonnières des roches que l’on relève l’air prisonnier est un air qui a des 100000 ans on analyse la composition de l’air et on en déduit l’état du climat à l’époque ça lui permet de d’analyser c’est très intéressant sa physici ça lui permet d’analyser les transformations climatiqu les grandes glaciation réchauffement reglaciation réchauffement planétaire des époque lointaine pour mieux comprendre le les les les les paramètres du réchauffement climatique dans lequel nous sommes nous actuellement engagés et c’est de ce point de vue c’est tout à fait intéressant parce que c’est c’est pas du tout je dirais il se tient à distance de de langage politique relatif à la au réchauffement climatique à la crise écologique au au mouvement des ver je pas est-ce au Brésil les ver les écologistes ont un poids politique important dans dans les élections ou pas du tout pas du tout donc donc c’est alors on a donc on a l’élévation de la température des EAU ce fameux 1 degr en 2023 augmentation de la de pardon je sais pas ce qu’on au sujet des écologistes chez nous on dit les idées vertes incolor dorment furiusement parce qu’on est parce qu’on est [Musique] générativiste c’est joli mais ce qui est important c’est l’élévation de la température des EAU affaiblit la capacité de stockage du carbone du CO2 et produit l’acidification des océans qui entraî l’altération des formes de vie qui March au calcium besoin d’une coquille les êtres à coquille et le premier c’est le le corail bien sûr la mort du corail résulte de l’acidification des océans qui elle-même résulte qui résulte de de l’élévation de la température des EAU donc il y a tout un processus qui se déve et et les huîres les moules les coquilles inter terme ne vont plus être capablebl de fabriquer leur coquille oui alors euh et enfin la question qu’on aborde aa peu aussi c’est la question de la pollution plastique le fameux le fameux océan de plastique au milieu de l’océan dans les grandes dans les grandes dans les grands mouvements giratoires mais particulièrement un point qui est très intéressant c’est cette question du cycle du de la micro de la micro des micrarticules de plastique c’est c’est la décomposition du plastique non pas en disparition mais en segmentation de segmentation de segmentation de segmentation qui aboutit aux microparticules qui sont absorbées par les poissons par les les animaux marins de toutes sortes et qui ne les ne les alimentent pas mais qui quand on les pêche continue nous on fait des tests de de quantité de plastique qu’on a dans le corps venant de la mer en mangeant des poissons bon voilà c’est toutes ces questions vous dire on est loin de la siotique et ben c’est ça c’est ça que je voudrais essayer de vous montrer alors maintenant petite précision et on va essayer de voir comment ça marche petite précision Séti al comm je dis toujours aux étudiants en France sont français n’oubliez pas d’utiliser tous les jours le dictionnaire tous les jours tous les jours et plus vous vous vous croyez connaître le sens d’un mot plus je vous invite à consulter le dictionnaire pour voir quel est le sens de ce mot donc je croyais que je connaissais le sens du mot m et je croyais que je connaissais le sens du mot océan et j’ai ouvert quand même par curiosité le petit Robert et comme gréas j’ai fait j’ai fait la pratique grématienne du Petit Robert et à ma grande surprise pardon à ma grande surprise j’ai découvert que la définition de mer mon petit Robert était vaste étendu d’eau salée qui couvre une grande partie de la surface du globe terrestre renvoir au mot océan et je vais voir le mot océan et je vois vaste étendue salé qui couvre une grande partie de la surface du globe terrestre on revoir mer alors ça c’est incroyable je crois que c’est un seul cas dans le petit revers où deux mots ont exactement exactement la même définition donc déjà à mon avis en terme de lexicologie c’est un c’est un sujet intéressant si vous voulez mais après ça se la déclinaison comme vous allez le voir est tout à fait différente d’ailleurs l’article l’article m fait à peu près une page une colonne dans le petit Robert l’article océan fait une petite demipage un/art de donc ça prouve que l’étendu sémique ou sémémique de ces de lexè n’est pas la même l’extension sémique n pas la même et donc j’ai fait j’ai fait une toute petite très simple exploration sémantique compative des deux mots en me demandant est-ce que on a donc une synonymie parfaite comme le suggérerait la définition initiale et bien non d’abord comme fiorine me faisait observer il y a quelques jours la question du genre mer est un mot féminin Océan est un mot masculin je crois qu’en portugais c’est même genre c’est ça non les deux sont masculins les deux sont masculins et en français mè est féminin et en plus il y a tout de même un effet connotatif lié à l’homonymie avec la mer m accent grave r e la dimension maternelle de la mer la dimension matricielle de la mer la dimension dans toute la poétique de la mer vous voyez c’est c’est présent hein donc il y a il a une sorte de féminité qui est aussi comment dirais le signe de la fécondité qu’on a pas du tout avec le mot avec le le mot océan qui est masculin et dont les effets connotatifs sont plutôt ceux de la solité je dirais de de de la grandeur et et on pense on peut penser au texes peut-être on en aura l’occasion d’en reparler du poème en prose célèbre du poète français d’origine monté viiden uruguayenne l’utreéamont euh qui qui qui est né à à monté vidéo euh qui a écrit les chants de mal d’Aurore où il y a un plusieurs pages avec anaphore céèbre je te salue vieil océan qui est une qui indique bien ce statut de l’océan euh ce statut connotatif opposable au statut euh de la mer par ailleurs selon le critère de la dimensionnalité la mer est limitée alors que l’océan offre une dimensionnalité maximale la mer est limitée bordée on dirait l’océan aussi est bordé mais justement c’est c’est c’est une question de de dimensionnalité euh la mer Méditerranée on le dit toujours c’est une mer fermée la mer Rouge c’est une mer quasi fermée la mer Caspienne c’est une mer complètement fermée la mer du Nord c’est une mer ouverte mais qume la Manche pareil alors que euh les océans euh ce sont des dimensions maximales c’està-dire que le bord des océans c’est encore des océans quelle est la limite entre l’Océan Pacifique l’océan Indien par exemple est-ce qu’il y a une frontière entre les deux on sait par exemple l’océan Atlantique et l’océan Pacifique il y a le capor qui pas de frontière il y a pas de ligne il a pas de ligne qui dessine les océans passentre la dimensionnalité d’une dimensionnalité continue même S sont limités ce que j’ai appelé l’aspectolisation spatialepect ation spaale très très important à mon avis c’est évidment un concept Quié in par la sioti conceptaspect conc que la dimension temppectisation spaale c’est celle pour la mer de la proximité la proximité l’étendue limité et la délimitation subjective on va à la mer on habite au bord de la mer il y a la mer c’est quelque chose en par où c’est c’est le rivage la mer c’est le bord il y a cette sorte si on approche une sorte d’approche presque phénoménologique de la spectualité spatiale installe une dimension subjectjectale de la relation avec le mot M par des expressions figé passer ses vacances au bord de la mer on dit pas passeres vacances au bord de l’océan alors que l’océan en terpectisation spatiale être caractérisé par l’éloignement la dimension maximale on est dans des valeurs maximales valeur des valeurs superlativ on est au maximum d’une notion avec l’océan et euh avec des limitations qui elle euh est d’ordre subjectif parce que on ne met jamais en relation euh l’océan et soi-même enfin je te salut vieil océan vous voyez c’est une c’est une une sorte de de distanciation presque euh lié à la à la à la solanité et et on n’est pas du tout dans la même proximité quasi affective que l’on a avec le bord de la mer en enfin le statut sémantique des deux des deux lexème est est profondément différent dans la mesure où celui de de M c’est un statut générique c’est-à-dire mer se définit par opposition à la terre terre mer elle se définit par opposition à l’eau eau de mer eau douce eau salée eau douce elle se définit par la substance d’expression c’est la matérialité c’est la matérialité de la chose on est on est oui on est dans la substance d’expression homme libre toujours tu chériras la mer c’est l’objet lui-même célèbre c’est l’objet lui-même dans sa matérialité substantielleon touche voit qu’on touche auquel on a un accès poensoriel on se baigne dans la mer on prend des bains de mer on prend pas des bains d’océan par exemplez c’est intéressant on pourrait faire je je pense au lexè tête de gras en sémantique structurale il y aurait une jolie analyse sémique à faire à partir des expressions des des expressions des syntagmes figé qui structurent les acceptions sémémiques des termes avec mer et océan le statut sémantique lu d’océan n’est pas générique il est spécifique je dirais c’est un c’est même il est spécifique au point que euh je dirais c’est un grand candidat la aussi catacrè c’est un marqueur détendu c’est c’est il est presque abstrait l’océan c’est un marqueur desu par exemple on dit euh un océan de verdure on peut parler euh de sur la terre il y a des océans mais on dira on parle quand il a une grande manifestation on dit c’était une marée humaine il faut le travailler c’est juste une indication assez intéressante je crois sur sur le oui c’est intéressant la confrontation sééique je crois est assez riche en tout cas moi à la différence de Monsieur il s’appelle à la différence de Monsieur Roberto Cati je refuserai absolument de confondre ces deux termes parce que les ouvertures discursiv de chacun de ces deux termes sont profondément différentes et nous amène à penser les choses le monde de manière différente est-ce que est-ce que en portugais en brésilien les dis que j’ai fait apparaître entre mère et auocéance vous pouvez dire sont absolument similaires ou pas les dictionnaires aussi je sais pas al non je crois que pour pour vérifier la précision sétique re la mer portugais je pense qui sauf la différence du chre les autes les autes mais différents ce sont les mêmes Portugal français oui c’est ça monur intéressant de voir ce sera intéressant de voir en anglais ce que ça donne en anglais ser in je CIS que dans les langues romanes à peu près le même champ la même structure les langues romanes sont des langues de la Méditerranée et donces ont une vision de la mer qui n’est pas c’est quand même nostr Maré comment la méditerranire pour les romans c’était nostr Maré notre Maré oui notre mère notre mère sa mari alors maintenant quand voilà nous allons passer à ce que j’appelle ce que j’ai appelé cap au large et là euh c’est le l’introduction euh plus plus on va entrer plus dans la matière elle-même et et et tout d’abord en préparant un peu cette première séance installé confortablement dans le bureau m’a prêté mal le dire j’ai eu la curiosité de regarder un petit livre qu’il avait sur son bureau qui était un livre de tu me permettas c’est pas une indiscrétion livre de Lacan intitulé Des ns du père et je n’ai lu de ce livre que la première phrase que j’ai adapté euh pour présenter la chose il dit vous avez pu voir que j’ai pris titre qui ne manque pas d’ambition je vous rappelle que le titre c’est sémiotique de l’océan littérature écologie et nouveau régime climatique donc vous avez pu voir écrit lac que j’ai pris un titre qui ne manque pas d’ambition aussi commencerai-je d’abord par m’excuser alors je vous donc présenter mes excuses pour ce titre très ambitieux euh en présentant un petit peu quelque chose qui est très connu au Brésil chez les analystes de discours présentant l’éthos de l’orateur lestos de l’orateur alors comme vous le voyez ces destos portent sur les termes du sous-titre que j’entends relié autour de la question océanique à savoir littérature écologie et nouveau régimes climatique littérature tout d’abord et ben je dirais que je crois avoir une certaine légitimité disciplinaire ayant travailler beaucoup comme beaucoup d’autres sur la littérature en tout cas française et en particulier la littérature romanesque hein et c’est bien de l’océan dans le roman que je vous vrai parler d’abord en premier lieu comme comme base de départ non pas tant de mon expérience de marin parce que là qu’est-ce qu’on peut en faire mais mais de l’expérience déjà découpée structuré façonné par le discours et et et et l’expérience dans le roman l’océan dans le roman tout ça pour essayer de comprendre comment à partir de roman du 19e et du 20e siècle ces textes ont pu façonner notre imaginaire océanique donc mon corpus du côté littéraire c’est quoi si j’en ai déjà parlé c’est mobidic de mville qui me semble être un des plus grands romans de la littérature c’est les aventures d’Arthur Gordon P des carpau c’est les travailleurs de la mer de Victor Hugo c’est Martin Eden de Jacques ton c’est avant cela c’est bien sûr 20 mil sous les m de de julverne il y aurait d’autres julverne intéressant va prendre c’est quelques grands textes de Joseph comrade euh don dans typhon Typhon et Typhon et la ligne d’ombre typhon sont deux très courts romans typhon je sais pas si vous avez lu typhon typhond c’est un c’est un roman de nouvelle quasiment euh et et on en reparlera c’est c’est c’est au large dans mer de Chine sur un petit cargot l’équipe de marin pris dans un dans un cyclone dans un typhon comme on appelle et c’est une le navire qui est au bord de la perdition qui qui qui finit par s’en sortir mais c’est un texte absolument admirable de on verra dans la description de tempête comment comment comment on saisit la mer figurativement question figurativ euh et et et qui est opposable à à la ligne d’ombre la ligne d’ombre euh c’est euh c’est celui-ci voz la ligne d’ombre euh c’est le une histoire de bateau en en en mer de Siam en entre Bangkok et Singapour euh qui qui se trouve pris un voilier pris dans un calme totable pas moindre donc c’est tout à fait intéressant comme comme contraste et entre les deux je voudrais aussi parler évoquer évidemment le du Narcisse qume autre chose c’est je voudrais évoquer également le travail sur les motifs la question la question du temps au sens météorologique du terme la question donc du vent le vent et les vagues on a vu le motif on verra le motif des vagues mais il faut penser faut penser par aujourd’hui dans l’imaginaire contemporain c’està chaque fois dans ces motifs je voudrais articuler les deux versants les la le versant littéraire au fond et le versant contemporain d’une façon presque sociosémiotique pourrait-on dire qu’est-ce qu’ ou médiatique qu’est-ce que sont les les hypoyposes Marines je ve dire les images des tsunamis par exemple le tsunami de Thaïlande tsunami du Japon ce que nous on appelit en français des rat de Maré en français le mot R de Maré depuis le tsunami 2000 tsunami de Thaïlande de 2005 peut-être le grand tsunami du jour de Noël en taïland le mot tsunami en français a remplacé le mot radmaré on nloit plus radmaré on parle de Tami maintenant mais mais mais c’est c’est la vague c’est exactement le problème de la vague voyez bon et puis ce que j’ai appelé les le motif des métamorphoses thératologiques que j’ai évoqué déjà que et je m’entiendrait seulement euh à deux animaux euh le cachalot entre Jules Verne et Sarano François Sarano c’est c’est un éthologue un éthologue plongeur qui était un collaborateur du commandant cousteud euh qui a qui s’est spécialisé euh dans la communication avec les cachalot et dans ce livre là intitulé Le Retour de mobitique euh il raconte euh la la manière dont les cachalo l’ont socialisé lui c’est le retour phénoménologique en quelque sorte de la c ça paraît un tout petit peu poético poético scientifique et ce c’est plus fort que ça et en particulier il y a quand même toute une réflexion sé présémiotique je dirais qui mériterait d’être travillé sur la question du langage de la communication la communication des cachal en tout cas euh le contraste entre ces deux-l sur le cachalau voyz c’est quelque chose de cant puisque on verra un chapitre dans une verme où le le Nautilus s’engage dans une guerre contre un pan de cachalau et couvre l’océan de sang on décisant les cachalot monstres abominable pareil pour la pieuvre la pieuvre chez Victor Hugo le le le calmar le pou plutôt le poulpe on verra que une la scène la plus célèbre du roman de Victor Hugo les travailleurs de la mer c’est le combat de son héros giliiat contre une pieuvre il est attaqué par une pieuvre dans un rocher et et le combat de giliat contre la pieuvre et est le texte qui a rendu ce roman au 19e siècle aussi célèbre au point que julverne lorsqu’il introduit le poulpe géant qui attaque le Nautilus il cite Victor Hugo il dit je suis incapable de raconter comme Victor Hugo l’aurait fait l’attaque du du du poupe géant mais mais voyez a une espèce de dialogue autour de la monstruosité de l’animal et et lui au contraire c’est c’est la relation comment comment le poup a-t-il développer une intelligence aussi phénoménale que que celle que l’on reconnaît au poup aujourd’hui don le cerveau humain est localisé dans cette boî cranienne dans la colonne vertébrale surtout CR alors que le poupe la pieuvre le cerveau est partout chaque tentacule a son cerveau en quelque sorte donc chacun a son autonomie de fonctionnelle chacun chacun de c’est c’est des trucs absolument incroyables très très intéressant toute l’éthologie du poulpe est très intéressante et à transformer radicalement la perception qu’on en a eu voilà donc euh le je je je dis que en parlant de cet étos de l’ ur euh je dirais que j’ai quelques je me sens quelqu légitimité euh à lire ces ces livres et à les commenter et à considérer que les observations que je peux faire en sémioticien ont une pertinence mais quelle est mag légitimité comme dans le domaine de l’écologie dans le domaine de l’écologie du réchauffement planétaire de de toutes les problématiques euh qui nous occupent quelle est ma ma légitimité en dehors du fait que de depuis pas mal d’années il m’arrive souvent de voter pour les vers que que je lis beaucoup Bruno Latour on fait une pause devant les choses que tu vas présenter cette s est-ce que tu considères intéressant de faire une petite pause tu non non on va faire une petite pause mais il est il est on a commencé à 14h30 il y a 1 heure qu’on a commencé c’est ça ok oui je vous proposis je vais juste terminer un tout petit là-dessus euh non je veux je vous propose de faire une pause oui dans dans un quart d’heure à peu près d’accord 16h oui ça va oui ouiur alors je dis que dans le domaine écologique je ne me sens pas de véritable légitimité scientifique et tout ce que je connais un peu le monde de la je connais la météorologie enfin un petit peu mais mais ce domaine là comme vous l’avez pu constater on le voit tous les jours par les articles que l’on peut lire sur la sur le réchauffement planétaire et ses implications sur la terre sur la mer sur les eaux sur les terres et cetera on voit qu’il y a des tas d’analyses le GC c’est une assemblée de scientifique le groupe international d’étude du climat le qui depuis 20 ans annonce la catastrophe qui est maintenant présente et donc donc je n’ai pas de compéten particulière le livre de barre que je vous ai fait circuler je l’ai lu il est assez technique c’est un physicien qui parle il y a des équations il y a des il y a des calculs qui sont étrangers les mathématiques sont très présentses mais néanmoins il se trouve que la question m’intéressant depuis quand même assez longtemps à l’occasion de différents séminaires de siotique en franceulier maisi àétranger P j’ai l’occasion de faire des études particulr je su interrogé qu éta expérience dans ce j’ai j’ faitud dans ce domain la prière étude que j’avais fa cétait pour un je me souvi c’était un séminaireioique à Paris dont le thème était la sémiotique de l’éthique et je m’étais intéressé à la une partie de la philosophie qui s’appelle l’éthique de l’environnement l’éthique de l’environnement c’est une question très intéressante puisque c’est une question qui d’ailleurs notre ami bar ser très très intéressé vous connaît ça c’est c’est l’étude des conditions dans lesquelles des non humains peuvent être devenir être considérés comme des sujets de droit les sujets de droit éthique étant exclusivement les humains dans le droit traditionnel et quelles sont les conditions pour qu’une une rivière qui a été polluée par exemple par une une industrie chimique puisse déposer une platete voyz comment comment un nonhain un animal un groupement d’anim mot peut devenir sujet de droit je m’étais intéressé à cette question qui débattu depuis longtemps par des philosophes surtout dans le monde anglo-saxon d’ailleurs des des philosophes de l’environnement ça va très loin parce que c’est c’est c’est inquiétant parfois parce que on voit bien que a une espèce de d’entrthropo d’anthropocentrisme qui va faire attribuer des propriétés humaines à à du nonom humain mais mais c’est des grands sujets aujourd’hui compris dans cbiothtique que celui de la catégorie grécienne vie mort nature culture humain non humain et on voit bien que les frontières sémantiques se résorbe plus ou moins en tout cas ce module là et et et donc moi je m’étais intéressé en fait au protocole de Kyoto vousavis lu dans la mesure du possible les textes juridiques des protocol de Kyoto qui le premier texte vous souvenez qui a légiféré sur la production de CO2 et l’envoi du CO2 par les différents pays dans l’atmosphère le protocole de Kyoto c’est un protocole qui consiste à se répartir la responsabilité de l’envoi du CO2 dans l’atmosphère et à faire un véritable commerce du CO2 c’estàdire les pays qui produisent beaucoup de CO2 donc il sont des grands polurs peuvent vendre du droit de CO2 au pays moins polur et et ça ça aboutissait à une sorte de rachat de la faute et du coup j’ai étudié ce ce mécanisme en relation avec la théorie des indulgences euh je sais pas si vous vous souvenez euh les la fameuse théorie des indulgences qui fait que Gliss l’Église catholique l’Église catholique a inventé au 12e siècle au 11e siècle des indulgences par lesquelles un un chrétien peut en payant limiter son temps de purgatoire après sa mort pour accélérer le passage au paradis et et et le commerce des indulgences commerce colossal qui a permis la construction de du de Saint-Pierre de Rome Saint-Pierre de Rome a été bâti avec l’argent des indulgences et a été le le le thème conflictuel sur lequel s’est réalisé la le schisme de la Réforme protestante Luther le premier texte de lutherè c’était le texte contre les indulgences contre le commerce des indulgences et la superstition sousjacante au comm je dirais que le commerce des indulgences a jusqu’au 20e siècle peut-être peut-être au Brésil ça marche toujours en France c’est moi j’ai vu sur je me souviens très bien petit voir sur la sur la cheminée de mon grand-père en Bretagne des carnets de ticket qui é ces tickets d’indulgence dans lesqu contabilis les années de purgatoire qu’il aurait en moins pour pouvoir accéder au Paradis 10 ans d’indulgence 3 ans 6 mois d’indulgence tu sait combien ça luaitûé lui il payit ça en ériigant des calvaires reton à la croisée des chemins il faisait monter des des petits calvair en granit à chaque fois qu’il montait un CALV en granit il avait 10 ans d’indulgence et et comment il savait qu’il n’était pas destiné aux en fare oh oui tu vois mais c’est un grand débat sais davantage davantage de d’années de purgatoire ça vaut mieux en faire parce que parce qu’il n était pas parce que parce qu’il était pas parce qu’il croyait à la grâce suffisante et non pas à la grâce efficace tu connais le grand débat qui qui a été le débat entre catholique et protestant au 17e siècle même même même à l’époque du chisp la qui qui qui s’est poursuivi euh jusque à la fin du 17e siècle qui s’est exprimé dans la conception du tragique la différence du tragique racinien par exemple avec le tragique cornélien repose sur la conception de la grâce c’est-à-dire que Racine une conception du tragique qui résulte de sa croyance en la grâce efficace Corneille à une conception du tragique qui résulte de sa croyance dans la grâce suffisante qu’est-ce que ça veut dire ça veut dire que selon selon les les protestants ça vient de de la Réforme protestante duisme protestant Dieu attribut à tout baptisé dès le moment de son baptême le le niveau de grâce qui fera qu’il sera ou bien sauvé ou bien d’anné c’est ce qu’on appelle la grâce efficace c’est-à-dire quelle que soit la conduite de la personne au cours de sa vie qu’elle fasse le bien qu’elle fasse le mal si le plan de Dieu a été de la dé elle sera dé si le plan de Dieu a été de la sauver elle sera sauvé l’homme la femme dans sa vie n’a aucun moyen d’influer sur le coefficient de grâce qui lui donné par Dieu vousz c’est le TR de Racine c’est qui vit son amour pour Hippolyte fils de son mari pas son fils à le fils de son mari mais mais elle le vit comme un inceste insupportable cet amour est tragique parce qu’elle lutte contre cet amour tout ce qu’elle peut mais la passion est fatale la passion est fatale elle va en mourir elle va se suicider elle va elle va se suicider dans la honte parce qu’elle ne peut pas modifier le plan de la pass alors que euh les les les Jésuites et les catholiques la Contre Réforme eux défendaient la thèse de la grâce suffisante qui fait que chaque nouveau né baptisé reçoit de Dieu une grâce suffisante dont il peut modifier au cours de sa vie le tau de remplissage si on peut dire il peut par de bonnes actions augmenter sa grâce et augmenter ses chances de salut ou au contraire par de mauvaises actions diminuer sa grâce et diminuer ses chances de salut c’est ce qu’on appelle la théorie du libre arbitre le libre arbitre c’est la part d’autonomie de l’individu dans dans dans dans son dans le dans la structure dans la composition de sa destinée donc c’est c’est c’est une question très intéressante parce que c’est tout derrière tout ça c’est la question qui est toujours actuelle du déterminisme le C écrit là-haut de Jacques le Fataliste de did c’est c’est c’est la question du déterminisme pour moi il y aujourd’hui on pourrait travailler sur ces questions là bien s ça fait nous éloigne trop mais mais la sociologie de Bourdieu par Pierre Bourdieu me semble être très marqué par une conception déterministe de de nos comportements sociaux on n’échappe pas à nos habitus donc il y a toute une trame là très intéressante euh qui touche cette cette thorie donc don pour pourir on va faire la pause pour revenir sur cette affaire là je m’étais inér le protocole de Kyoto me paraissait avoir la même structure que la théorie des indulences et donc c’est intéressant comme comme homologie en sémiotique des cultures j’ai fait un autre travail sur la notion de durable la notion de durableexpression française développement durable je m’interroga pourquoi est-ce qu’en français on dit développement durable et pourquoi en anglais on dit sustop comment on ditable soutenable dévelppement sable anglais comme en anglais don vous avez choisi la l’ascendance britannique alors que le durable c’est j’ai fait une petite étude là-dessus qui ét publié c’est très intéressant parce que comme on est sémioticien on narrativise et donc les scénarios et les modes de narrativisation derrière développement durable ne sont pas du tout les mêmes que derrière développement soutenable là aussi on a des on a des différences je dirais sinon euh mystique du moins idéologique euh j’ai fait un trisème travail euh sur l’ j’eni un petit peu parler sur l’invention du futur antérieur comme temporalité politique à travers le personnage de Greta sonberg euh qui était en France euh disqualifié insulté méprisé par des philosophes médiatiques autorisés comm pH CR ou euh l’homme l’homme de l’homme de la faculté de camp com il s’appelle déjà un typest bref qui ont méprisé cette petite fille grardber alors que alors c’est quelqu’un extraordinaire par son destin je dirais surtout le destin qu’elle a eu petite parce qu’elle incarnait pour moi le futur antérieur elle portait les traces du passé de son propre futur elle est pé physiquement elle est pé dans son visageologiquement elle est port dans lebre de sa voix elle les porta dans la nature de son discours les j’ai sur son discours àonu la déclaration un CR du cur au Nations Unis incroyable comment osezvous c’est tout à fait fort ensuite j’ai fa un truc qui va paraître bientôt dans le prolongement du antérieur sur le problème de la biodiversité et celui de l’alimentation Carné en prolongeant avec ranono un travail sur le cannibalisme notre cannibalisme auronsnous été cannibal en mant du Bf duout bon et euh et enfin dernière chose c’est le passage de l’émotion au droit en travaillant sur les accords de Paris le texte des accords de Paris comment on passe de l’émotion l’écoanxiété à la la à la formulation juridique du de de la réglementation du de du réchauffement climatique voilà on va faire une petite pause [Applaudissements] bien je vous invite à reprendre notre l’exposé évidemment j’ai j’ai un sujet si vous voulez qui est qui est assez long mais mais que j’ai prévu pour cette séance mais n nous créons nous créons le continu c’est-à-dire c’est-à-dire que je vous propose que de toute façon on arrête avant 17h euh peut-être je j’arrêterai mes 10 minutes avant pour qu’on puisse échanger d’accord et euh on continuera demain ce même propos et on passera à la 2è partie prévue euh en suivant le film du de de l’exposé euh sur le sur le problème de la taxinomie c’est-à-dire de faire classificateur paraître un sujet tout à fait riche et passionnant en matière océanique d’accord alors pour terminer avec cette affaire de ETOS de l’orateur que je me sentais une légitimité en littérature un peu moins de légi im imité dans le champ écho écologique que je n’ose appeler pour l’instant encore échosémiotique ou écologico sémiotique ou séioécologique mais qui me semble être un domaine très important alors je voudrais vous dire que ces différentes explorations que j’ai faites par plaisir par curiosité sans aucun esprit de systémati cité montre que la manière d’aborder l’écologie est un peu indirecte c’est c’est une manière sémiotique c’est une manière sémiotique un peu marginale c’est-à-dire où j’adopte euh la perspective du langage pas la perspective du monde mais la perspective du langage et qui implique un certain plan de pertinence pour l’observation et l’analyse des objets mais si je parle de développement durable c’est l’adjectif durable qui m’intéresse c’est le non développement qui m’intéresse et c’est pas la politique qu’il a derrière ou l’usage stratégique ou aut pas d’abord je dirais c’est d’abord c’est d’abord une perspective sémiotique cette perspective euh je crois que nous la partageons parce que nous considérons le langage comme le filtre à travers lequel nos perceptions du monde s’organise donc c’est toute une discussion théorique que l’on peut avoir sur le statut de la sémiotique mais pour ma part depuis ma formation je trouve que considérer le filtre du langage comme façonnant nos perceptions et est est en soi un vaste domaine de recherche très vaste domaine de recherche légitime dans la mesure où ça nous permet de dessiller nos paupières qu’est-ce que ça veut dire dessiller vous connaissez ce mot en français dessiller dessiller ça signifiait autrefois les tentatives de décinement ça signifiait autrefois découdre les paupières découdre les paupières des des oiseaux de proie avant de les envoyer pour attraper du giblier c’est la veinerie mais aujourd’hui dessiller les yeux de quelqu’un dessiller les yeux de quelqu’un c’est élargir les paupières si vous voulez ça signifie amener quelqu’un à voir ce qu’il ignorait amener quelqu’un à prendre conscience d’une réalité inaperçue jusque là au Brésil il y a une expression populaire ouvrir les yeux yeux gens ouvrir les yeux des gens vousvez oui Claude Zilberberg employait assez souvent cette expression du dignement et pour moi pour moi ça quand j’ai découvert la sémiotique je dirais pour moi c’était c’était ça le plaisir de la sémiotique le plaisir du déciillement de voir des choses qu’on navait pas aperçu jusque-l et et et et le la vocation de la sémotique réussie c’est à mon avis ça reste cela ça reste cette capacité cette force de de décillement c’est son ambition centrale et pourtant le travail que je vous propose aujourd’hui va à mon avis au-delà de cette seule perspective j’espère qu’on va avoir des moments de décillement on va voir l’océan autrement et et et voir aussi du coup la sémiotique autrement mais ma ce que j’ai appelé le nouveau régime climatique dans mon titre cette expression voyez vient de de Bruno Latour h conférence sur le nouveau régime climatique et lui-même il explique dans ce livre que le cette expression c’est il l’emprunte à quelqu’un d’autre elle circule mais moi j’aime beaucoup cette expression parce que vous allez voir en sémiotique ma démarche sémiotique personnellement c’est ce c’est de de travailler sur les régimes d’immanence les régimes non pas le principe d’immanence mais ce que j’appelle des régimes d’immanence je vous expliquerai les régimes d’immanence c’est prélev dans le monde du texte de de l’observation et des objets plus ou moins inaperçus et les analyser en les installant dans un régime d’immanence pour pouvoir en rendre compte cette idée c’est comme ça que je comprends le nouveau régime climatique en effet ce nouveau régime climatique dans lequel nous sommes entrés redéfinit beaucoup de paramètres de notre existence ça entraîne même une potentielle mutation de notre rapport au monde voyez on se pose des questions qu’on se POS pas par exemple je crois qu’on se posait pas la question de savoir combien nous étions responsa de projection de CO2 dans l’atmosphère je sais que en venant à saan Paulo en avion j’ai projeté personnellement dans l’atmosphère 4 tonnes et demi de CO2 alors nous sommes toujours dans cette réflexion sur la mesure un français je ne sais pas ce qu’il en des Brésiliens un Français aujourd’hui émet en moyenne 9 tonnes de CO2 par an l’objectif politique si on veut limiter le réchauffement climatique à 1 de Demi serait que dans dans 3 ans dans 5 ans les Français en moyenne n’émettent pas plus de 2 tonnes de CO2 par an en venant à saan Paulo et en retournant à Paris s’il retourne j’aurais émis la moitié de ma do annuelle c’est quand même incroyable c’est ça la redéfinition de notre rapport avec le monde c’est qu’on fait entrer dans notre rapport avec le monde dans notre nos esthésies des éléments qui nétai pas là auparavant c’est ça que le nouveau régime climatique induit et donc ça signifie que ça déplace aussi l’ordre de nos connaissances plus précisément les anciennes frontières entre les disciplines sont ébranlées les incidences de ce nouveau régime climatique sur les domaines de connaissance sont nombreuses les frontières traditionnelles deviennent poreuse les classifications sur lesquelles nous construisions notre univers de connaissance sont en train de changer ou le découpage ça j’ai bien connu personnellement ce découpage parce que ce comm je dis j’ai travaillé au ministère de l’Éducation nationale pendant 6 ans pour faire le programme de français de langue et littérature française pour les élèves français et et donc on avait des disciplines il y avait le comité de la langue française le comité de l’histoire le comité de la géographie le commité des sciences naturelles et cetera on avait un découpage disciplinaire le découpage disciplinaire héritait des catégories médiévales du trivium et du du cadrivium vous voyez vous connaissez hein le trivium c’est-à-dire les trois disciplines du langage gram rétorique dialectique le cadrivium les quatre disciplines du monde mathématique géométrie astronomie et musique bien au aujourd’hui on voit bien que que dans dans le système français en tout cas il y a les lettres et les sciences les lettres c’est le trivum les sciences c’est le cadrivum et entre les deux il y a même des frontières terribles à l’intérieur par exemple en France il a quelque chose d’assz bizarre concernant le bacalauré connaissez c’est le diplôme que T les Français à la secondaire pour PIR entrer dansignement supérieur mais curieusement le baccalauréat se passe à la fin de la scolarité secondaire en classe terminale du lycée sauf pour une discipline le français qui elle est un est passé à la fin de la classe à la fin de la classe de Première pourquoi parce que il y a la distinction entre rhétorique et dialectique dans le Trib la rhétorique c’est la base de la connaissance de la langue et de la littérature la dialectique c’est la base de la compétence du raisonnement philosophique et comme on fait de la philosophie en classe terminale on fait l’examen de dialectique à la fin de la classe terminale et l’examen de rhtorique à la fin de la classe de première c’est un héritage direct du découpage médiéval en fait donc le trivium et le cadrivium qui se partageent les disciplines du langage et les disciplines du monde perdent de leur pertinence distinctive et plus récemment l’opposition entre les sciences humaines et sociales d’un côté SHS sciences humaines et sociales et les sciences exactes de l’autre les sciences molles et les sciences dures comme on dit ce découpage là aussi cette frontière aussi tend à s’estomper voici donc quand en politique comme l’écrit Bruno Latour ce qui appartenait Nag guerre encore à la nature du coup les disciplines sont sommées de redéfinir leurs frontières elles ont sommé de redéfinir leur nouveau voisinage et il nous faut un petit peu aller voir chez les autres c’est pour ça qu’au début je vous ai parlé de marine de de ces univers techniques comme je pourrais parler de météorologie comme je pourrais parler de voyez de de du système de fonctionnement des courants de surface et des courants de profondeur dans les océans le golfstam et leur temps de rotation et cetera et cetera c’est qu’au fond c’est qu’au fond si nous voulons nous intéresser à l’océan d’un point de vue sémiotique il faut oser aller chercher dans les autres disciplines il faut les regarder et et et on se rend compte que si on envisage l’océan on est obligé d’envisager aussi les savoirs qui traversent l’océan l’atmosphère l’hyrosphère la criryosphère la biosphère la litosphère c’est-à-dire le monde de l’air l’atmosphère le monde de l’eau l’hydrosphère le monde de la glace laosphère le monde du vivant des poissons la biosphère le monde de la pierre la litosphère et leurs effets entropiques et et et les impacts de tout cela la manière dont les disciplines sont convoquées par ces objets l’océanographie bien sûr mais mais mais également la climatologie et la paléoclimatologie dont je parlais tout à l’heure la météorologie la biologie animal et végétal la minéralogie et la géologie la chimie la physique et les mathématiques c’est c’est c’est on se rend compte dès qu’on veut appréhender un ob celui-là on est obligé de voir comment ces champs de connaissance interfère avec l’histoire avec la géographie avec l’économie des échanges avec la la philosophie avec les sciences du langage depuis l’ancienne rhtorique jusqu’à la séiotique avec la littérature bien sûr et avec la poétique et et donc la sémiotique me paraît être une discipline passeuse c’est une discipline messagère je crois que une des propriétés a des gros avantages de la sétique c’est pour ça qu’il faut que nous continuions à la promouvoir et à lutter pour pour la promouvoir c’est elle est transverse elle a une capacité de transversalisation parce qu’elle parce qu’elle touche au langage comme les linguistes mais elle touche aux objets de discours comme les disciples donc utilise les disciplines pour se dire et à travers les objets de discours elle touche au mode de rationalité au mode de description au métaangage au mode de conceptualisation et donc je crois que euh je crois que la sémiotique peut-être d’une certaine manière une courroie de transmiss de courroi de transmission entre ces différentes spécialités je me souviens queberto e parlait de la discipline touche à tout mais mais je pense que ce touche à tout est en train de trouver une légité une légitimité nouvelle avec le changffement climatique et ses implications en matière de structuration des connaissances alors je commence un peu par là parce que euh parce que je je ne fais au fond que suivre une des suggestions de l tour qui qui a qui a à sa il est mort l’an dernier B tour et c’était un un garçon qui qui avait beaucoup la sémiotique c’était un ami de Paolo Fabri moi-même on était ami d’ailleurs on se voyait rarement mais il avait une énorme estime pour la sémiotique il disait c’est l’organom des sciences sociales et humaines séiotique mais on n pas osé y aller il faut y aller parce que parce que c’est la courie de transmission justement il dit lui dans dans texte de ses conférences sur G quand il parle de son auditoire dit mon auditoire est un auditoire au compéten mêlé et s’il est indispensable de passer par les sciences il ajoute impossible pour les comprendre d’ rester à image que l’ancienne épistémologie donnait d’elle fin de citation il suggère le cheminement qu’on va tenter un petit peu k cas de de mettre en œuvre si il affirme que je le cite les sciences se trouvent dorénavant si mélangé à toute la culture que c’est par les humanités qu’il convient de passer pour les comprendre donc c’est c’est c’est un enjeu c’est vraiment un enjeu intéressant moiême je travaille avec un ami biologiste qui médecin médecin et biologiste qui travaille sur l’hématopoyè tu connais l’ématopoè biologiste c’estit ton domaine c’est ton domaine il était pas mon domaine parce que j’étais microbiologiste quand même je connais bien et et avec avec C cet ami Bruno C qu’on a publié plusieurs articles sur sémiotique du discours et sémiotique du vivant euh en essayant de de faire marcher nos continents disons un petit peu et et on va encore on va on va faire un une conférence ensemble prochainement au dans le prochain congrès de l’Association française de sémiotique en août prochain dont le sujet est l’effet de vivant euh et et on va parler de la distinction entre l’effet de vivant et et le fait de vivant donc c’est c’est une question tout à fait inéress et donc je je suis je pense que je pense que cette question de euh cette question au fond pas cetteette question voyez qui fait passer de l’ancien découpage des disciplines euh au à l’impact du changement climatique sur les relations entre les disciplines les sciences se trouvent d’orénavant si mélangé les sciences se trouvent d’orénavant si mélangé à toute la culture que c’est par les humanités qu’il convient de passer pour les comprendre c’est un peu c’est un pe ce que je voudrais essayer de faire au cours de ce séminaire c’est avec un enjeu à la fois théorique opérationnel c’est de mesurer la contribution de la sémiotique à la nouvelle interdisciplinarité issue de la Révolution climatique ce serait un peu ça voyez ça peu un peu à une sorte d’horizon euh d’horizon de de de cet enjeu alors euh à partir de là je voulais j’en arrive à à la 3è à la 3è partie mais peut-être que on on va s’arrêter avant je vais juste indiquer ce qu’on va par où on va commencer demain au fond hein je voulais que les instruments de navigation c’est euh c’est de rappeler le cadre théorique en l’illustrant d’exemples océaniquees le cadre théorique sur lequel je vais m’appuyer et je le ferai en en deux parties demain d’une part un bilan provisoire à mes yeux et extrêmement partiel de la sémiotique postgmatienne ce que j’ai appelé à l’occasion en 2020 je rappelle pendant le covid conférence pour la braline que j’ai app C doigts de la sose j’aimerais reprendre ça en essayant de voir ce que c’estessay de voir comment certain développement de ce livre de Godfrey Smith sur l’intelligence exceptionnelle des poues un truc absolument incroyable incroyable peut peut être développé et approfondi à partir de chacun de ces syôes laéios qui sont les C CQ développements issus après la mort de gremas en 1992 issu de ce qu’on a appelé le tournant phénoménologique que de la sémiotique c’est-à-dire l’entrée du paramètre de la perception à l’intérieur de l’analyse de la signification je je sais qu’il y a du débat dans l’air mais j’assume he et on aura je pense qu’on aura cette discussion demain et donc à partir de de de de ce tournant phénoménologique cinq orientations caractéristiques au sein de cette sémotique locale qui est la sémotique en France sans préjuger évidemment de d’autres grandes développements au Brésil au Mexique en Italie en Espagne ou ailleurs en Belgique par exemple mais bon je crois que c’est intéressant de faire le point donc c’est un petit peu un point la proposition d’un bilan provisoire du champ théorique qui est le nôtre et à partir de là ma proposition personnelle que j’ai appelé le sens entre le génératif et le sensible comment à mes yeux en restant fidèle en quelque sorte à la générativité sémiotique c’est au parcours génératif de la signification tel qu’il a été établi euh dans le dictionnaire de sémiotique de gremas courtè en 1979 comment en restant fidèle à cette générativité il me semble néanmoins indispensable able de rectifier par rapport à çael le statut de l’énonciation d’assumer les applications de ce statut de l’énonciation à travers une réflexion issu de bavéniste merloponti coquet la sémiotique des instances et aboutir à ce que je proposerais qui est le le les les régimes d’immanence sémiotique donc je propose que on ge ça pour demain c’est qume un développement assez long mais je pense que c’est indispensable pour comprendre l’enjeu qu’s ont de du travail ultérieur sur le problème de la taxinomie sur le problème de taxinomie puisque avec la taxinomie on la frontière des sciences exactes et des sciences des sciences humain toute discipline taxinomise qu’est-ce qu’il y a sous la taxinomie mais la sbiotique N permet de montrer qu’il a beaucoup de narrativisation làdedans et donc que ce soit ça soit la figurativité thératologique que ce soit la figuration des éléments de l’air avec le vent ou de l’eau avec des vagues il faut je crois un cadre assez établi pour PIR discuter voilà je j’auris juste ouvert alors je peux vous montrer comment ça se développe le tournant phénoménologique la sébiotique je j’ai j’ai mes CIN on verra les CIN doigts qui se dessinent séiotique des pratiques séiotique tensive séiotique des instances et non sens séiotique des interactions et sémiotique de l’esthésie paf ça devient un petit modèle très simple PAF pour chacun je développe une sorte de fiche d’identité avec une application dans le domaine de la bio de la bio de la biologie marine tac tac tac tac et ça aboutit au C doigts de la séose voilà et puis après ma proposition sur le truc sur la question de la profond de la profondeur on verras est-ce que il est il est moin 10 comme prévu je propose qu’on ouvre une petite discussion après cette séance introductive merci [Applaudissements] bon ça c’est pour demain ça c’est pour demain al déjà déjà on a perdu une petite séance c’est intéressant c’est cette affirmation duour à propos des passer par par la par l’ humanité euh la compréhension des sciences parce que euh on VOA plutôt une biologisation des [Musique] des des faits sociaux et par exemple une tentative d’expliquer la passion par la biologie ou expliquer bon et et comment il penseent euh passer par le les humanités à la compréhension de la science excuse-moi alors d’abord d’abord ce que je veux dire je crois tu exprimes très très justement à mes yeux le problème c’est effet non mais l’inversion l’espèce de petite inversion copernicienne on est dans une scientifisation de de des humanités comme courant dominant une biologisation des passion une neuro le neurocognitivisme de l’interprétation on estve avec l’intelligence artificielle aujourd’hui multiplie potentialise le fantasme d’une du surplomb de la science et et la démarche de Bruno Latour en effet est inverse et moi je je souscris évidemment nous je crois nous en tant que spécialiste du langage et de la signification on ne peut que souscrire à cette à cette forceel si je pars pour aborder la problématique de l’écologie Océane de mobidic ou de de Typhon de Conrade ou de 20 mileu sous les mers de c’est exactement pour ça c’est que c’est que je pense que c’est pas ce c’est ce dialogue entre le monde et la science h elle passe par le langage elle passe par la littérature à la base à mon sens et donc je voudrais essayer je sais pas encore quel est le résultat je voudrais essayer de de tracer justement cette espèce de passage du Nord-Ouest comme disait Michel ser entre la sphère des humanités et la sphère de la science effective mais lui Bruno lour il part de plus loin que que nous là ici parce lui ce qu’il c’est la religion et ça commence par la religion et pu GAA voyez je vrais à la fin le temps de réfléchir avec vous sur le problème de GA de loveel le concept de gaard la Terre mère parce que ça tout le problème l’anthropomorphisation et même d’ pe de rhtorique tout le problème de la comment comment on transforme du non humain et du non parlant en parlant cette prosopopéisation du monde aujourd’hui qui qui qui aboutit à l’animisme presque certain forme d’animisme donc c’est ces questions je crois qui sont intéressantes à mais je suis d’accord mais en répondant cela à la question que tu as posé je je sais que je donne pas du tout la réponse que Bruno Latour je ne sais pas si la donne vraiment d’ailleurs mais mais ce qui est certain mes yeux et et moi depuis des années avec ce dialogue avec mon ami Bruno K qui est qui publie dans des revues des revu de biologie C des revu qui publ dans des trucs très science dur quand même mais mais on on a travaillé ensemble c’est plutôt lui qui a fait beaucoup de chemin vers nous parce qu’il s’est passionné pour la linguistique de l’énonciation du culoli il s’est passionné pour la sémiotique générative de GR mais mais mais mais mais complètement il s’est mis à lire il a lu yslef il a lu les prolégomèes c’est génial donc il y a il y a du chemin mais maintenant quand je sais de lire un article qui publie je ne comprends rien parce qu’ il y a quand même une construction méta une construction conceptuelle mais peut-être pour nous donner des idées d’entré dans ce monde que que je pas encore mais voilà bien tu connais bien la Meren et cetera depuis ta jeunesse alors tu as calculé le la quantité de carbone que tu es jeté dans l’ dans ton voyage donc tu dois acheter les billets des ind duens beaucoup une montagne alors est-ce qu’il a eu est-ce qu’il y a en quelque part une espèce de budget qui nous révélait quel est le coût de connaître un peu plus no sien combien ça coûte de connaître au fond l’océan de connaître l’océan oui est-ce qu’il y a eu une statistique de combien de d’argent on a besoin pour connaître un peu plus l’cean mais pour connaître mais pour conna j’ai pas compris pour connaître quoi connaître la vie la profondité les tous les les espèces de poissons la profondeur de la mer parce que enfin on on gaspie des milliards de dollars pour pour pour envoyer l’homme à à Mar on on on utilise très peu de dollar pour connaître commeou non bien sûr cette question cette question que tu poses on va on va en parler demain d’ailleurs parce que le concept de profondeur me paraît passionnant le dernier truc c’est la profondeur estit un concept parce que n’oubliez pas que la profondeur est au cœur de la sémiotique on parle de structure profonde et de structure de surface c’est quoi la profondeur c’est quoi c’est question que je voudrais poser demain parce que parce que justement je dirais que la profondeur vient de l’océan c’est notre façon de concevoir la profondeur le monde habissal une profondeur habisale qu’est-ce que c’est c’est c’est c’est et vous verrez julverne j’ai des citations incroyables de julverne là-dessus euh c’est c’est c’est c’est de là que naissent les monstres parce qu’on on ne sait pas jusqu’où on ne sait pas ce qui se passe et aujourd’hui encore par rapport à ce que tu dis le l’inconnu des l’inconnu des profondeurs de l’océan ce monde tout noir ce monde euh est moins exploré que l’ai mars la lune et et le monde des des des astres cette espèce d’asymétrie dans la connaissance fait qu’ il y a quand même une espèce de anti de peur de la profondeur peut-être compliqué aussi d’ aller hein ça pèse Jul ver magnifique parce que justement c’est un c’est un quantificateur cétait c’était l’utopie scientiste passe par la quantification donc il explique à nedland le narrateur il explique à prè chaque centimètre carré de sa peau recevra de pression quand il descendra sous dans les profondeurs de l’océan avec une multiplication de la pression et comment à partir d’ il deviendra une pure galette comme une galette complètement écrasée et le mystère qui reste entier comment les baleines et les cachalot sond sondé pour cachalot ça veut dire descendre ils descendent à 3000 4000 m de profondeur rattraper des calmars remonter en surface après 10 minutes comment le rature tient le choc de cette pression colossale é pauves c’est fascinant VO j’ai euh sur les développements durabl parce que au au Brésil nous avons un très fort activisme Amazonie euh sur des des des populations indienes indien indien indien ouais et il il ils font une CER critique à les à les concept de développement sustentable durable parce que il pense qu’ qu’il est un concept très égocentrriéque très égocentrrié éoc euro Euroc eurocque oui oui oui et qui qui qui fait le contraire de qu’il dit qu’ se propose à à protéger la la la la la la la la forêt la forêt forêt la forêt pière je la forêt la forêt primaire c’est c’est le le le le ici brés c’est le le le le contraire de ça alors euh j’ai je sais queaujourd’hui en Europe il y a un très fort euh activisme ambental euh je je voudrais savoir s’il y a euh cette question c’est c’est important pour pour pour l’activisme euh français aussi parce que ce terme me paraît un peu euh euh disconnect euh en relation raelle à la à la cause euh inen il ils sont les taire de la mais mais le la question vous parlez de de l’expression développement durable ou ou développement soutenable les deux la même chose oui ce que je ce que ce que je alors pour vous répondre je ne sais pas si cette ce problème comme vous le posez du du de la perception européocentrique qui serait développé pour envisager ces problématiques euh si si elle est elle est posée en Europe c’est terrible parce que j’ai l’impression si vous voulez que que l’européocentrisme en Europe on l’ignore l’européocentrisme en Europe on l’ignore ce qui ce ce qui ce qui est le propre de l’européocentrisme mais je crois que c’est terrible je le sens de plus en plus cette affaire là mais ce que je crois si vous voulez là où à mon avis la sémiotique un geste un geste analytique utile et et spontané je le tire de de l’analyse de que gremas avait développé de la colère et du du travail sur les passions à partir de la définition c’est de faire apparaître l’actentialité sous-jacente au moindre lexè de faire apparaître le tissu actentiel et la remarque que vous faites elle montre comment la notion de durable ou la notion de soutenable en fait déploie des réseaux actentiel sous-jacent différent de sujet d’objet de destinateur de destinataire d’antisujet et cetera et qui sont différents et et d’une certaine manière je pense que voyez la lecture que dont vous témoignez des Indiens d’Amazonie par exemple par rapport à ça et que la refuse cette actentialité en fait c’est l’actentialité elle-même qui pose problème et moi moi je pense que c’est la question de l’altérité dans si la sémiotique peut contribuer par l’analyse à un déplacement justement à une relativisation meilleure et un déplacement des positionsentiell sousjac je crois que c’est c’est une contribution qu’on peutorter voyz comment comment par exemple ce problème que vous posez comment le faire connaître comprendre assimidé euh par les les responsables européens voyez pas évident hein ça répond je sais pas si ça répond à un peu à la question que ok merci Denis oui ah une question a as-tu remarqu futur antérieur AAS futur antérieur auras-tu remarqué qu’il y a dans ton assistance des gens qui sont venus en tenue thématique vis-à-vis de notre thématique en tenue thématique habill en marin habillé en océant en océant ave des poissons poiss la la ré jé merci beaucoup moi aussi je me suis mis voyez avec la chemise du capitaine et le pantalon du capitaine comme un marin et il m’a demandé si j’avais un chapeau de mais malheureusement je bon alors bien à demain à demain à demain [Applaudissements]