In this video teaching, we examine the first three messages the Lord Jesus gave to the seven churches of the Book of Revelation. Each of us must consider how the Lord’s message applies to the Body of Christ universally and to us personally as believers. In these seven letters, Christ reminds us that just as the heartaches, suffering, and pain of this life are real, so are the heavenly rewards that await the believer who overcomes them. If you would like the notes that go with the study, click the following link: https://www.groupbiblestudy.com/engrevelation/2.-letters-to-three-churches
Dhe si është thirrur kisha në luftë shpirtërore për të dalë kundër së keqes dhe jo vetëm të shtrihet e ta marrë e të thotë: “Epo, e keqja le të ketë rrjedhën e saj”. Jo, populli i Perëndisë duhet t’i rezistojë së keqes dhe ta shtyjë errësirën, dhe mendoj se ndërsa eksplorojmë pjesë pas kalimi nëpër këtë libër, ne do ta shohim këtë gjithnjë e më qartë. Pra, ne jemi në Kapitullin e Dytë dhe unë e kam titulluar këtë kapitull, "Letra drejtuar tre kishave". Letra drejtuar tre kishave, Studimi 2. Po shikojmë Zbulesën 2:1-17. Ne vijmë tani te këto letra që përmendëm se Gjonit iu tha t’ua diktonte këto letra Shtatë Kishave në Azinë e Vogël. Azia e Vogël tani është Turqia jugperëndimore. Pra, të shtatë kishat ishin në atë zonë të Turqisë jugperëndimore. Zoti udhëzon Gjon Apostullin. Ne besojmë se është Gjon Apostulli, i njëjti që shkroi Ungjillin e Gjonit dhe Tre Letrat e Gjonit. Zoti e udhëzoi që t’i shkruante këto letra individuale dhe t’i dërgonte në shtatë kishat. Ne do të shikojmë vetëm tre të parat, sepse përndryshe do të jetë shumë dhe ne do të kalonim sipërfaqen vetëm në një. Pra, ne po shikojmë nga afër tre nga letrat. E dini kur vijmë tek këto letra, disa njerëz besojnë se këto letra i referohen kohërave të ndryshme; epokave. Letra e parë, kisha e Efesit është 100, 200 dhe 300 vjet në epokën e parë të kishës nga e cila 2000 vjet. Letra e fundit e Laodicesë i referohet kësaj periudhe kohore në të cilën ndodhemi për momentin. Unë personalisht nuk jam dakord me këtë dhe ka dy arsye për këtë. Njëra është se nuk kemi asnjë tregues për periudhën e ndërprerjes dhe nëse i marrim këto shtatë kisha si epoka të ndryshme, atëherë jemi në epokën e shtatë. Nëse ne i përmbahemi atij interpretimi dhe të tjerët nuk kanë asnjë ndikim mbi ne. Epo kjo nuk është mënyra se si funksionon fjala e Perëndisë. Çdo letër që shkruhet këtu ka ndikim mbi të gjitha kishat dhe të gjithë besimtarët. Kur i lexojmë, ajo që po gjejmë tek ata është se Zoti dëshiron një marrëdhënie të ngushtë me popullin e Tij. Ajo që kam gjetur gjatë viteve është se a keni pasur ndonjëherë një rishikim të performancës në punën tuaj? Disa prej jush kanë. Disa prej jush duhej të bënin rishikime të performancës, që jam unë si lider dhe drejtues trajnimi. Ti e di që herë pas here më duhet të ulem me drejtuesit dhe t’i çoj për drekë. Unë do t’u jepja atyre vlerësime të performancës. Nuk do t’ua thosha kurrë këtë sigurisht. Por, në mendjen time, nëse ka ndonjë gjë që më duhet t’i tërheq ato, e ndërpres bisedën. Nëse më duhet të përballem me ta për diçka, atëherë zakonisht u tregoj atyre gjëra që po i bëjnë shumë mirë në fillim. Pastaj do të flas për një përmirësim specifik që ata mund të bëjnë. Më pas do ta përfundoj përballjen ose rishikimin e performancës me diçka inkurajuese që ata po bëjnë dhe që kam parë në jetën e tyre. Jo të gjithë presin një rishikim të performancës. Por, në fakt këto rishikime të performancës janë disa nga periudhat më të mrekullueshme të rritjes së jetës së liderëve që unë kam qenë në gjendje të bëj me ta, dhe ata kanë qenë shumë mirënjohës. Disa prej tyre janë në këtë sallë drejtuesish që unë i kam drejtuar prej disa vitesh në këtë kishë, duke qenë trajner i tyre. Por, mendoj se në këto shtatë letra është disi si një rishikim i performancës. Dhe nuk e di për ju, por dua një rishikim të performancës para se të shkoj në shtëpi. Ti më kupton se ku e kam fjalën? Nëse po bëj diçka të gabuar, sigurisht që dua të dëgjoj nga Zoti për këtë, kështu që kam kohë për ta korrigjuar. Zoti ua jep me dashamirësi këto rishikime të performancës këtyre shtatë kishave, duke u treguar atyre se si Ai i sheh ato duke ndërvepruar si kishë dhe si udhëheqës. Pra, në skicën tonë që përmendëm javën e kaluar ka tre pjesë në skicë. Gjërat për të cilat Zoti e kishte shkruar Gjonin po ndodhnin në atë kohë. Ajo që ai pa si në vegimin e Birit të Njeriut; folëm për javën e kaluar. Së dyti, gjërat që janë në përvijimin tonë në vargun 19 të Kapitullit 1. Më pas gjërat që do të ndodhin pas kësaj, në të cilat do të futemi , që është pjesa kryesore e librit. Unë mendoj se shumica prej jush me të vërtetë po presin me padurim zbulimin ose zbulimin. Kjo është ajo që libri i Zbulesës do të thotë "apokalipsi"; është duke zbuluar. Unë mendoj se ne do të gjejmë, numër një, se Zoti Jezus është duke qenë shpalosur gjithnjë e më shumë në ditët në të cilat jetojmë. Por një gjë tjetër që po zbulohet është ajo që ka ndodhur prapa skenave të funksionimit të brendshëm të sistemit botëror, në të cilin jemi . Dhe se si kisha ka bërë thirrje për luftë shpirtërore. Të qëndrosh kundër së keqes dhe jo thjesht të shtrihesh e ta marrësh dhe të thuash: “Epo, le të ketë rrjedhën e keqe e keqja”. Jo, populli i Perëndisë duhet t’i rezistojë së keqes dhe të largojë errësirën. Mendoj se ndërsa eksplorojmë pjesë pas kalimi nëpër këtë libër, do ta shohim këtë gjithnjë e më qartë. Pra, si një rishikim i performancës, të gjithë besimtarët sot, ndërsa vijmë te këto letra, duhet t’i shikojmë ato dhe të shqyrtojmë veten. Udhëheqësit e kishës duhet të shqyrtojnë se si po punojnë si udhëheqës dhe kishat e tyre. Por secili prej nesh duhet t’i shikojë, sepse ka gjëra korrigjuese dhe inkurajuese për secilin prej nesh. Na thuhet se shtatë shandanët qëndrojnë për shtatë kishat. Të krishterët shpesh quhen drita në botë. Jezusi e tha këtë te Mateu 5:14 dhe Pali shkroi të njëjtën gjë te Filipianëve 2:15. Por një nga komentuesit grek ka një fjalë depërtuese për këtë, ai thotë se kisha nuk e ka quajtur vetë Dritën por shandanin mbi të cilin është vendosur Drita. Nuk janë vetë kishat ato që prodhojnë dritën; dhënësi i dritës është Jezu Krishti; dhe kishat janë enët tona të vetme brenda të cilave ndriçon drita. Pra, koha e dëbimit të Gjonit, mbani mend që thamë javën e kaluar se ai po i shkruan të gjitha këto në Ishullin Patmos. Mendoj se është rreth 30 milje larg bregut të qytetit të Efesit, që është kisha jonë e parë. Apostulli Gjon kishte qenë udhëheqës në kishën në Efes me disa studiues që sugjeronin se si apostull ai kishte një nivel përgjegjësie ndaj shtatë kishave në të gjithë atë zonë. Më pas, ishte interesante të dihej se nuk ishte Gjoni ai që mbolli kishën deri ku do të thoshin shkrimet e shenjta. Ishte në fakt Apostulli Pal ai që kaloi tre vjet duke mbjellë dhe rritur kishën në Efes, më shumë se 40 vjet më herët se shkrimi i Librit të Zbulesës. Pali si pajis i shenjtorëve, ai e kaloi pjesën më të madhe të shërbimit të tij në trajnimin dhe pajisjen e udhëheqësve që i dërgoi në fabrikën e kishës në disa nga këto zona të tjera. Disa studiues sugjerojnë se shtatë kishat ishin në një rrugë postare. Se secila nga shtatë kishat ishte përgjegjëse për ta marrë letrën, për ta shkruar vetë dhe për ta çuar në Hierapolis dhe Kolosae, kisha të tjera në pjesën juglindore të asaj që sot është Turqia. Tani, Pergamumi ishte kryeqyteti zyrtar i Azisë, por Efesi ishte deri tani qyteti i tij më madhështor dhe quhej metropoli i parë dhe më i madh i Azisë. Në Efes, ishte tempulli i madh i Artemidës dhe gjithashtu shëmbëlltyra e Artemidës, figura e madhe me gjoks në të zezë. Njerëzit vinin nga shumë larg për të adhuruar. Dhe përveçse ishte qendra e adhurimit, tempulli ishte një qendër krimi dhe imoraliteti për shkak të të drejtës së azilit. Nëse do të kishit krijuar dhe bërë diçka të gabuar dhe do të kishit vjedhur gjëra, mund të shkoni në tempullin e Artemidës dhe të kërkoni të drejtën e azilit. Çdo kriminel ishte i sigurt nëse mund ta arrinte atë. Së bashku me kaq shumë kriminelë, tempulli kishte edhe qindra priftëresha që ishin prostituta të shenjta. Pa dyshim, Pali ishte i guximshëm që të shkonte në atë qytet dhe të fillonte të ungjillëzonte dhe të derdhte zemrën e tij dhe të fitonte të humburit. E dini, unë shoh se kudo ku ka errësirë dhe mëkat dhe drita e Jezu Krishtit vjen në një vend kaq të errët, shpesh ka një uri dhe etje të tillë. Është si errësira dhe drita dhe papritur njerëzit shohin shpresën dhe kjo është ajo që unë shoh të ndodhë në të gjithë botën. Njerëzit kërkojnë shpresë dhe dritë në mes të kësaj errësire të këtij sistemi botëror që duket se po bëhet gjithnjë e më i errët. Ndërsa pajiste njerëzit, ai dërgoi, ne e dimë se dërgoi mbrojtësin e tij, Timoteun. Ai dërgoi gjithashtu Titin. Ai gjithashtu qëndroi në Efes më gjatë se çdo qytet tjetër; duke qëndruar tre vjet. Ai derdhi jetën e tij duke dërguar njerëz jashtë. Shpesh, ai fillonte në orën 11:00 dhe mbaronte në 3:00 pasdite, sepse ishte koha kur të gjithë bënin një sy gjumë të gjatë. Por, ai nuk dremiti. Të gjithë ata që ishin të uritur vinin dhe e dëgjonin. Ai do t’i mësonte dhe i pajiste me Ungjillin. Akuila, Prishila dhe Apoli i shërbenin gjithashtu kishës (Veprat e Apostujve 18:19, 24 dhe 29). Zoti bëri kaq shumë mrekulli të mrekullueshme që armiku filloi të merrej me të. "Duhet ta ndalojmë atë! Duhet ta ndalojmë atë djalë, Paulin sepse ai po fiton shumë njerëz!" Ata po shohin mrekullitë që ai po bën. "Pra, çfarë mund të bëjmë për ta ndaluar atë?" E pra, armiku nxiti një njeri me emrin Dhimitër, argjendari dhe ai shkaktoi një trazirë të disa mijëra njerëzve. Me kalimin e viteve kam gjetur se sa herë që Zoti lëviz me hir të madh, gjithmonë do të ketë kundërshtim. Duhet të pyesni veten nëse nuk ka opozitë… duhet të pyesni veten pse nuk ka opozitë? Por përvoja ime është se sa herë që Zoti bën diçka, armiku do të rezistojë dhe do të luftojë. Nuk duhet vetëm të rrimë duar dhe ta marrim, por duhet… si e bëni luftën shpirtërore? Kjo ka qenë gjithmonë një pyetje e mirë që i kam bërë Zotit dhe do t’ju them se çfarë mendoj. Zoti i bekoftë ata që bërtasin dhe ngacmojnë demonët dhe gjëra të tilla, por mendoj se ka një mënyrë më të mirë. Mendoj të shkoj në një epokë dhe të predikoj ungjillin dhe të bëj gjërat që bëri Jezusi. E di që Jezusi nuk shkoi në një qytet dhe nuk u bërtiste demonëve. Sigurisht që Ai u përball me demonët kur ata u shfaqën, por kjo nuk ishte detyra e Tij. Ai shkoi dhe predikoi ungjillin. Predikimi i ungjillit në vetvete është një luftë shpirtërore. Prandaj Dhimitri iu përgjigj dhe shkaktoi trazira. Ne duhet të presim vëllezër opozitarë dhe tani më shumë se 30 vjet më vonë pas mbjelljes së kishës Gjon Apostulli kishte një mesazh për këtë kishë. Pra, le të lexojmë tani Kapitullin 2:1. Kisha në Efes vargu 1, "Engjëllit të kishës në Efes shkruaji: Këto janë fjalët e Atij që mban shtatë yjet." A nuk është kaq bukur të dish se jemi të mbajtur në dorën e Zotit. "I cili mban shtatë yjet në dorën e tij të djathtë dhe ecën midis shtatë shandanëve të artë". Mos harroni se çfarë janë kishat shtatë shandanë ari. Ai është ai që ecën në mes të shtatë shandanëve prej ari. Ai thotë në vargun 2, "Unë i di veprat tuaja, mundin tuaj dhe këmbënguljen tuaj. Unë e di se ju nuk mund t’i toleroni njerëzit e ligj, se ju keni vënë në provë ata që pretendojnë se janë apostuj, por nuk janë, dhe i keni gjetur të rremë. këmbëngulën dhe duruan vështirësitë për emrin tim dhe nuk janë lodhur, megjithatë unë e mbaj kundër jush". Është ajo një gjë që Zoti po tregon gishtin për të korrigjuar. "Unë mbaj këtë kundër teje: Ti e ke braktisur dashurinë që kishe në fillim. Merre parasysh sa larg ke rënë! Pendohu dhe bëj gjërat që bëre në fillim. Nëse nuk pendohesh, unë do të vij te ti dhe do ta heq shandanin tënd nga Por ju e keni këtë në favorin tuaj: ju i urreni praktikat e Nikolaitëve, që edhe unë i urrej, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave e drejta për të ngrënë nga pema e jetës, e cila është në parajsën e Zotit." Kështu siç thamë javën e kaluar, Gjonit iu tha të shkruante shtatë engjëjt, i pari që ishte engjëlli në Efes. Zoti thotë se Ai mban shtatë yjet në dorën e tij të djathtë. Të mbajë është fjala greke, kratein, dhe do të thotë një kapje e fortë. Nuk janë vetëm disa gishta rreth tij. Është një kapje dhe Ai po thotë se të kam ty! Keni menduar ndonjëherë për këtë? Se Zoti të ka marrë në dorë. Nuk është pak, është kapje. Zoti ka një kontroll të fortë mbi ne. Na kujton fjalët e Jezusit: "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe nuk do të humbasin kurrë; askush nuk do t’i rrëmbejë nga dora ime." Kjo është mjaft e prerë apo jo? Askush nuk do t’i rrëmbejë nga dora ime. Edhe pse kisha është mes ujqërsh, Zoti është mirë në gjendje t’i mbajë ata që ia kanë kushtuar jetën Atij dhe të mos i lërë të shkojnë. Së dyti, në botën e lashtë besohej se çdo person kishte një engjëll mbrojtës. Unë mendoj se kjo është e vërtetë. Hebrenjve 1:14 flet për këtë dhe Mateu 18:10 flet gjithashtu për këtë. Unë kam qenë duke kërkuar përmes librit të Veprave të Apostujve për momentin në një ose dy nga grupet e mia. Ne kemi arritur në pjesën ku Pjetri është shoqëruar. Ai është kapur nga Herod Agripa II. Mendoj, nuk më kujtohet tani dhe ai është futur në burg dhe gjashtëmbëdhjetë roje mbi të, dhe një roje në të dyja anët e tij. Duket një situatë e pamundur. Kështu që kisha vjen në një mbledhje lutjeje gjatë gjithë natës dhe ata fillojnë t’i thërrasin Zotit. Gjeje çfarë? Zoti dërgon Engjëllin e Tij për ta liruar. Engjëlli, kur ai vjen te Pjetri, aty është Pjetri i shtrirë në dysheme dhe ai është drejtuar me këta ushtarë romakë. Engjëlli, mendoj se e shkel me këmbë. "Hajde çohu, vish rrobat, vish pallton. Le të ikim nga këtu!" Është pothuajse sikur nëna jote, apo jo, të thotë të ngrihesh! "Hajde është koha për shkollë!" Kur keni qenë fëmijë. E drejtë? Engjëlli e nxiton dhe ai është në gjumë. Është sikur është duke ecur në gjumë. Të gjitha portat hapen para tij dhe as që flet për rojet. Ka 16 roje dhe zinxhirët thjesht i bien. Engjëjt mund ta bëjnë këtë! Dhe ky engjëll thjesht zhduket gjatë rrugës. Pjetri shkon në shtëpinë e Rodës ku e di se po zhvillohet ky takim lutjesh. Rhoda vjen te porta e jashtme. Pjetri troket dhe ajo habitet aq shumë kur dëgjon zërin e Pjetrit sa hyn brenda dhe thotë: "Hej, ai për të cilin po lutesh, Pjetri është në derë! Nuk mund të jetë! Këta janë njerëz që po luten për të. Ata e kanë të pamundur që ai të lirohet dhe tani duhet të jetë engjëlli i tij, kështu që ata shpejt shkojnë te porta dhe e lejojnë të hyjë. Thjesht u habitën që Perëndia e dërgoi Engjëllin e Tij dhe e liroi plotësisht . , Veprat e Apostujve 14:12-15 Pra , është mirësia e Perëndisë që të ketë engjëj që na ruajnë dhe është e mundur që kisha të ketë engjëj. Në Librin e Danielit shënohet se dhe nëse njerëzit kanë engjëj mbrojtës, atëherë pse jo kishat, nuk jam i sigurt nëse Gjoni po i shkruan në të vërtetë një engjëlli, sepse dy herë në shkrimet e shenjta lajmëtarët quhen "engjëll". Fjala greke zakonisht përkthehet si engjëj, por shpesh fjala engjëll do të thotë lajmëtar. Pra, mund të ndodhë që Zoti po dërgon, Ai po i thotë Gjonit t’i shkruajë lajmëtarit, kryelajmëtarit. Çdo kishë ka një lajmëtar kryesor. Ne i quajmë sot pastor i lartë, ose pastor, ose drejtues i grupit të shtëpisë, ose ju i emërtoni në varësi të madhësisë së kishës suaj. Pra, mund të jetë, ne nuk mund të jemi dogmatikë për këtë, që Zoti po i thotë: "Shiko, unë dua që ju të shkruani këtë rishikim të performancës, si të thuash." Pra, Zoti ka fjalë të mira dhe fjalë korrigjuese për çdo kishë. Zoti tha se Ai i dinte veprat e tyre, punën e tyre të palodhur dhe këmbënguljen e tyre. Unë dua t’ju inkurajoj që Zoti e sheh gjithë mundin tuaj. Ai sheh punën që njerëzit nuk e shohin. Ai e sheh punën që bëni në prapaskenë. Ai di gjithçka që ndodh. Ai është ai që është me ne çdo ditë, çdo orë. "Unë kurrë nuk do të të lë dhe as do të të braktis." Ai na tha: "Ja, unë jam me ju deri në fund të botës". "Kur jemi, ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mes." Zoti është ai që është në mes të shtatë shandanëve dhe me këtë mendoj se Ai po i referohet të gjitha kishave që e duan Atë dhe e dëgjojnë zërin e Tij. Kështu Zoti vazhdon dhe Ai pohon kishën se nuk ishte tolerante ndaj ligësisë dhe për testimin e atyre që pretendonin se erdhën me autoritetin e Zotit, por nuk e kishin bërë. Më lejoni t’ju pyes. Si testohen liderët? Si i testoni liderët? Si i testoni udhëheqësit shpirtërorë? Së pari, ne i krahasojmë gjërat që ata thonë me vijën kryesore të shkrimit të shenjtë. Ju e dini se kur jeni duke ndërtuar një ndërtesë, arkitekti dhe ndërtuesit përdorin një linjë plumbash për të ditur nëse tullat po shkojnë drejt lart ose nëse janë të prishura. Siç themi në anglisht, ju nuk përdorni wonky. E drejtë? Wonky. Ka një fjalë të re në anglisht për ty, "off of plumb". Pra, çdo gjë duhet të ndërtohet sipas plumbave. Plumb Linja shpirtërore është Fjala e Perëndisë. Pra, ne vlerësojmë se ku po shkon një kishë sipas prizës së Frymës. Plumbi i Fjalës së Perëndisë. A e mësojnë Fjalën e Perëndisë apo ecin me Zotin? Së dyti, a kanë ata frytin e Shpirtit në jetën e tyre? Dashuria, gëzimi, paqja, etj. Pastaj Zoti i tregoi kishës një fushë korrigjim. Ata e kishin braktisur dashurinë që kishin në fillim. Ja ku hyn në gjërat që e prenë Shpirtin. Aty ku shikon tënden veten. Ju shqyrtoni veten dhe thoni: "A e kam lënë dashurinë time të parë?" Dua te te bej nje pyetje. Ju jepni një mundësi për të përshëndetur nëse jeni i ri në tryezë ose nëse jeni i ri në grup. Dhe ata prej jush që po e përdorni këtë video në shtëpi. Më lejoni t’ju bëj një pyetje. Nëse keni qenë të martuar ose keni qenë në një romancë, cilat kanë qenë shprehjet e hershme të dashurisë që i keni treguar të dashurit tuaj? Çfarë e urdhëron Zoti të bëjë kishën efesiane për të ndalur rrëshqitjen e përkushtimit të tyre për ta dashur Atë siç bënë në fillim? Së pari Ai u tha atyre të merrnin parasysh. Vini re se? Mos harroni, merrni parasysh jetën e tyre më parë dhe krahasoni se ku ishin tani. Shumë prej nesh mund të kujtojnë ditët e para të romancës sonë me bashkëshortet dhe shprehjet e dashurisë sonë që nuk i praktikojmë më. Zoti këtu është i etur për atë dashuri të freskët që pati kur erdhëm për herë të parë te Krishti. Ku eshte ajo dashuri qe kishe ? Ai eksitim? Atë dëshirë për të shkuar në kishë? Kjo dëshirë për të qenë me njëri-tjetrin? Ai tha, "Kam mall për atë intimitet me mua që keni pasur dikur. Mbani parasysh, konsideroni këto gjëra. Mendoni se sa larg keni rënë. Ai dëshiron shumë për atë intimitet me këtë kishë në Efes dhe sigurisht edhe me ne. Ajo dashuria e parë Së dyti , ai na udhëzon të pendohemi sot Ndryshimi i mendjes Pra, Zoti po thotë, shikoni se ku jeni tani dhe kthehuni atje ku keni rënë kthehuni dhe bëni ato gjëra, ato shprehje dashurie që keni pasur dikur, ku keni lexuar shkrimet e shenjta çdo ditë dhe keni qenë kaq të uritur për jetën e Jezusit dhe që Ai të të ushqejë me jetën dhe dritën e Tij edhe neve që nëse nuk e kthejmë drejtimin e jetës sonë, drita që shkëlqente nga ne do të hiqet dhe ne do të zbresim për t’i bërë gjërat përmendësh. I keni bërë ndonjëherë gjërat përmendësh? Unë duhet të shikoj veten. E kam bërë zakon në jetën time të lexoj shkrime të shenjta përpara se të filloj ditën time. Unë duhet të pi filxhanin tim të çajit. Kështu që unë pi filxhanin tim të çajit në mëngjes dhe thjesht e fus kokën në shkrimet e shenjta. Çdo ditë e kam bërë këtë për të paktën 44 vjet. Por herë pas here më duhet ta gjej mendjen të endet dhe e bëj atë me përmendje. Ti më kupton se ku e kam fjalën? Thjesht e bëj sepse është zakoni im për ta bërë atë. Më duhet të arrestoj veten. Ju ka marrë malli! Çfarë thoshte kjo? Më duhet të kthehem dhe e përqendroj qëllimisht mendjen time. Çfarë thotë ajo? Çfarë do të thotë? Si duhet ta zbatoj këtë në jetën time dhe jeta mund të bëhet kështu kur jemi duke u larguar nga autostrada. Autostrada për në parajsë. E dini ndonjëherë ne mund të marrim një kthesë anësore dhe thjesht fillojmë t’i bëjmë gjërat përmendësh. Zoti na ruajtë që të hyjmë përmendësh në atë jetë të Krishtit . Unë dua të jetoj dashurinë e Krishtit brenda meje dhe dashuria e Tij të rrjedhë në mua dhe përmes meje. Zoti na ruajt që të kthehemi. Ne futemi në atë gjendje të bëjmë gjëra ku zemra jonë nuk është në të dhe ne jemi vetëm duke kaluar nëpër lëvizje. Nëse ky mesazh ju gjen këtu , atëherë kthehu! Pendohuni! Kape! Mbani parasysh të gjitha këto gjëra dhe kthehuni për të bërë gjërat e para që ju sollën te Krishti. Krishti më pas i pohoi ato pas pjesës së mishit të korrigjimit të sanduiçit. Zoti më pas i pohoi ata për urrejtjen e tyre ndaj praktikës së Nikolaitëve, jo urrejtjen e njerëzve. Unë kam nevojë që ju të vini re. Ai nuk i urren njerëzit. Ai i pohoi ata për urrejtjen e tyre ndaj praktikave të Nikolaitëve. Çfarë në tokë është një Nikolaitan? Duhet të shpjegoni se fjala greke përbëhet nga dy fjalë. "Nico" do të thotë pushtim mbi të tjerët. Zotërimi i tij mbi të tjerët. Pjesa e dytë "shtroj" që do të thotë se njerëzit e zotërojnë atë mbi njerëzit. Pra, ai po thotë shikoni se janë Nikolaitanët dhe ju e urreni atë praktikë. Ju pohoj për të. Pra, për çfarë po flasim? Ka nga ata që pëlqejnë të sundojnë kopenë dhe duan që ju të uleni dhe ata do të jenë prifti juaj përpara Perëndisë. Ata do t’ju tregojnë se çfarë dëshiron Perëndia dhe ne mund të fitojmë lehtësisht atë zakon që të mbështetemi te dikush tjetër që të jetë shpirtëror ynë Udhëheqës. Është mirë të kesh liderë. Nuk po dënoj se po them vetëm se kur Jezusi vdiq në kryq dhe veli i tempullit u gris, ky ishte një kuptim pas kësaj. Perëndia po i ftonte të gjithë në vendin e Tij të shenjtë dhe askush nuk duhej të ishte prift mbi një tjetër. Në fakt, ja çfarë u tha Ai atyre te Mateu 23: 8-1. Këto janë fjalët e Zotit: "Por ju nuk duhet të quheni "Rabi", sepse keni një Mësues dhe të gjithë jeni vëllezër. Dhe mos e quani askënd mbi tokë "baba", sepse keni një Atë dhe Ai është në parajsë dhe as nuk do të quheni mësues, sepse ju keni një Mësues, Më i madhi ndër ju do të jetë shërbëtori juaj. Faleminderit Zotit për udhëheqësit, udhëheqësit shërbëtorë. Faleminderit Zotit që kishat tona këtu në Cincinnati kanë shumë udhëheqës të perëndishëm që janë udhëheqës shërbëtorë që japin jetën e tyre për kopenë dhe derdhin jetën e tyre. Për të fituar të humburit dhe për të inkurajuar shenjtorët dhe për të forcuar trupin e Krishtit. Jezusi tha kur jemi vëllezër ne jemi një "Band i Vëllezërve", sikur të kishte një shfaqje në TV. E drejtë? Quhet Band of Brothers, ku kishte një lidhje të tillë. Nuk e shikoja, pak e dhunshme, por pashë skena të ndryshme ku ata e donin njëri-tjetrin. Dhe kur një person është në mes të një lufte dhe ata janë të varur nga njëri- tjetri, atëherë ata zhvillojnë një lidhje të tillë, shoqëri të plotë, një koinonia, një afërsi marrëdhëniesh që i lidh ata së bashku. Kur mbaroi lufta, vura re se shumë nga ata njerëz që sapo u rrëzuan sepse nuk e kishin atë afërsi me njerëzit me të cilët luftuan më . Këtu kisha duhet të jetë një grup vëllezërish dhe motrash. Unë mendoj se kishat më të mira, kishat më përmbushëse janë ato që vërtet krijojnë shoqëri të ngushtë intime. Kjo është arsyeja pse unë jam në grupe të vogla, sepse shoh rëndësinë e miqësisë së ngushtë intime dhe sesi Zotit i pëlqen të jetë në një grup njerëzish që e vendosin Atë të parin në jetën e tyre. Udhëheqësit më të mëdhenj janë shërbëtorët më të mëdhenj. Të gjithë jemi vëllezër dhe motra në të njëjtin nivel. Unë nuk jam mbi ju në Zotin. Unë jam shërbëtori juaj dhe kjo është arsyeja pse unë do t’ju tregoj një nga mënyrat se si e kam praktikuar këtë në shërbimin tim si shërbëtor i grupeve. Kisha 50 deri në 60 drejtues grupesh, tek të cilët vazhdimisht po shpenzova jetën time. I trajnoi, i pajisi dhe i ndihmoi në udhëheqjen e grupeve të vogla. Një nga gjërat që do të bëja është të zbuloja restorantin më të afërt me ta, kur doja të takohesha me ta për drekë. Pastaj me mend çfarë? Unë gjithmonë paguaj drekën e tyre. Nuk prisja që të paguanin për mua. Unë gjithmonë kam udhëtuar në vendin më të afërt ku ishte vendi i tyre i punës, sepse jam shërbëtor i tyre. Jeni ju me mua? Ne jemi shërbëtorë! Ata që janë udhëheqës janë shërbëtorë. Kështu që u përpoqa të maksimizoja kohën e tyre dhe të bëhesha shërbëtor i tyre thjesht duke i vlerësuar duke paguar drekën e tyre dhe duke u dhënë mallin tim më të çmuar, kohën. Koha. Udhëheqësit japin kohën dhe ekspertizën e tyre, njohuritë e tyre, mençurinë e tyre dhe kërkojnë t’i ndihmojnë ata në jetën e tyre të përditshme. Tani, le të shohim letrën drejtuar kishës në Smyrna. Kishës në Smirnë, vargjet 8 deri në 11, "Engjëllit të kishës në Smirnë shkruaji: Këto janë fjalët e Atij që është i pari dhe i fundit, i cili vdiq dhe u ringjall. Unë i di mundimet tuaja dhe tuajat varfëria – por ju jeni të pasur, unë e di për shpifjet e atyre që thonë se janë hebrenj dhe nuk janë, por janë një sinagogë e Satanait fut disa prej jush në burg për t’ju vënë në provë". Vini re se kush është ai që i futi në burg? Djalli është ai që qëndron pas persekutimit dhe sulmeve ndaj kishës. "Unë po ju them se djalli do t’ju futë në burg disa prej jush për t’ju vënë në provë." Sigurisht, ai gjithmonë përdor njerëzit për ta bërë këtë. Por pas njerëzve ka një armik, një armik shpirtëror, që po përpiqet të sjellë errësirë në kishë dhe ta pengojë kishën në shërbesën e saj për të trokitur në dyert e Ferrit. Portat e Ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër kishës. "Prandaj mos kini frikë nga ajo që do të vuani. Unë ju them se djalli do t’ju futë disa prej jush në burg dhe për t’ju vënë në provë dhe ju do të persekutoheni për 10 ditë. Jini besnikë deri në vdekje dhe unë do t’ju japë jetë si kurora e fitimtarit tuaj, kushdo që ka veshë…" A ka veshë sonte? "Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave. Ai që do të fitojë nuk do të lëndohet fare nga vdekja e dytë". Pra, këtu Gjoni shkruan se është Zoti ai që i jep këto udhëzime. Ai thotë se këto janë fjalët e Atij që është i pari dhe dhe i fundit. Që vdiq dhe u kthye në jetë. Në secilën nga gjashtë letrat e para drejtuar kishave, Zoti jep një përshkrim hyrës të Vetes që e kthen lexuesin në kapitullin e parë. Përshkrimi i Jezusit në letrën e Smirnës është se Ai është i pari dhe i fundit, vargu 17. Më duhet ta kontrolloj këtë sepse nuk mendoj se është e saktë. Këto vetëpërshkrime shërbejnë për t’u identifikuar me secilën kishë. Në këtë tablo fjalësh, Jezusi e paraqet veten në kishën e Smirnës si Ai që ka mposhtur vdekjen dhe varrin. Ai vdiq dhe erdhi në jetë, vargu 8. Zoti thotë se Ai i dinte vuajtjet e tyre. Është fjalë interesante, mundimet e tyre. Fjala greke është "thlipsis" Ne e gjejmë fjalën thlipsis në pasazhet e Ardhjes së Dytë të Mateut. Fjala shtrëngim që disa njerëz thonë mirë, Zoti nuk do të na lejojë të kalojmë nëpër shtrëngime. Por e njëjta fjalë përdoret këtu ku besimtarët këtu në Smirnë po kalonin vuajtje; vuajtje; thlipsis. Shkronjat e Smirnës – fjala do të thotë të shtypesh nën një peshë. Persekutimi. mundimi është një kohë ku do të ketë mundime për kishën. Besimtarët në atë kohë kaluan nëpër mundime dhe përndjekje nën perandorin romak Domitian. Pse? Sepse besimtarët nuk do të digjnin temjan dhe do të rrëfenin se Cezari ishte perëndi. Kështu besimtarët thanë: Më vjen keq për këtë, por nuk do të hedh pak temjan. Ishte një gjë një herë në vit dhe ata refuzuan ta bënin këtë dhe e pranuan se heqja ishte hyjnore dhe ai ishte një zot. Ka të ngjarë që për shkak se ata refuzuan të pranonin se heqja ishte hyjnore. Ata duruan varfërinë. Zoti Jezus thotë: "Unë i njoh vuajtjet dhe varfërinë tuaj". Pse po kalonin varfërinë? Ka të ngjarë që ata të jenë veçuar për punë. Problemet dhe vështirësitë në gjetjen e punës, dhe ato ndoshta u mënjanuan. Kjo ishte arsyeja pse ata po kalonin në varfëri. Të ngrihemi për gjërat e Perëndisë mund të nënkuptojë se mund të kemi më pak. Çfarë do të bëni kur të vendoset "marka"? Asnjë njeri nuk mund të blejë apo shesë nëse nuk ka shenjën, atëherë ne do të duhet të jemi pranë Zotit dhe të dëgjojmë zërin e Tij. Zot, çfarë duhet të bëj? Disa thjesht do të marrin shenjën dhe do të thonë: "Epo është në rregull". Epo, nuk është në rregull të pranosh se Antikrishti është Zoti, gjë që ai do të kërkojë. 2 Thesalonikasve Kapitulli 2:4 na thotë se Antikrishti do të kërkojë adhurim si Zot dhe ne duhet… Besimtarët në Krishtin duhet të themi, "Më vjen keq, por kjo nuk është e mundur. Unë nuk do të pranoj!" Të gjithë ne duhet të mësohemi ta themi këtë në të ardhmen. Zot, nëse jemi ai brezi që e kalon atë kohë, vetëm koha do ta tregojë. Zoti i paralajmëroi ata për një kohë të ardhshme; 10 ditë persekutim në Smirnë, duke thënë se disa do të futeshin në burg për një kohë prove. Vini re se testimi, nëse nuk duhet të merrnim përmendjen e 10 ditëve me vlerë nominale. Mund të ndodhë që 10 ditët janë vetëm një pamje e një periudhe të shkurtër kohe. Por mund të nënkuptojë edhe se ka qenë vetëm një periudhë prej 10 ditësh, që kanë kaluar, ku disa prej tyre janë burgosur dhe disa prej tyre mund të kenë rënë edhe dëshmor në atë kohë. Kishte shumë që ranë dëshmorë në atë përndjekje. Ka disa mësues sot që thonë se besimtarët në Krishtin nuk do të duhet të kalojnë Mundimin e Madh. Por, këtu në këtë fragment Zoti i mori ata përmes mundimeve; thlipsis; vuajtje. Ata erdhën në atë periudhë kohore. A e keni menduar ndonjëherë me vete pse do të lejonte Perëndia një kohë provë si kjo? Më lejoni t’ju bëj këtë pyetje ju jap një shans për ta përpunuar. Pse do të lejonte Perëndia kohë sprove për besimtarët? Çfarë do të thotë fjala "provë" dhe cilat janë përfitimet shpirtërore të sprovimit? Shkoni për të! Unë ju jap një shans për të përpunuar, mendoni përmes atyre mendimeve. Fjala angleze "test" vjen nga prodhimi i shpatave dhe plugjeve. Prova ishte të vendosej shpata nëpër zjarr dhe ta forconte atë duke goditur me çekan metalin në një kudhër për ta forcuar atë. Disa prej jush e kanë parë filmin ku po bëjnë shpata Samurai, e dini. Ata e godasin përsëri dhe përsëri me një çekiç. A nuk është interesante që fjala "test" e përshkruan atë proces. Fjala erdhi në kuptimin e një procedure për vlerësimin kritik. Një mjet për të përcaktuar praninë, cilësinë ose vërtetësinë e diçkaje. Një gjyq. Ndërsa jetojmë në këtë sistem botëror, vëllezër dhe motra, do të ketë gjithmonë kohë stresi të lartë. Mund të ketë kohë lufte që mund të na duhet t’i kalojmë dhe Perëndia lejon kohë sprovash. Të na lidhin së bashku, sepse vetëm kur jemi nën stres do të fillojmë të shikojmë përreth për t’u mbështetur te vetë Zoti dhe të mbështetemi tek njëri-tjetri. Grupet e vogla dhe kishat lidhen së bashku kur i kalojnë gjërat së bashku. Ashtu si ajo kishë, edhe ne mund të durojmë persekutimin për Krishtin dhe duhet të jemi besnikë deri në vdekje. Sepse premtimi i Zotit është kurora e fitimtarit ose fitimtarit. Vdekja e dytë nuk do ta lëndojë besimtarin në Krishtin. Çfarë kuptojmë me vdekjen e dytë? Vdekja e dytë është për ata që e kanë refuzuar ofertën falas të shpëtimit në Jezu Krishtin. Besimtarët nuk do ta kalojnë atë gjykim të dytë. Ai që quhet gjykimi i dytë është Gjykimi i Fronit të Madh të Bardhë. Ku jobesimtarët dhe ata që kanë refuzuar hirin e Perëndisë do të hidhen në Liqenin e Zjarrit (Zbulesa 20:12-15) na tregon. Besimtarët në Krishtin kanë jetë të përjetshme dhe nuk do të gjykohen në Gjykim. Ja çfarë tha vetë Jezusi dhe unë po lexoj nga Gjoni 5:24. "Me të vërtetë ju them, kushdo që e dëgjon fjalën time…" Unë mendoj se të gjithë po e dëgjoni fjalën e Tij sonte. E drejtë? "Kushdo që e dëgjon fjalën time dhe i beson Atij që më dërgoi.." "Ka" kohën e tashme, jo "do të ketë"… "ka jetë të përjetshme dhe nuk do të gjykohet, por ka kaluar nga vdekja në jetë." A e kuptuat se kur e dhatë jetën tuaj me gjithë zemër në duart e Jezusit dhe thatë: "Zot, nuk dua të jetoj më për veten time, dua të jetoj për ty!" Kur i thatë "po" Jezu Krishtit, kjo ndodhi. Keni kaluar nga vdekja në jetë. Kolosianëve 1:3 na tregon gjithashtu këto të vërteta të mëdha. Kur Gjoni foli për besimtarët që ishin të padëmtuar nga vdekja e dytë. Ai do të thoshte saktësisht të njëjtën gjë me atë që tha Pali kur tha: "Asgjë në jetë apo vdekje nuk mund t’i ndajë ata që e duan Jezu Krishtin". Një (person) i tillë është i sigurt nga gjithçka që mund t’i bëjë jeta ose vdekja (Romakëve 8:38-39). Tani le ta kthejmë vëmendjen te kisha e fundit për mbrëmjen tonë, kisha në Pergam. vargu 12, "Engjëllit të kishës në Pergam shkruaji: Këto janë fjalët e Atij që ka shpatën e mprehtë me dy tehe. Unë e di ku jetoni — ku e ka fronin Satanai." Vini re se Satani ka fronin e tij në Pergam. "Megjithatë ju qëndroni besnikë ndaj emrit tim. Ju nuk hoqët dorë nga besimi juaj në mua, as në ditët e Antipës, dëshmitarit tim besnik, i cili u vra në qytetin tuaj, ku jeton Satanai." Vini re këtë përsëri. "Megjithatë…". Këtu është përmbajtja kritika konstruktive. Nuk është vërtet kritikë, por korrigjim. "Megjithatë, unë kam disa gjëra kundër jush. Ka disa mes jush që i përmbahen mësimit të Balaamit, i cili e mësoi Balakun për t’i joshur izraelitët në mëkat, në mënyrë që ata të hanin ushqime të flijuara për idhujt dhe të kryenin imoralitet seksual. Po kështu, edhe ju A pendohen, pra, ata që i përmbahen mësimeve të Nikolaitëve, përndryshe do të vij tek ju dhe do të luftoj kundër tyre. Ai nuk do të luftojë kundër besimtarëve. Ai do të luftojë kundër atyre që po përpiqen t’i përmbysin. "Dhe do të luftoj kundër tyre me shpatën e gojës sime. Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave; atij që do të fitojë, unë do t’i jap pak nga mana e fshehur. Do t’i jap edhe atij Një gur i bardhë me një emër të ri të shkruar mbi të, i njohur vetëm për atë që e merr. Pra , le të shohim pak nga historia e Pergamës Në perëndim përgjatë disa rrugëve tregtare, Pergamoni nuk ishte qyteti më i madh historik në Azinë e Vogël. Pergamumi ka qenë kryeqytet për gati 400 vjet. Njihej si qendër e kulturës dhe një nga qendrat e mëdha fetare. Kur dëgjojmë Jezusin t’i drejtohet këtij qyteti, ne shohim se Ai ka njohuri të plotë për të gjitha gjërat që po duronte kisha. A e kuptove këtë? Nuk ka asgjë që ju ndodh jashtë njohurive të Zotit Jezu Krisht. Dhe gjërat që po kaloni lejohen për një arsye. Disa prej tyre mund të jenë testuese. Kush e di se çfarë po bën Ai në jetën tuaj. Unë shikoj jetën time dhe ndonjëherë nuk e di se çfarë po bën Zoti në jetën time. Pra, Perëndia është gjithmonë në punë dhe Ai nuk është në gjumë. ju nuk keni pse ta zgjoni dhe t’i tregoni gjithçka që po ndodh. Mendoj se është një gjë e mirë të bësh thjesht të shkarkosh zemrën dhe ta thuash ashtu siç është, por Ai di gjithçka. Ai di gjithçka që ju mendoni para se ta thoni dhe Ai e dinte se çfarë po kalonte kjo kishë. Atë që ata po duronin për hir të Tij. Çfarë do të thotë që Satani e kishte fronin atje? Hmmm. Qyteti i Pergamit kishte një tempull të Zeusit së bashku me një altar dhe shkallë tridhjetë këmbë të larta. Ky altar ishte ndoshta, përsëri ne nuk mund të jemi dogmatik… ku Satanai… ky altar ndoshta ishte selia e Satanait që përmendet në vargun 13. Altari i Zeusit në Pergam ku Satani kishte fronin e tij u gërmua dhe u dërgua në Gjermania. A nuk është aq interesante, në fillim të viteve 1900. Është një mendim interesant anësor që Adolf Hitleri kishte bërë arkitektin e tij kryesor, Albert Speer, të krijonte shkallët dhe një altar të ngjashëm me Altarin e Zeusit, dhe Hitleri zbriti shkallët e altarit të Pergamit si një shpëtimtar në Gjermani. Uau! Në terrenin e paradës së Nurembergut, duke magjepsur Gjermaninë me fuqinë okulte për të mashtruar atë komb. Shkallët dhe altari i Pergamit janë tani në Ishullin Muzeor të Berlinit. Unë kurrë nuk kam qenë atje. Unë nuk kam qenë në Berlin. Unë kam qenë në Gjermani. Kështu që nuk kam qenë atje për ta parë. Kishte gjithashtu një tempull kushtuar adhurimit të perëndisë Asclepios, perëndisë së shërimit. A mund ta besoni këtë? Emblema e Asklepios ishte gjarpri në një shtyllë. Jeni ju me mua? Jeni ju me mua? Pyes veten se ku e kanë marrë atë imazh? Ata prej jush që kanë lexuar Dhiatën e Vjetër e dinë atë rast kur izraelitët dolën nga Egjipti. Ata murmurisnin dhe rënkonin dhe Zoti lejoi që gjarpërinjtë t’i kafshonin dhe shumë vdiqën. Ata i thirrën Zotit dhe Zoti u tha të bënin një shkop prej bronzi me një gjarpër rreth tij. Nëse keni dalë nga tenda pasi të kishit kafshuar gjarpri, për sa kohë që shikonit dhe patë imazhin, u shërove menjëherë. Shkrimet tregojnë se ata u shëruan kur panë gjarprin në një shtyllë. A nuk është interesante që Jezusi dhe ne po flasim (Numrat 21:9), nëse doni ta kërkoni më vonë. Jezusi e përdori figurën si shembull të Vetes së Tij në kryq që populli i Tij të shërohej nga helmi i mëkatit. Aq interesante? Kushdo që shikon Shpëtimtarin që ka qenë zëvendësues i gjithë helmit të mëkatit. Ai u var atje në kryq për të hequr helmin e mëkatit. Ai tha këto fjalë: "Ashtu si Moisiu e ngriti lart gjarpërin në shkretëtirë, ashtu edhe Biri i njeriut duhet të ngrihet lart, që kushdo që beson të ketë jetë të përjetshme në Të" (Gjoni 3: 14-15). Ju e njihni predikuesin e madh, Charles Spurgeon u kthye në besim kur dëgjoi atë mesazh. Ai u kap në një reshje dëbore aq të keqe sa nuk mundi të shkonte në kishën e tij normale. Unë kam qenë në këtë kishë në Colchester, kur kam jetuar atje për një kohë. Unë në fakt shkova në këtë kishë dhe është një kishëz e vogël. Gjatë rrugës së tij bora ishte aq e keqe sa ai mendoi, mirëpo unë do të shkoj në këtë kishë sot. Kështu ai hyri dhe predikuesi i rregullt nuk mundi të shkonte atje për të predikuar. Kështu një nga pleqtë u ngrit dhe ai kishte një mesazh shumë të thjeshtë. Ai foli për këtë. Ai foli për gjithçka që duhej të bënit ishte të shikonit te gjarpri që po gjykohej dhe Jezusi. Nëse thjesht shikoni se Zoti Jezus është zëvendësuesi për të hequr, duke u ngritur në një shtyllë, ashtu si kryqëzimi, druri i kryqit ishte fotografia jonë e zëvendësuesit që ngrihej lart. Ai që zuri vendin për mua dhe ty. Ai mbajti të gjithë dënimin, të gjithë mëkatin mbi Vete. A nuk është interesante? Armiku për të cilin po flasim. Bibla na tregon se kush është armiku ynë! Zbulesa 20:2 thotë këto fjalët, "ai gjarpër i lashtë, i cili është djalli, ose Satani". Dhe Ai po ju kthen në Librin e Zanafillës dhe po përshkruan se kush ishte ai gjarpër që solli gjithë këtë telash. Ju e dini se Satani mori imazhin e mëkatit duke u gjykuar dhe shtrembëroi kuptimin që njerëzit t’i drejtoheshin perëndisë së rreme Asklepios. Pra, kur shkoni në spitale dhe shihni atë gjarpër në shtyllë, kjo nuk është një imazh i Zotit Jezu Krisht. Ky është një imazh i një Asklepios, perëndisë së rreme të shërimit. Njerëzit erdhën në Pergam nga e gjithë bota e njohur për shërimin e sëmundjeve të tyre. Pacientët i afroheshin tempullit të shërimit nëpërmjet Rrugës së Shenjtë, një shteg për në tempull që të çonte në një kalim nëntokësor ku kishte kabina ku pacientët flinin të shtrirë në dysheme mes gjarpërinjve jo helmues. Imagjinoni që gjarpërinjtë të zvarriten mbi ju! Sigurisht që ata nuk ishin gjarpërinj helmues, por a është e çuditshme kjo? Nuk më pëlqejnë gjarpërinjtë. Nëse gjarpri prekte trupin e tyre, thuhej se do të shëroheshin nga Asklepios. Satani, armiku ynë i padukshëm, përpiqet të imitojë Perëndinë tonë dhe kërkon të adhurohet si Zot. Flitet në (2 Thesalonikasve 2:4). Ku ai do të ulet në tempullin e Perëndisë duke e shpallur veten si Zot. Emri më i zakonshëm për këtë perëndi të rremë ishte Asclepios Soter, që do të thotë Asclepios, Shpëtimtari . Sa e neveritshme është për besimtarin në Krishtin që ky demon të quhet shpëtimtar! Ka vetëm një Shpëtimtar dhe emri i tij është Yeshua ose Jezus. Megjithatë, në të gjithë botën, perëndia e rreme Asklepios në një shtyllë është një simbol universal për shërimin. Pse mund të jetë e vështirë të jesh i krishterë në Pergam? Ju jep vetëm disa minuta. Pse do të ishte e vështirë të jetosh në atë qytet mes gjithë asaj që po ndodhte në të gjithë zonën dhe në atë qytet personalisht? Çfarë do të ishte e vështirë për të jetuar në të? Zoti më pas foli fjalë korrigjimi për kishën në Pergam, duke thënë se kishte disa atje që i përmbaheshin mësimeve të Balaamit, të cilët, kur Perëndia nuk e lejonte Balaamin, e mbanin mend atë histori në (Numrat, kapitulli 22 deri në 24)? Balaami u angazhua nga princi i Moabit për të mallkuar kombin izraelit që po vinte nga Egjipti, pasi ata po enden në shkretëtirë dhe sapo do të kalonin në tokën e premtuar, ata erdhën në zonën e Moabit. Princi i Moabit, Balaku punësoi Balaamin, një profet i njohur në atë kohë për të mallkuar Izraelin dhe ai mendoi se mund t’i dilte më mirë nëse mund të mallkohej kombi i Izraelit. Por Zoti nuk do ta lejonte mallkimin. Ai i tha Balaamit kategorikisht se nuk do t’i mallkosh ata që kam bekuar. Dhe ai u përpoq ta bënte. Sigurisht, Balaku ofroi gjysmën e pasurisë së tij të mbretërisë së tij dhe një shtëpi të tërë plot me para dhe pasuri. Dhe e gjithë kjo dukej aq tërheqëse, ju e dini pak para këtu dhe atje, mendoi Balaami. Por ai nuk mundi ta bënte, sepse Zoti nuk do t’i jepte leje. Kështu Balaku ishte vërtet i zemëruar me të derisa Balaami gjeti një rrugëdalje. Balaami kishte një ide që ai e kishte strategjinë dhe kjo del më vonë. Për këtë bëhet fjalë. Ai hartoi një strategji me Balakun dhe tha: "Shiko , unë nuk mund ta mallkoj Izraelin, por ajo që duhet të bësh është që të gjitha vajzat e tua të bukura të shkojnë dhe të flenë me disa nga princat dhe udhëheqësit e Izraelit. perënditë në të njëjtën kohë adhuroni perënditë tuaja të rreme dhe kjo do të sjellë mallkimin e Zotit kundër Izraelit". Kështu bëri ai dhe shumë nga populli izraelit u vranë për shkak të pabesisë së tyre dhe për shkak të fjetjes së tyre me gratë moabe. Zoti i gjykoi ata dhe neve na është thënë gjithashtu se Balaami është gjykuar. Ai u vra për një strategji të tillë. Pra, Zoti po thotë këtu në këtë kishë në Pergam, ju keni njerëz atje që do të përpiqeshin të bënin të njëjtën gjë. Që po përpiqen t’i bëjnë të krishterët të adhurojnë perëndi të rreme. Thuaj, "Hej shiko se ka shumë para. Pasuritë do të vijnë tek ju. Thjesht duhet të komprometoni besimin tuaj, të bëni seks me disa nga priftëreshat dhe të gjitha përfitimet që do të vijnë nga ju." Kompromis, kompromis, kompromis! Dhe Zoti u thotë atyre të mos e bëjnë këtë dhe Ai i tërheq ata për këtë. Për mbajtjen e doktrinës së Nikolaitëve. Praktika e së cilës ata urreheshin nga kisha në Efes. Ata ishin ata që kundërshtuan doktrinën e Nikolaitëve dhe ajo që po ndodhte ishte se po ndodhte kompromisi. Dhe Pergami dhe besimtarët po kompromentonin besimin e tyre, duke e shpëtuar veten nga persekutimi duke iu përkulur idhujve. Mary S. Wood tha këto fjalë: "Kompromisi është si kalbja e thatë në pëlhurën e kishës së krishterë; herët a vonë, struktura do të heqë dorë." Ndoshta mëkati më i madh i numrit më të madh të të krishterëve është vendosja e Zotit të dytë në kaq shumë detaje të jetës së tyre. Ne duhet të ndahemi nga ky sistem botëror, jo të gjunjëzohemi para idhujve të tyre dhe të largohemi nga ata që do të përpiqen t’ju manipulojnë për më shumë para për veten e tyre. Faji i Nikolaitëve ishte se ata po ndiqnin një politikë kompromisi dhe Zoti thotë se do të shkoj në luftë. Ai nuk tha se do të shkoj në luftë me ju. Ai tha se do të shkoj në luftë me ta, ata që nxisin kompromisin. Ashtu si në këtë letër, Krishti i Ngjallur u bën një premtim të trefishtë atyre që do të tregonin natyrën e tyre të vërtetë si besimtarë të vërtetë, atyre që fitojnë. Ata do të marrin ushqim hyjnor (mana e fshehur). Thotë favor të veçantë si me një (gur të bardhë) dhe një karakter të ri një ( emër të ri). Cfare do te thote ajo? Mana e fshehur mund t’i referohej Vetë Krishtit. Jemi sjellë në një marrëdhënie intime me Vetë Krishtin dhe ana tjetër e velit të jetës, do të jetë edhe më reale, ku do të jemi me Të. Ne do të shohim fytyrën e Tij. Mana e fshehur mund t’i referohet Vetë Jezu Krishtit. Ai është buka, buka e vërtetë që jep Ati. Ai tha se tek Gjoni 6 izraelitëve, "Moisiu nuk ju dha bukën e vërtetë. Ati im në Qiell ju jep bukën e vërtetë. Unë jam Buka e Jetës që ngop njeriun e brendshëm." Na ngop nga brenda "buka nga qielli". Kuptimi i referencës për gurin e bardhë është pak më shumë, ne nuk jemi plotësisht të sigurt se çfarë do të thotë kjo, por ndoshta ai aludoi për gurin e bardhë që u përdor si biletë për hyrje në teatrin në Pergam. Dhe mund të ndodhë që Zoti të thotë: "Unë do t’ju jap një gur të bardhë me të cilin do të hyni në një marrëdhënie të ngushtë në qiell." Gjithashtu në botën e lashtë gurët e zinj ose të bardhë përdoreshin për të treguar një pranim fajësie ose të pafajësisë, në varësi të cilit gur ju dhanë. Këtu një gur i bardhë do ta bënte një person plotësisht të pafajshëm, plotësisht të drejtë dhe ne jemi të drejtë në Zotin Jezu Krisht dhe atë që Ai ka bërë për ne. Nëse qëndroni besnikë dhe qëndroni për të vërtetën dhe moralin, rezultati vëllai dhe motrat e mia do të jenë një shpërblim i madh në parajsë kur të kthehet. "Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave." Kur mendojmë t’i mbyllim të gjitha këto, kur marrim parasysh lavdërimet, paralajmërimet që Zoti i jep kishës së tij, duhet të kujtojmë se atë që Zoti do, Ai këshillon, korrigjon, qorton, Pra, nëse ju" keni kaluar nëpër kohë kur jeni korrigjuar, ku jeni disiplinuar, dijeni se është dashuria e Zotit Jezus ajo që nuk do t’ju lejojë ta përfundoni këtë jetë pa i rregulluar gjërat. Nëse ka ende gjëra në jetën tuaj për të cilat pyesni veten, "Zot, duhet të marr parasysh se ku ishte jeta ime e hershme, dashuria ime e parë që kisha për ty Zot. A do të më kuptosh siç duhet? A do të më ktheje në rrugën e duhur? përsëri në Autostradën e Shenjtërisë që ndonjëherë dalim nga ajo rrugë . Më provo." Ky është Davidi që shkruan këtë. "Më provo dhe di mendimet e mia. Dhe shiko nëse ka ndonjë rrugë të hidhur tek unë dhe më udhëhiq në rrugën e përjetshme!" Pastaj është lutja jonë sonte… Atë, a do të na kërkoje Zot ? A do të nxirrte ndonjë errësirë Zot, nëse ka gjëra të fshehura në jetën time që nuk i kam lëshuar ende, ato dhoma të tempullit të zemrës sime, ku banon Shpirti Yt? E mbylle për Ty, atëherë Atë, a do të vish të shkëlqesh dritën Tënde në skutat më të thella të zemrës sime dhe që unë të mos kem errësirë, por lëre që drita e Jezu Krishtit të shkëlqejë me shkëlqim, Zot Në emër të Jezusit, Zoti ju bekoftë në të njëjtën kohë.