Dire non à la barbarie avec Albert Camus – Dialogue avec Mohammed Aïssaoui

Dans cet épisode de Dialogues, je reçois Mohammed Aïssaoui, écrivain et journaliste, pour parler de son Dictionnaire amoureux d’Albert Camus.

Le livre de Mohammed : https://www.lisez.com/livre-grand-format/dictionnaire-amoureux-dalbert-camus/9782259305556

Mon site : https://www.fabricemidal.com

Mots clé : Mohammed Aïssaoui s’est construit avec l’œuvre d’Albert Camus. Il nous livre ici « son » Camus, celui qui illumine sa vie, qui élargit le cœur et l’esprit, qui console des chagrins du monde. Avec la complicité de Catherine Camus qui lui a donné accès à des documents exclusifs.
« J’ai longtemps pensé que j’étais le seul au monde à connaître Albert Camus, à le comprendre, et qu’il n’écrivait que pour moi. Camus, c’est mon père, mon frère, mon professeur, mon ami. Il me console des chagrins de l’existence. Avec lui, je ne me sens jamais seul. Je le comprends mieux que quiconque. Nul n’avait vécu ce que lui et moi avions vécu : la pauvreté, le vertigineux écart social entre notre milieu d’origine et celui auquel nous avons accédé, la mère analphabète qui ne lira jamais les livres que nous avons écrits, la honte, la condescendance. Mais également le douloureux écartèlement entre deux pays, deux mondes : la France et l’Algérie. Je croyais qu’il avait pris sa plume pour me dire : “Tu vois, tu n’es pas seul.” Plus tard, j’ai compris que Camus n’était pas qu’à moi ! Nous sommes des milliers, des millions même, à l’aimer. Il est de ceux qui élargissent le cœur et l’esprit.
Dans ma vie de journaliste, le moment le plus décisif a été la rencontre avec sa fille, Catherine, à Lourmarin, dans le Luberon. Elle m’a ouvert à l’écrivain mais aussi et surtout à l’homme qui était son père. Je la considère comme ma sœur. Alors, ce Dictionnaire amoureux, je ne pouvais pas le faire sans elle, sans sa complicité. Je la remercie, ici, pour ses confidences, sa générosité et son hospitalité. »

Il y a une phrase de Camu vers la fin dans la peste quand même il dit que les fléau lui ont appris que il y a plus de choses à admirer chez les hommes que que de choses à mépriser et c’est ça Cu c’està-dire on peut voir tout le malheur

Nous tomber dessus il va montrer ce que l’homme a de beau et ça nous aide quand même beaucoup c’est le discours contraire de tout ce qu’on peut entendre aujourd’hui encore bonjour bienvenue dans dialogue Camu est un peu la star nationale française un de nos plus grands écrivains et il y a de

Très bonnes raisons à cela découvrir comment Camu peut nous aider à vivre voilà ce que je vous propose avec Mohamed aaoui vous allez voir c’est passionnant bonjour Mohamed bonjour Fabrice je suis très heureux de te recevoir parce que ton livre m’a m’a plongé dans Camu et la nécessité très profonde

De lire Camu et ce que je trouve important c’est que tu as un lien d’amour avec Camu et je trouve que c’est toujours une bonne manière de pouvoir découvrir un auteur est-ce que tu peux dire un peu comment tu as rencontré Camu et pourquoi tu as un lien aussi profond

Avec lui d’accord on a quoi on a 10 jours non mais c’est marrant parce que je m’étais posé la question au au moment où j’ai commencé le la rédaction de ce dictionnaire amoureux d’Albert Camu et le mot le plus important évidemment c’est Camu mais il y a le la l’approche

Qui est amoureuse totalement amoureuse et je donc j’ai j’ai eu à réfléchir au moment où j’ai rencontré Camu et je le date précisément ou à peu près précisément quand j’étais en 5e 4e au collège et j’ai lu un extrait de l’étranger euh [Musique] alors ça m’avait j’avais rien compris a

Temp le dire tout de suite j’étais hypnotisé subjugué par le le c’était une page une page et demi et je m’étais promis alors que j’étais quand même gamin de de lire le livre donc c’était presque un des premiers livres sans images que que j’avais terminé et là je suis

Rentré chez Camu chez Albert Camu je ne comprenais t toujours rien mais je commençais à me dire je veux découvrir cet auteur j’ai ensuite lu la peste si je peux juste parce que je trouve que c’est très important pédagogiquement qu’on rentre dans une œuvre souvent parce qu’on la comprend pas je crois que

C’est très important de dire ça au à tout le monde parce que c’est les œuvres qui nous marquent le plus c’est souvent des œuvres qu’on comprend pas et on sent que ça nous parle à un autre niveau de manière très profonde et j’ai trouvé ça TR profond que que tu soulignes ça ben

Je peux te dire que alors c’est instinctif j’ai pas réfléchi mais mais mais les plus grands textes que j’ai lu je ne les ai pas compris je pense à Nadja et je l’ai toujours pas compris entre parenthèses mais j’étais subjugué c’est-à-dire que je je restais dans le texte et je et

Mais avec ce désir de relire de comprendre d’ dans dans le presque le l’esprit de de de l’écrivain et ça m’a fait souvent ça à Ragon certains de ces poèmes sont très mystérieux mais il me parlit et donc je suis souvent entré euh chez les grands écrivains à travers

Des textes que je n’ai pas compris tout de suite et d’ailleurs je suis peut-être un grand lecteur mais surtout un grand relcteur parce que il m’arrive souvent de relire alors pas forcément tout mais de de de me rappeler quelques pages de d’y retourner et puis de de prendre de

Et puis de m’arrêter de me dire waouh voilà je suis content de replonger dans l’œuvre et mais mais est-ce que tu est-ce que tu peux dire qu’est-ce qui t’a plaît dans ce texte qu’est-ce qui t’a dans letranger ou oui oui dans les premières pages que tu as lu qu’est-ce

Qui était si parlant pour toi alors euh c’est que je trouvais pas euh les réponses à à mes questions et mais je sentais qu’il y avait quelque chose de l’ordre euh du de par exemple que que Camu allait me parler euh comme un père comme un ami comme un

Professeur aussi c’est c’est c’est il y avait cet ordre là euh donc je me suis dit je me disais euh qu’il fallait que je reste en en sa compagnie ça m’est arrivé sur d’autres écrivains euh et que ça allait être un compagnant de vie c’est que il allait m’accompagné dans ma vie d’enfant

D’adolescents d’adultes de père d’amoureux et cetera et ça c’était important pour moi de garder cette compagnie quasi permanente j’inromps quelques secondes l’épisode pour vous dire merci si vous êtes sur ma chaîne et vous êtes si nombreux à écouter dialog c’est que vous êtes intéressé à prendre

Soin de vous à avoir souci du monde à vouloir développer plus d’affection de tendresse de chaleur dans ce monde qui en a bien besoin et si vous voulez être au courant de tout ce que je propose de dialogue de cours de rencontres c’est tout simple inscrivez-vous à ma

Newsletter en cliquant sur le lien ci- dessous et vous recevrez même un petit cadeau voilà je reviens maintenant à la suite de ce dialogue alors il y a plein d’aspects que je trouve TR donc j’ai comme je disais en lisant ton livre j’ai je l’ai posé souvent pour pour lire Camu

Relire Camu et aussi beaucoup découvrir parce que c’est un auteur que j’avais peu peu lu il y a plein d’aspects qui te marquent oui donc peut-être peut-être au début je trouve que par rapport à ce que tu as dit la puissance de questionnement on peut dire queil y a chez Camu dans

Tous ses livres une capacité impressionnante de questionner sans ouais toujours donner des réponses c’est vrai mais d’assumer la puissance de questionnement donc j’imagineation j’imagine en tant que que qu’enfant et adolescent quelqu’un qui qui ose formuler les questions qu’on se pose ouais qu’est-ce que vivre comment vivre comment vivre avec l’absence de sens

Comment et refuser au fond peut dire que Camu refuse les réponses un peu un peu faciles un peu attendu euh il fait lesé preuve de il fait l’épreuve de de l’interrogation de de l’interrogation de la nuance euh peut-être que c’est chez lui que j’ai trouvé le

Plus de cœur c’estàdire que euh il est philosophe euh mais il n’aime pas trop les concepts euh il est il exalte euh la réalité euh alors qu’elle n’est pas toujours euh facile ni simple ni ni euh elle peut être faite de douleur euh c’est un enfant un adolescent un jeune

Homme euh qui était poursuivi par la mort en permanence parce qu’il avait la tuberculose une crise pouvait le le laisser et malgré ça il y avait une pulsion de vie chez lui qui est juste extraordinaire et par ailleurs peut-être que j’aime beaucoup cette bienveillance euh qu’il a à l’égard des gens il il

C’est dingue parce que il y a l’écrivain quand je dis l’écrivain c’est 5 si casquettes c’est il est journaliste he très jeune journaliste et très jeune journaliste il va en kabili 15 jours pour faire un reportage et raconter la misère de la Kabilie et c’était juste révolutionnaire c’est l’équivalent de ce que fait

Aujourd’hui alexevic la prix Nobel alexevic où elle donne elle tend le micro au peuple et cetera lui il l’ a fait il avait 21 ans ensuite euh le dramaturge c’est un amoureux fou de théâtre il a même été acteur et surtout metteur en scène et

Auteur et il a adapt les plus grands le le philosophe l’essayiste le romancier euh tout ça c’est c’est euh il y a peut-être un un fil directeur c’est un regard quand même bienveillant qui ne juge pas et même euh dans son époque c’était une la première chose qu’on faisit c’était

Juger dans quel cand tu es euh plutôt un jugement qui est dans le meilleur des cas mour voir méprisant donc j’ai trouvé le mot a été un peu galvodé un humanisme réel et donc il exalta la réalité il exaltait la vie il exaltait le présent c’est c’est ça et et

C et c’était un enfant complètement démuni dans une famille où il n’y avait pas un livre ou sa mère unalphabè donc chaque occasion qu’il trouvait d’aller vers un livre il y plongeait il a rendu hommage à à son son maître Louis Germain à qui il a dédié

D’ailleurs le le le discours de de Stockholm euh on sait que son professeur de philosophie Jean Grenier a été très important pour lui euh il a notamment euh il lui a donné accès au au savoir et après il est même devenu son ami il relisait ses ses ses manuscrits et

Cetera il y a un autre que j’ai voulu rendre à qui j’ai voulu rendre hommage dans ce dictionnaire amoureux Gustave ho qui était son oncle maternel bouché de son état et énorme amoureux de la littérature il avait une bibliothèque où il y avait aussi bien des romans contemporains que

Des classiques et il a donné accès à Camu au petit Camu qui avait 16 ans il pouvait lire tout tout ce qu’il voulait avec une totale liberté et Camu dit que sa vocation à la fois de lecteur et d’auteur est né là ce Gustave ako l’oncle bouché j’ai voulu lui rendre

Hommage et voilà comment Camu est est est entré dans la connaissance dans la littérature et est devenu l’un des plus grands écrivains français c’est c’était important pour moi de le souligner c’est clair tu tu tu parles beaucoup de comment enfant tu t’es identifié un peu à Camu euh cette

Pauvreté euh oui cet amour du savoir et de trouver par cette rencontre euh parce qu’aujourd’hui voilà quand on parle de littérature de culture ça semble souvent un peu abstrait et là on voit pour comment ça peut être quelque chose qui peut sauver une existence chez camuû une

Lumière et une manière euh bien sûr et et çatait un peu pour toi la même chose il y a une sorte d’identification clairement je je une telle identification que je n’imaginais pas quelqu’un d’autre euh au monde connaître aussi bien que moi Camu d’ailleurs il n’écrivait pas pour les autres il

Écrivait pour moi euh alors je m’en suis rendu compte un peu plus tard on va dire que voilà c’est quand même quelqu’un qui m’a expliqué ce que ça fait d’écrire un livre d’être auteur je j’ai écrit quelques livres euh je suis journaliste et que votre maman l’êre que vous

Chérissez le plus ne peut pas le lire dire ça m’a terriblement ému euh une enfance pauvre tout ça modeste et encore pauvre mais heureuse he faut faut être faut le dire je veux dire en la tendance j’aime beaucoup c’est une des phrases de de de pagnole dans manant

Des sources quand elle elle elle se met à à penser à son père qui qui avait été qui était plus ou moins tué par par par la situation et elle dit je me souviens des jours heureux de notre misère voilà donc euh d’ailleurs Camu l’a exprimé

Avec am m-ichemin entre la misère et le soleil et et euh il il fallait que donc il m’a fait comprendre ça que ça existait je je l’avais lu nulle part ailleurs euh votre maman ne peut pas lire même le titre de votre livre je veux dire c’est c’est

C’est c’est c’est un choc faut le reconnaître c’est un c’està-dire que vous ne pouvez pas échanger avec elle sur des choses profondes vous n’aveit pas la même langue donc c’est ça l’analphabétisme il m’a fait comprendre ça il m’a fait comprendre aussi que ça exister c’est assez pour aider à passer

Des capres à peut-être même à à à mieux vivre et ce que j’ai eu envie de souligner aussi c’est que Camu a toujours rendu hommage à ses professeurs et à son maître je dire au point de lui dédier quand même le discours du Nobel et son maîretait donc était le maître à

L’école euh primaire primaire donc ça c’est une histoire peut-être tu peux raconter parce que c’est quand même une histoire incroyable donc il est il est il est pauvre dans une famille analphabète et puis voilà et et quand par mais quand on est pauvre dans une famille analphabète le premier désir des

Parents et en l’occurrence en plus orphelin euh son père est mort des suitees d’une blessure en en 14 donc des CLAS d’obu et il en est mort donc il avait pas encore un an peut-être peut-être 13 mois en tout cas c’était un bébé donc il n’a que sa mère et et sa

Grand-mère donc il dans ces cas-là et c’est c’est humain c’est normal c’est et c’était surtout sur tout l’époque il fallait qu’il travaille le plus vite possible c’est hors de question de même d’accéder au collège par exemple mais là et donc sa mère voulait le retirer de l’école maintenant il faut que tu

Travailles tuas un homme et cetera et Louis Germain son son maître parce que comme ça qu’on disait à l’époque euh non non et euh votre enfant a des capacité il faut qu’il puisse continuer donc si vous inquiétez pas il y a un système de bourse pour pour les élèves comme Albert et cetera

Et pareil après au au collège au lycée il a il a entamé des études de de philosophie la tuberculose l’ a l’ a empêché il a failli même enseigner donc c’est c’est constamment en permanence euh l’école républicaine qui le tient et qui lui permet un d’accéder au savoir

C’est quand même pas rien et deux même de pouvoir euh exercer le métier de journaliste puisqu’il avait euh ça a étit on le remarquait très vite une très belle plume c’était un peu ton cas aussi que c’est l’école exactement oui oui bien sûr moi chaque chaque étape euh moi mes parents

Voulaient que j’arrête quand j’étais en 4e c’est je je je travaillais même déjà euh les samedis dimanches et cetera euh pour aider mes parents euh je travaill c’est faut relativiser hein c’était une une demi-journée au marché ou des choses comme ça euh et donc mes parents n’avaient qu’ seâ moi quand je

Suis arrivé en 3e ma mère toute gentille qu’elle est toute elle sait que l’école est importante mais elle me dit maintenant tu as assez étudié il faut penser à exercer un métier euh et chaque fois c’était les profs ou ou les les directeurs de euh d’établissement qui

Disaient mais vous inquiétez pas on il il sera aidé financièrement ça ne vous coûtera rien et cetera et en plus il aura un meilleur métier il gagnera plus et cetera donc ils ont tenté tout et et chaque fois il a fallu convaincre les parents après une fois arrivé à la fac

Là j’étais voilà je pouvais avoir un travail à temps partiel euh tout t en étudiant et cetera mais c’était une bagarre quand même euh avec entre les enseignants et les parents et et heureusement que l’école républicaine permet avec ce système de bourse d’aider des enfants qui n’ont pas forcément les

Moyens même la fac c’est pas cher mais c’est trop cher pour une famille on est on est six enfants donc oui donc oui oui l’identification là pour le coup était était très clair j’ai j’ai fait une entrée bourse j’ai tenu à le faire pour mon monit que euh aujourd’hui on parle

Beaucoup d’être social qui serait qui serait euh comme une sorte d’arnaque et cetera non euh euh il faut que ça il faut que ça existe faut que ça continue et c’est si on veut une société plus juste il faut que des gamins qui n’ont pas accès à la culture

À au savoir puisse le faire quand même donc euh al il y a plein d’éléments don dont tu as parlé de la grandeur de Camu une des choses qui m’a vraiment éclairé don don ton dictionnaire et que je trouve très profond pour notre temps c’est Camu c’est l’homme de la nuance

Oui et je me disais en te lisant et quand on voit la situation du monde aujourd’hui ouais on en a bien besoin de relire Camu pour apprendre qu’on est dans la nuance parce qu’aujourd’hui si tu es pour tel camp tu es contre tel autre si tu penses qu’Israël est pas

Coupable tu es contre les Palestiniens si tu penses que ce qui se passe pour les Palestiniens c’est terrible ça veut dire que tu es antisémite et pour tout c’est un peu comme ça et ce qui est très impressionnant chez Camu c’est la puissance par qu’on a toujours comme ça

En réfléchissant dit bon la nuance c’est un peu mou et on voit que chez Camu au contraire c’est un engagement d’une intensité et au fond de toujours penser contre soi-même parce qu’on est tous pris dans le fait j’ai raison on est prisonnier de la théorie h et je trouve

Qu’il y a euh je sais pas oui c’est c’est un véritable courage c’est une bagarre il est très offensif dans la nuance il en a souffert je pense que je pense que à à la réflexion que c’est cela dont il a le plus souffert c’est que quand quand vous êtes dans cette

Position là vous prenez des coups de partout et notamment à un moment donné tu fais ce rapprochement entre ce qui se passe aujourd’hui entre le le Hamas et Israël je sais même pas s’il faut dire Hamas et Israël parce que c’est c’est dès qu’on prononce un mot

C’est clair c’est et et tu es assigné dans un camp euh c’est difficile de d’avoir justement une nuance c’est très douloureux euh le c’est quasi impossible euh et Camu a vécu exactement j’allais dire c’est c’est c’est presque la même chose au moment évidemment de la Garde d’Algérie c’est on l’oublie c’est c’est quelqu’un

Qui est né en Algérie c’est sa terre natale c’est c’est c’est son pays c’est sa mère et il est déchiré il veut évidemment rester moi je le comprends du plus vraiment profondément je je c’est c’est c’est c’est c’est son c’est le pays de sa naissance c’est c’est sa

Terre il aimait les arabe je ve dire avec tout ce qu’il a écrit tout ce qu’il a fait il il il disait tout le temps que c’était des visages frère donc et quand il était gamin à Bellecour il y avait pas de différence entre c’était les

Mêmes pauvres je veux dire et euh et donc quand il fait un appel à la trêve civile c’est dingue quand on fait le la résonance avec aujourd’hui bah de toutes part les tenant de l’indépendance cri Camu euh à mort Camu les les ceux qui veulent que l’Algérie reste française cri à mort

Camu je ve dire euh et je je dois souligner que j’ai fait ce dictionnaire amoureux avec la complicité c’est un mot important pour moi de Catherine Camus sa fille et elle m’a donné accès euh encore de manière encore plus proche à l’homme au père qu’il était et à ce moment-là où il souffrait

De la situation il était déchiré euh toute proportion gardé euh c’est quelque chose que j’ai vécu euh pourquoi me demand temp de de de de choisir entre la France et l’Algérie moi je me sens français je me sens algérien je j’ai envie de rien retirer et et encore une fois toute proportion gardé

Par rapport à à ce qu’il a le au sentiment qu’il a qu’ l’a éprouvé et euh et donc Catherine me dit elle avait 14 ans au moment où elle voit son père malheureux et elle lui elle me raconte ça elle lui dit euh elle le voit qu’il est pas bien lui

Dit papa tu es triste et lui il dit non je ne suis pas triste je suis seul seul un homme qui venait de recevoir le prix Nobel qui était couvert de gloire qui était aimé qui avait déjà beaucoup de de lecteurs beaucoup d’amis des amis forts

Il dit je suis seul c’est qu’il était euh il était atteint et malgré tout et c’est ça que j’ai aimé c’est qu’il gardait une constance euh dans dans cette nuance là euh euh par exemple sur la peine de mort euh évidemment surtout après le après l’occupation on voulait tuer t

Tous les collabos et cetera aller sous la guillotine lui il a toujours dit non de manière constante c’est pas en fonction de tel ou tel ou ce qu’il a fait et cetera au point même que que par exemple quelqu’un comme brasiaac que Camu a défendu et ben à un moment donné

Brasak va va pourrir Camu pour bah au moment de l’Homme révolté euh mais il est resté constant et ça quand même c’est un pour moi c’est admirable et puis après il y a la il y a la grandeur de Camu par rapport à l’Union soviétique stalinienne bien sûr donc ça peut-être tu peux

Raconter ça parce qu’on voitement oui c’est c’est c’est au moment aussi de de l’Homme révolté c’està-dire que en fait qu’est-ce qui guidait Camu c’était tout à l’heure j’ai parlé de l’Exaltation de la vie lui il a très vite compris et il ne s’est pas fourvoyé il il était jeune il

Était au parti communiste il s’est fait virer je sais pas à l’âge de 23 ans 24 ans me rappelle plus exactement et il avait tout de suite compris parce que il exaltait la vie et ilexaltait l’homme parce que il n’était pas indifférent à au sort on lui a assez reproché

L’histoire entre ma mère et la justice choisit ma mère et cetera mais en fait il choisissaiit l’homme d’une manière générale et là quand il voyait ce que le communisme devenait euh il il il a il a lutté il a combattu contre tout niilisme et quand je dis tout niilisme c’est les

Idéologies mortifères c’est les terroristes parce que il disaent que ce sont des idéologies qui étaient indifférentes à l’homme et indifférentes à la vie et avec ce ce ce ce trait cette tenue cette attitude bien sûr qui qui qu’il s’est fait moralement descendre par les porte-flingues de Sartre parce que voilà

Tous les intellectuels à l’époque étaient un peu stadiniens et donc il s’est fait eu ils allaient en ss ils revenaient etbaï et cetera et et c’était la période c’était les goolistes et les com communiste he qui qui qui qui tenait et sur le sur le plan intellectuel c’était

Effectivement le le ce qu’on a appelé des intelluels d’extrême gauche cétait représenté par Sartre et et par ses amis je tiens à dire aussi qu’on a souvent opposé et je je j’y consacre quand même une partie parce que il fallait en parler la polémique entre Camu Sart la

Bagarre et cetera mais c’était d’abord deux grands amis euh Sartre a écrit la plus belle critique de l’étranger il a voulu que Camu euh mette en scène wil et il joue d’ailleurs en tant qu’acteur beau voir adorer Camu mais après effectivement le après l’idéologie prend le Pass sur l’amitié on pourrait dire

Que Camu c’est l’homme qui préfère l’amitié à l’idéologie oui oui oui c’est je regrette de pas avoir écrit ça et c’est très impressionnant de de de voir c’est très impressionnant plus on se plonge dans Camu de voir que il ne il ne déroge pas à cette exigence oui moi je

Trouve aussi on pourrait dire c’est un moraliste au sens au grand sens français du 17e siècle de de de bien voir les travers des êtres humains pour rester fidèles à la ouis à à à leur dignité mais du coup je je voudrais aussi te poser une question parce que euh Camu

Euh donc à à é entré en philosophie euh mais il il détestait les concepts est-ce qu’on peut être philosophe et et et ne pas aimer les concepts moi je dirais que en réalité tous les grands philosophes surtout ouais à partir du 19e siècle c’estàd Nietzsche contre les concepts

Parce que ça va contre la vie bah il était nietzen d’ailleurs Berkson il a il a un un rapport à Nietzsche d’un certain point de vue ce qui est très beau chez Camus et qu’il a lu Nietzsche avec une intensité Berkson ne cesse de dire que les concepts sont le filtre qui nous

Empêche d’être dans la vie user ne cesse de dire il faut revenir aux choses mêmes et sortir des concepts qui nous empêchent et la phénoménologie c’est quoi c’est laisser tomber les concepts pour rentrer en rapport à la vie a de guerre c’est les concepts les concepts

Sont même il a cette phrase très forte les concepts sont les menotes qui nous empêchent d’être en rapport au réel donc moi je dirais oui je dirais que Camu est de ce point de vuelà vraiment quelqu’un qui se rend compte que les concepts finissent par devenirice parce queil y a une sorte de

FA nation pour les concepts ouais et que et que la vie est ailleurs et donc je dirais de ce point de vue là oui il est il est du côté de de Berkson muser les Nietzsche même si ce qu’il a beaucoup lu lui c’est c’est niet et puis il est

Quand même dans cette dans ce grand mouvement philosophique par là qui serait plutôt qui viendrait plutôt de de kirkegarde qui est vraiment d’assumer qu’être philosophe c’est pas avoir des réponses ça d dans le questionnement infini et là au fond c’est quand même la grande pensée de sorate Socrate dit

Qu’il ne sait rien et que il faut juste poser des questions il y a un côté socratique chez Camu c’est quelqu’un qui ne cesse de poser des questions de se reprendre de travailler c’est une pensée en plus qui est pas du tout unilatérale entre entre le myth décisif l’homme

Révolté tout un travail enfin c’est impressionnant de voir une pensée aussi en mouvement je trouve aussi que tu montes beaucoup dans dans ton livre c’est pas du tout une pensée unilatérale c’est une pensée très en mouvement donc je que c’est très moi je trouve qu’il a une

Dimension après oui je trouve qu’ et tu le dis très bien dans ton livre c’est plus intér tu dis très bien dans ton livre je trouve c’est très beau c’est mieux de regarder Camu plutôt que par la question de l’absurde de le prendre par la question du du nilisme je trouve que

C’estou oua ouais c’est s le F directeur je crois c’est à force de fréquenter ces œuvres je je crois que j’ai trouvé ce fil directeur qui qui est aussi très présent dans les nouvelles elles sont connues les nouvelles mais mais je pense pas pas tant que ça finalement parce que il en a

Une quarantaine on en connaît quelquesunes on va on va y revenir parce que ça c’est c’est la dimension presque lumineuse de de CMU qui est souvent un peu oubliée il y a une dimension ouais il y a une dimension lyrique extraordinaire mais peut-être on peut on peut essayer d’expliciter qu’est-ce que

C’est le qu’est-ce que c’est le Nilis pour quelqu’un qui connaîtrait pas qu’est-ce que c’est le ben le nilisme bon c’est c’est euh c’est quand même la destruction totale de ce qui existe déjà euh c’est refuser tout c’est dire non hein il n’y a pas de consentement à à la vie c’est

Il explique ça comme ça euh et et alors que pour lui euh justement euh euh tout toute révolte euh c’est d’abord ça commence d’abord par un conscentement conscentement à la vie et cetera et euh il a illustré ça aussi bien dans son théâtre les justes dans dans dans la peste c’est

C’est il il je sais pas si le motir convient mais en tout cas il il ne pouvait pas supporter une idéologie quelle qu’elle soit qui qui est indifférente à l’homme c’est ou et à la vie c’est qu’on ces causes qui peuvent expliquer puisse tuer euh des enfants

Euh qu’on puisse tuer des femmes de des des innocents euh c’est c’est ça il ne pouvait pas l’accepter c’est ça pour le niilisme vu par Camu c’est toutes cidéologie encore une fois l’époque c’était le communisme mais il y avait aussi les terroristes hein qui qui justifiaent des des assassinats par la

Cause supérieure or lui Camu on ne peut pas se révolter euh en en en par par la haine par la le meurtre et et donc il fallait trouver autre chose d’où ce ce cette ce courage de la nuance ce cette cette ce désir de mettre en avant la vie et et et l’homme

Donc pour pour pour moi c’est très fort parce que j’ai discuté avec certains euh qui qui quand même sont dans une idéologie et pour eux l’homme n’existe pas dans ces cas-là et donc c’est c’est voué à la défaite de l’humanité en fait accepter ça y a c’est tout justifié oui il y a

Une très trve qu’ a une analyse très fine chez lui de au nom de l’histoire on sacrifie la vie oui oui oui c’est sa grande idée surt l’époque voilà au nom de l’histoire bon c’est pas grave il y a desamp on tue des gens c’est pas si

Grave parce que on va dans le sens de l’histoire et lui essaie de dire le sens de l’histoire ne peut pas aller contre la vie il a quelque chose de c’est très radical comme pensé ex oui et d’ailleurs qu’ a qu’ l’a illustré dans son discours

De de Suède quand il a eu le prix Nobel et il a par exemple dans dans dans le la peste il y a évidemment y a plusieurs passages que j’adore mais il a le personnage le père panlou qui est donc un chrétien quand la peste arrive

Il se frotte presque la main les mains et il va prêcher en en disant vous voyez vous avez fait le mal donc Dieu vous punit sauf que la peste elle fait pas de différence entre un petit garçon garçon qui est en train de mourir quelqu’un qui

A fait le bien quelqu’un qui a fait le mal tue de manière euh sans aucune distinction on le père panelou euh voit un un d’ailleurs Camu décrit ça sur vraiment plusieurs pages un enfant en train de mourir de la peste et le père panlou lui tient la main tout au

Long de de de de son agonie et il voit ça il vit ça et après il va faire une prêche qui est totalement à l’opposé de la première c’està-dire que ce qui ce qui est nécessaire quand un fléo arrive c’est c’est justement l’humanité la solidarité et les hommes ordinaires deviennent des

Héros ne serait-ce que parce que ils tiennent la main à quelqu’un en train de mourir et le père pan lou meurt aussi mais il meurt presque comme un grand croyant c’estàd là il il a exalté la vie euh et il y a une phrase de Camu vers la

Fin dans la peste quand même il dit que grosso modo c’est à peu près ça euh que les fléau euh lui lui ont appris que euh il y a plus de choses à admirer chez les hommes que que des choses à mépriser voilà c’est c’est c’est ça Cu c’està-dire on peut

Voir tout le malheur nous tomber dessus il il va euh montrer ce que l’homme a de beau et et et et ça nous aide quand même beaucoup c’est le discours contraire de tout ce qu’on peut entend aujourd’hui encore c’est à partir donc du duelisme l’impossibilité c’est cette sorte de de

De haine cachée de la vie même si ça se présente sous les sous des oripos grandioses qui le conduit à penser l’absurde et et tu montres très bien dans dans dans dans dans ton livre et je trouve que c’est juste que c’est important de penser l’absurde à partir

D’une Ilis au fond c’est même s’il y a de l’absurde il faut pas baisser les bras c’est pas parce que le sens n’est pas écrit d’avance que on peut justifier le mal le renoncement la abandre engagement par rapport au monde parce que la révolte qui va dont il va

Parler après c’est c’est on est responsable on est responsable du monde oui oui oui c’est ça c’est c’est un consentement à au monde c’est c’est dire oui et c’est courageux de dire oui c’est un consentement à la vie et donc c’est tout le contraire de ce que les

Idéologies de manière finalement si on y réfléchit bien assez simpliste puisque on peut tuer pour une cause euh ça n’a aucune aucun être n’a de n’a d’importance et quand c’est comme ça B on peut je veux dire pourquoi ne pas justifier euh le le un un attentat dans ces cas-là je

Veux dire c’est c’est ça puque la personne qui qui commet cet attentat il le fait auant d’une cause qui est le plus souvent euh peut être juste puisque c’est euh je sais pas c’est c’est assez euh ce que je comprends pas c’est c’est tout le contraire c’est-à-dire que on

Euh il y a des gens intelligents qui vont justifier euh au nom d’une cause parce que le le communisme si on le prend dans son acceptation c’est c’est beau je veux dire rien à dire c’est très beau mais euh c’est-à-dire que celui qui ne pense

Pas comme moi je peux le tuer parce que il il je je j’ai même pas à discuter avec lui puisqu’il n’est pas d’accord avec moi euh donc il il empêche le le le le le développement de de ma cause et cetera et c’est là où on devient fou

Parce que je vais prendre quand même même si c’est compliqué même si c’est euh si c’est euh très sensible ce qui se passe entre euh le Hamas et Israël euh c’estàd qu’ on peut pas euh voir ce qui se passe euh sans c’est hyp sensible mais je le dis

Quand même sans penser à la vie c’est qu’on on peut pas euh de par et dos déjà ce qui m’a choqué c’est que dans un camp dans l’autre on compte que les morts que que que les morts d’un camp de l’autre dire ça veut dire quoi ça veut dire que la

Vie n’a pas la même valeur donc et je évidemment pas justifier ce ce qu’a fait le Hamas c’est c’est c’est ce sont ce sont des assassinats dégueulasses c’est ils font plus de mal au au au Palestiniens que que qui Israël avec avec cette cette attitude là euh et un état comme Israël

Surtout que c’est un grand état euh doit être sensible au fait que il puisse avoir des victimes qui n’ont rien à voir avec le Hamas qui donc c’est très difficile de de oui de de de de de penser en dehors d’un camp je veux dire et il est

Hors de question dans ce que je viens de dire de mettre à égalité un état de droit et un état ou un ce qui n’est pas un état d’ailleurs le Hamas qui qui est une association terroriste je pense que la Hamas fait du mal aux Palestiniens et puis il

Focalise des des des comportements qui font que que après on va justifier que que des des gens qui n’ont rien demandé des juif soit pris en otage parfois torturé et cetera ça ça ça me ça me ça m’afflige quoi [Musique] donc euh tu ça c’est tout à fait une

Lecture camusienne du du réel ce que tu viens de faire c’est ça qu’on apprend chez chez Camu et c’est important de dire qu’ ça s’apprend C nuance C art de souci de l’humanité que c’est un travail sans arrêt à reprendre comment tu articules comment tu comprend euh toute la notion d’absurde chez Camu

Euh alors il explique très bien dans le mythe de sisif euh et euh en fait c’est j’allais dire que ce qui est le plus important euh c’est euh qu’est-ce qu’on fait de cet absurde parce que le constat le monde la vie est absurde c’est clair on vit on

Meurt on fait sembl pas savoir mais heureusement et j’en reviens au fait que parce que le monde est absurde et c’est parce que le monde est absurde que justement que le temps où on a cette vie et ben c’est l’exaltation de la vie l’exaltation de la la nature dans les

Nouvelles c’est formidable de de comment il parle de de la nature du soleil de la mer de la vie de la sensibilité il y a beaucoup de sensualité je veux dire pour quelqu’un qui qui qui est le philosophe de l’absurde euh c’est c’est c’est des textes pleins de sensualité donc c’est justement parce

Que la vie est absurde qu’il faut un une exalt de la vie de ce qu’on ressent de ce qu’on de l’amitié quand même à travers sa correspondance et je ne parle même pas de la correspondance avec Casares ce n’est que exaltation ce n’est que vie c’est c’est pas forcément un carpédium

Mais il y a quand même une exaltation du présent ça ça ça m’a beaucoup touché euh et donc moi je le comprends comme ça et je crois qu’ilexplique comme ça euh c’est vraiment un philosophe du bonheur moi je trouve Camu oui il y a tout ça bien sûr

Alors c’est et même de l’amour de l’amour et du bonheur alors sur le bonheur ce serait vraiment euh peut-être on peut en dire un peu parce que on n’imagine pas comme ça à première vue celui qui a écrit voilà l’étranger la peste mais mais mais il y a quand même

D’abord le le l’étranger finit dans la à la fin par une expérience de bonheur de oui d’ouverture au monde de de bien sûr même même si euh c’est c’est c’est dur aussi c’est dur aussi mais mais le le bonheur n’est pas comme on confond malheureusement trop souvent aujourd’hui le

Bienêre niaiserie de bien-être le le bonheur a quelque chose de courageux il y a il y a un consentement même assezile oui exactement c’est oui c’est c’est le mot peut-être c’est vrai qu’il y a un consentement et euh aujourd’hui on est dans dans même à l’époque de Camu on est

Contre en permanence contre les autres contre la vie contre la société et cetera et ce qui m’a sidéré quand même chez cet écrivain c’est que très tôt quand on est quand on a envie d’entrer en littérature dans l’écriture on rêve d’abord à écrire un premier roman

Voilà si on peut être publié en plus lui désirait être publié par galimar non il ne pense pas à ça à il a 22 ans il il pense œuvre avec cycle c’est-à-dire que il tu peux raconter ça c’est juste absolument stupéfiant à 22 ans donc il a déjà cette

Idée oui de cycle c’est-à-dire que il sait que il va faire le cycle de l’absurde avec chaque fois un essai un roman une pièce de théâtre donc illustration de l’absurde avec le myth ducisif le l’étranger bien sûr euh et puis la pièce Caligula voilà donc déjà mais il

Pense plus loin encore il y aura le cycle de la révolte après l’absurde vient la révolte donc l’homme révolté la peste et en pièce de théâtre Les Justes oui exactement euh et ensuite il malheureusement et j’aurais tellement voulu que que ça puisse arriver le cycle de l’amour djà

Pour un philosophe je sais pas tu le sais mieux que moi mais penser à un cycle de l’amour donc euh d’où le le mot consentement qui est important c’est-à-dire absurde euh révolte amour donc il a 22 ans il pense déjà à tout ça et il impose alors que c’est son premier

Roman chez galimar il impose une publication quasi simultanée de l’étranger et du my du cisif au point où galimar tout le comité de lecture disent oui alors qu’il y a des problèmes de papier et cetera voilà il il veut ça il a 22 ans c’est ouais c’est énoui quandme comme comme

Penser et ça montre quand même la direction voilà c’est que il y a l’absurde mais il veut aller en direction de l’amour et il en est très consci passant par la révolte révolte ouais ouais et la révolte est une manière de dire oui au monde c’està dire

Que ce qui monre très bien c’est qu’être révolté ça veut dire ne pas accepter l’injustice et que l’injustice ou le mal n’est pas une occasion de baisser les bras ou d’être découragé c’est une occasion de se révolter et que tant qu’on est humain on sera révolté je trve

Ça c’est très beau que la révolte n’est pas passagère non non non tant qu’il y aura du mal nous saurons à être révoltés ouais moi je trouve ça et tu as dit c’est dire oui au monde c’est quand même extraordinaire c’est ça pourquoi l’étranger

Est le roman le plus lu à un tel impact qu’est-ce que qu’est-ce pourquoi l’étranger a été une une telle révolution tu tu sais jeai je l’ai lu bon je sa pas vu d’il comme ça de de de la première dernière page alors c’est c’est un livre très court je l’ai

Peut-être lu une quarantaine de fois wou et et je feuillette je le fais être je l’ai aussi lu c’est marrant de dire ça techniquement c’estàd que je l’ai lu juste en regardant quel verbe il utilisé la longueur de la phrase et Cera euh c’est d’une c’est c’est une c’est de

L’horlogerie la la première partie est est quasi égale à la deuxème partie j’ai évidemment lu tout ce qui a été écrit notamment un très bon livre de d’Alice kelan une une esséiste américan qui parle très très bien le français qui s’appelle enquête de l’étranger donc elle a essayé

De voir comment ça s’est fait extra donc j’ai beaucoup lu aussi autour le le mystère de Meur c’est assez incroyable il y a il y a en plus le héros d’une antipathie dire meurceau on a pas envie de l’aimer je veux dire c’est quelqu’un qui est ind

Différent à l’amour de Marie qui est une femme sublime je dire Marie lui demande est-ce que tu tu tu m’aimes est-ce que tu veux m’épouser lui dit je crois pas que je t’aime tu épousé oui si tu veux ça m’est égale et alors que c’est une femme souriante sensuelle il a il a

Décrit avec quelques mots on a envie de l’épouser mais mais il est il a Camu a réussi à à nous faire aimer quelqu’un qui est indifférent aux conventions sociales il va pas pleurer quelqu’un qui pleure pas la mort de sa mère euh donc on on on sait pas il y a

Quelque chose d’hypnotique quand même par je sais que évidemment en enquêtant et cetera qu’il a vraiment euh il a beaucoup travaillé le le style de l’étranger le style d’écriture c’est de l’anticamu hein quand on lit ces ces nouvelles qui sont d’un lyisme extraordinaire sauf que là l’étranger c’est incroyable c’est

Sujet verbe complément passé composé donc le verbe le plus pauvre et cetera et et j’ai appris donc que qu’il et c’est fou quand j’ai lu les deux en parallèle il s’est inspiré du polar le facteur sonne toujours deux fois et il y a des phrases qu’on peut presque interchanger

Euh c’est façon un grand livre quel qu’il soit reste toujours mystérieux dire il dit toujours quelque chose de de nouveau à chaque lecture où on découvre toujours on persce un peu de mystère mais on le perce jamais totalement donc je je je m’explique pas sauf peut-être qu’il

Parle à à quelque chose de profond en nous qu’on a quand même finalement envie d’être ce morceau qui qui se fiche des conventions sociales parce que ce qui nous fait souffrir c’est aussi quand même le regard de l’Autre c’est-à-dire qu’est-ce qu’il va dire de moi je vais voilà si un

Enterrement je je je peux pas sourire je euh il faut que je montre mes larmes et cetera lui il est libre en fait c’est c’est un homme totalement libre et il meurt libre guillotiné mais libre c’est c’est assez incroyable h et puis euh ou voyez c’est très c’est très profond c’est très

Profond alors comment euh qu’est-ce que c’est puisqu’il fait cette épreuve donc de de de l’absurde aussi je pense que si les gens sont aussi touché par par l’étranger c’est qu’il reconnaissent euh que le sens que tout le monde prétend le sens religieux le sens politiqueou justice tout tout ce qu’on nous présente

Habituellement est fragile donc c’est je pense que les gens ont reconnu dans l’étranger un soulagement par rapport à toute forme d’idéologie qui qui qui ou don on a vu un peu les les ravages donc je pense que ce que j’aimerais qu’on arrive à à à montrer c’est en quoi c’est une leçon de

Bonheur pour notre pour notre temps ben c’est on l’a beaucoup utiliser ce mot mais je trouve qu’il convient parfaitement à à l’œuvre de camum et à toute son œuvre tous ces textes théâtrre nouvell et cetera euh c’est cette oui cette exaltation de la vie c’est c’est ça le bonheur le bonheur vient de

[Musique] de d’entrer presque en fusion avec la nature telle qu’elle est euh cette pH j’ai j’ai j’ai noté deux phrases ou je n’ai jamais pu renoncer à la lumière au bonheur d’être à la vie libreoui ouais où j’ai grandi oui il y a ça il y a il y

A euh nous marchons à la rencontre de l’amour et du désir euh c’est cette exaltation euh c’est une pulsion de vie c’est c’est c’est dingue parce que c’est quelqu’un qui écrit donc on va dire que quelqu’un alors que c’est évidemment pas vrai quelqu’un qui a écrit les écrivains

Les philosophes sont dans dans une sorte sont hors sol on va on va pas dire dans une bulle sont hors sol parce que c’est pas la vraie vie sauf que euh tout ce qu’il écrit euh et tout ce qu’il dit c’est vivre intensément donc il il a vécu

Euh dans le réel et intensément tout en produisant une œuvre qui est quand même magistrale et en plus on na pas beaucoup parlé de théâtre mais c’est le ces pièces sont encore jouées le malentendu Caligula c’est c’est extraordinaire euh les justes euh donc euh oui c’est peut-être c’est c’est le

Plus près du bonheur c’est l’exaltation de de ce que de ce qui nous arrive euh et puis je pense qu’on peut pas être heureux euh accéder au bonheur si on n’est pas libre au moins euh mentalement euh c’est c’est quand même deux euh deux attitudes de de deux aptitudes de qui sont complètement

Lié on est aussi monoté par la morale par exemple Camu bah il a vit il avait une vie sexuelle assez assez extraordinaire je veux dire le le jour où amoureuse on pourrait même dire pas sou sexuelle amoureuse parce qu’il il était amoureuse il était amoureux c’est vrai mais c’est c’est

C’est quand même aussi de l’amour non oui c’est par que raconte le jour donc le jour de sa mort on a découvert c’est c’est le jour de sa mort on découvre quelque chose de dingue donc qui a qui a un lien avec le sexe quand ce qui donne

Trois rendez-vous donc on trouve dans dans la sacoche qu’il a trois lettres d’amour à trois femmes différents AC ét envoyé elles étaient envoyées donc on les allait CIR parce que on a su Maria carazar soit on fut tout ça le même quasiment le même jour MARIA CASARES avec qui il était reçoit

Une une lre d’un rendez-vous mardi après-midi euh Catherine sellers qui était comédienne aussi reçoit un rendez-vous le même jour je sais plusf un autre moment et et il vivait une nouvelle un nouvel amour avec meters qui qui est qui avait à l’époque 23 ans et qui est juste un cœur extraordinaire une

Femme d’une beauté d’une sensibilité elle est devenue Madame sampai plus tard donc trois rendez-vous c’est extraordinaire euh j’ai utilisé le mode sexuel parce que justement il faut il on peut pas dissocier non plus mais était quand même aussi amoureux non mais c’est un grand amoureux impressionnant parce que c’est

Pas juste c’était vraiment il était vraiment amoureux fou de de je pense que s’il y a une illustration d’un amour euh à vivre c’est ce sont c’est la correspondance entre Casares et Camu c’est c’est juste euh extraordinaire de de pouvoir vivre cet amour qui est multiforme c’est-à-dire c’est un amour évidemment

Euh sensuel mais c’est un amour d’échange euh sur le travail de laamitié de la de quelque chose d’ d’indéfictible euh c’est un amour total c’était un grand amoureux c’est c’est et et d’ailleurs ces textes sans qu’il ait justement aucune scène de sexe dans

Aucun de ces textes et il y a pas il y a un frôlement une robe collée sur un corps quand tu femme danse voilà mais c’est d’une sensualité extraordinaire et c’est vrai que je pense que pour écrire tout ce qu’il a écrit il fallait qu’il soit amoureux de la vie

Amoureux des hommes d’une manière générale des femmes et et et à côté de ça une grande amitié intense avec ronéchard là aussi moi je si si on veut illustrer ce que c’est l’amitié c’est c’est la correspondance entre c’est incroyable c’est c’est c’est super mais mais ça va même j’ai adoré même ce qui

Arad des P crête c’est-à-dire que René Char se fait agent immobilier pour trouver une maison à Camu et à Paris où c’est compliqué il a trop de chos donc c’est ça l’amitié c’est c’est des petites choses matérielles et et en même temps Camu qui estdite dans sa collection l’espoir euh

Les les les premiers poèmes de de ronchard donc c’est c’est formidable de pouvoir vivre tout ça alors j’avais une phrase que je voulais peut-être que tu tu commentes en 51 donc il il écrit dans dans un entretien une société qui supporte d’être distraite par une presse déshonorée et par un millier un millier

D’amuseurs cyniques court à l’esclavage malgré les protestations de ceux même qui contribuent à sa dégradation oui ça je trouvais que c’était très actuel comme bah on peut la reprendre aujourd’hui il y a plein de phrases c’est dingue plein de phrases qu’on peut reprendre aujourd’hui euh les les mais sur celle-là qu’est-ce

Que tu dirais je trouve c’est très fort une société qui supporte d’ê distraite par une presse déshonorée et par un millier d’amuseurs cyniques court à l’esclavage c’est difficile de commenter comme ça on voit cette exigence de liberté qui qui est la sienne oui et de lutte contre le cynisme surtout parce

Que le cyisme et et chose facile euh le mépris je pense aussi que c’est euh il faut le savoir que Camu bah au moment de la publication de l’Homme révolté au moment où il reçoit le prix Nobel qui devait être normalement l’un des plus beaux jours de sa

Vie reçoit des coupts au moins moral et ce qu’il blessait c’était pas le la bagarre idéologique ça il aimait il était offensif hein il était pas c’est pas gentil Camu hein je veux dire c’est lui dans L’Homme révolté qui attaque Sartre quand il dit qui il dit

J’en ai marre de ces intellectuels qui ne font que mettre leur fauteuil dans le sens de l’histoire et et Camu pendant l’Occupation il s’occupait du journal Combat rédacteur en chef de combat où était où était Sart pendant cette période là donc là il en pouvait plus c’est et il il peut être combat

Donc le le le mais ce qu’ le gêne c’est pas ça ce qu’ le gêne c’est ben le cynisme le le le les coupbas la haine et le mépris social là ça le blessé c’estd que comme les pesfing de Sartre disent ces gens qui sont d’une certaine gauche ou qui

Aurait qui devrait saluer le parcours exemplaire d’un petit enfant pauvre qui devient l’un des plus des plus grands écrivains français il devrait dire voilà ce que ce que permet euh la démocratie la République et cetera ils vont parler de comment il est habillé que c’est un parvenu et que on

Sent d’où il vient dire ça c’est Bernard Franck qui écrit ça quand on le voit arriver avec ses beaux costumes en gros c’est un voyou qui est bien habillé et on sait d’où il vient quoi mais mais c’est quoi ça c’est pas du mépris social de la part d’intellectuels qui sont

Censés encore une fois dire merci au fait que que que que des enfants icius de milieu modeste puissent puisse écrire aussi remarquablement bien le mépris social c’est difficile de lutter contre parce que qu’est-ce qu’on fait on peut pas rejeter ses origines donc donc donc il y a pas de bagarre possible autant quand

C’est un combat idéologique et là il était là il pouvait défendre pied à pied mais quelqu’un qui vous méprise qui qui méprise votre enfance modeste votre le fait que vous ayez été pauvre qu’est-ce que vous voulez répondre à ça comme c’est de la bêtise c’est difficile de

Répondre à la bêtise il était blessé ça c’est c’est clair et c’est le moment où il se sentait seul aussi dernière question quel livre tu conseillerais à quelqu’un qui a envie de commencer à lire à lire à lire Camu par par où commencer merci merci pour la

Question non mais je vais je vais pas esquiver et je vais tenter d’être original j’aimerais conseiller euh le recueil de nouvelles no suivi de l’été comme ça un poche donc ça parce que on découvre un Camu tel peut-être qu’il est en lui-même c’està-dire que alors on

Sera surpris après si on commence par ce reue de nouvelle nos a Tipaza c’est là où il dit j’appelle gloire ici ce qui aimer sans mesure il me manque un mot je suis désolé dans l’émotion là j’ai j’ai euh et c’est lyrique c’est mais c’est presque autobiographique en plus parce

Que c’est des choses qu’il a vécu vu donc oui et puis après il y aura assez de temps pour découvrir la peste et cetera qui qui sont vraiment qui sont très travaillés mais mais c’est important parce que je tu parles beaucoup de de ce recueil

Et on voit oui le le le Camu heureux le cam extrêmement lyrique le Camu qui montre comment célébrer la vie et aussi y a quelque chose et comment s’ouvrir au monde c’est vraiment une comment reconnaître le sacré de l’existence oui la foi aussi d’une certaine manère oui

Même s’il est pas religieux mais la FO dans la VI en l’homme et puis il ne faut pas oublier quand même je crois qu’on a tendance à mettre un peu de côté le style dire Camu c’est un style d’une fluidité d’e limpidité mais qui est juste c’est inoui c’est c’est c’est

C’est mais remarquablement bien écrit et dans les nouvelles je crois que c’est encore mieux parce qu’ il se lâche un peu autant il est mesuré contenu il travaille il a une idée de comment donner cette émotion cette cette idée et cetera mais dans les nouvelles

Il y a une nouvelle de 7 pages sur une vieille dame qui qui hérite de d’un peu d’argent et elle s’achète elle s’achète sa sépulture et tous les jours elle va voir sa sépulture et et et elle adore sa sépulture et les gens pense que qu’elle est morte quoi et

C’est cette page qui raconte déjà vous avez un portrait incroyable de cette vieille dame comment elle est vu par l’extérieur et cet attache frchement ça sépulture c’est quand même se pages c’est tout entre oui et non ça s’appelle voil merci beaucoup merci beaucoup merci d’être là merci pour pour ton livre qui

M’a vraiment et je pense qu’il donnera envie à plein de gens de se plonger dans Camu et de voir comment Camu peut nous aider si profondément à vivre aujourd’hui merci pour ton invitation merci d’avoir suivi cet épisode de dialogue je suis vraiment content d’avoir pu partager avec vous cette

Exploration de l’œuvre d’Albert Camu dont je crois que nous avons vraiment besoin aujourd’hui je vous [Musique] embrasse