Conférence de Marie-Madeleine Compère
Je voulais vous présenter notre conférencière madame compère dont le sujet de conférence attire beaucoup de monde en dehors de nos adhérents va nous parler de 1000 ans d’institution scolaires dans la topographie sur la montagne saint genière c’est tout à fait approprié au thème de notre association
Donc je vais tout de suite vous laisser la parole oublié de dire vous êtes ingénieur non je suis très mal droite j’ai oublié de dire que Madame P est ingénieurer ingénieur de recherche à l’INRP voilà alors bonjour je sais pas vous m’entendez alors le principe le principe de cet exposé va consister à
Avoir les transformations du bâti et dans le bâti ce qui concerne le scolaire et l’universitaire à l’intérieur d’un périmètre bien délimité qui est donc le sur la montagne saint-jeunevièv mais qui n’est pas toute la montagne saint-jeuneviève et donc ce périmètre là je je vous le l’indique à partir d’un
Fond que sûrement les les les curieux de de l’histoire du 5e arrondissement connaissent bien puisque c’est le fond qui a été constitué par le noir à partir des travaux de Berti alors il a il a l’inconvénient de de de de mélanger beaucoup de de strat de temps c’est pour ça je l’ai pas
Appris comme fond mais on voit quand même bien alors ce qui est en rouge je sais pas si vous voyez ma petite flèche donc ce qui est en rouge va donc délimiter le périmètre à l’intérieur duquel on va voir comment évoluent les institutions scolaires sur le très long terme alors j’ai dit dans
La dans le titre j’ai mis 1000 ans alors c’était un peu forcé le trait parce qu’on va quand même commencer qu’au 12e siècle et on va s’arrêter à peu près à nos jour et donc on va surtout insister sur la période disons 13e 19e siècle donc c’est c’est plus c’est plutôt 500
Ans que 1000 ans mais c’était pour montrer enfin ce que je voudrais montrer c’est sur un très long terme comment les choses évoluent du point de vue de de l’implantation des institutions scolaires alors voilà donc ce périmètre que vous vous reconnaissez sans doute vous qui connaissez très bien
L’arrondissement donc on a à l’ouest la rue saint-jacqu au Nord alors au nord à l’heure actuelle c’est un peu plus compliqué parce que là ça c’est la rue du Cimetière Saint-Benoît qui est maintenant privatisé qui est à l’intérieur de de wi enfin qui fait la séparation entre le R grandand et le
Collège de France ensuite là c’est c’était la rue qui s’appelait la rue fridentelle je ne sais pas si elle a changé de nom et qui est qui est maintenant devant le collège de France ensuite on a la rue qui s’appelle qui s’appelle maintenant la rue Victor Lano
Mais qui à l’époque s’appit la rue du montsain-hiler et enfin là la rue Valette qui s’appelait donc la rue des SEP voies et là c’est la rue Cujas qui s’appelait la rue Saint-Étienne desgré donc à l’intérieur de les transformations de de de rue ne sont enfin pour pour le les limite externes
Ne concern que cette partie là autrement les voies sont les mêmes depuis je sais pas peut-être depuis l’époque romaine enfin bonf elles ont très peu changé bon alors à l’intérieur du périmètre il n’en est pas il n’en est pas de même parce que on le verra la plupart des rues sont sont maintenant
Maintenant c’est un périmètre à l’intérie du périmètre c’est quelque chose de très compact dans lequel on peut pas rentrer puisque la la rue d’Écosse qui est là est une impasse ainsi que la rou chartière qui est devenue une impasse mais où on commence on va dire 12e siècle on a la rue
Chartière prolongée ENF je sais pas si vous voyez ma petite flèche donc la rue chartière qui est donc là avec lame petit elle a un petit décrochement et elle elle se prolonge par la rue des Cholets donc cette a a Nord-Sud oppose deux types de de
Bâti à l’ouest on a une énorme une énorme masse qui n’est coupée par aucune voie alors que à l’Est on a à l’époque on commence c’est-à-direon 12e siècle donc la rue d’Écosse la rue du Four voilà la rue de reins et la rue des chiens voilà alors le ce périmètre je l’ai
Choisi alors je l’ai choisi parce que à l’intérieur il y a des tas de choses qui vont se passer au cours de notre période et que bien sûr il il possède les les les institutions les plus prestigieuses ou les mieux connu de l’université et de l’histoire de l’enseignement secondaire
En général puisque à l’intérieur on a Louis grand enfin à louig Montaigu et sainte-bbe qui sont des éléments extrêmement importants dans l’histoire de de l’éducation au niveau même de tout de tout au niveau national sinon international alors je vous ai j’ai j’ai fait distribuer des plans qui
Correspondent à des coupes que je vais commenter et ces plans que j’ai distribué sont antérieur à la Révolution alors c’est moi qui les ai fait donc sont assez grossiers et je vous préviens tout de suite que j’ai fait une différence entre le le ce que j’ai appelé bâti indéterminé ou bâti
Déterminé parce qu’il est très difficile à inérieur d’une are de collège plus on remonte plus c’est difficile de savoir exactement quels étaient les les bâtiments surt qu’ils ont quand même un peu évolué en plus alors je voulais aussi vous prévenir que je ne suis pas archéologue je suis historienne générale
Et donc ce n’est ce qui m’intéresse enfin ce que je voudrais essayer de montrer c’est le rapport entre le les maisons enfin ce qui a été construit et les institutions scolaires mais ma qualification est plutôt plutôt du côté des institutions scolaires que des maisons donc je vais pas faire beaucoup
De commentaires sur sur l’architecture ou sur l’archéologie Voon alors on va donc commencer par le le début dire que c’est-à-dire alors moi je vous présente vous vous vous avez du noir et blanc parce à cause de la photocopie nécessité de la photocopie mais là j’ai pu distinguer entre le rouge et le bleu
Donc le rouge ça désigne les collèges et le bleu ça désigne des hôtels particuliers qui sont pas qui ne sont pas euh disons encore déterminé sur le plan de de la fonction scolaire alors on sait que euh par rapport à à la ville romaine il y a eu
Desurbanisations à partir du du 6e siècle et à et au 11e siècle on caractérise la cette région par on parle de clos c’est-à-dire des propriétés qui sont semirurales encore très assez vastes et qui sont en majorité des résidences possédées par de grands seigneurs ecclésiastiques alors la la source principale sur cette
Semi-urbanisation DP enfin provient des de l’administration des différentes seiguies de ces possesseur ecclésiastique dont la plus importante est bien sûr la la bille saint-jeuneviève dont la Sensive s’étend sur une partie de ce périmètre mais d’ailleurs je vous avez déjà eu un exposé il y a 2 ans je crois de Yvon
Hélè Le Maresquier sur justement tous ces problèmes alors la période à partir de la enfin qui couvre donc le 12e et 14e siècle et celle du développement universitaire et de l’épanouissement de la scolastique donc on sait enfin je répète des choses que tout le monde sait
Mais à Paris l’université née de de du départ en dehors de de la cité en dehors de l’île de la Cité vers la montagne saint-judiè de certains maîtres de l’école cathédrale au 12e siècle et cette origine vérical de l’université a une poérité très nette jusqu’au 19e et peut-être au-delà qui est la subsistance
Jusqu’à la fin de l’Ancien Régime de la formation d’éclair de la prédominance de la formation d’éclair dans l’orientation intellectuelle de l’Université de Paris d’où une prédominance de l’enseignement de la philosophie et de la théologie alors le plan donc qui qui est plutôt celui du 14e siècle que suit 12e
Siècle donc montre que à la fin du 14e siècle l’éco ge se partage à peu près avec les résidences non non universitaires sur dans le périmètre qu’on a délimité donc on a on a donc encore de grandes de grandes résidences séculière pour ne pas qui sont l’hôtel de lanc en deux parties
L’hôtel du man l’Hôtel de Bourgogne l’Hôtel de Chalon et l’hôtel de mont-s-michel du Grand vaiselet en revanche les collèges ont déjà fait leur apparition il y a un certain nombre de collèges qui ont été fondés avant le 14e siècle alors je je voudrais dire un petit peu des choses un peu générales
Sur cette fondation de de collège parce que en général l’historiographie retient l’acte qui fonde de les bourses dans un collège parce que d’abord c’est un acte qui a été très bien conservé et et que la Fondation des bourses a donné lieu à des archives et même à la la part la
Plus importante des archives qu’on a sur les collèges mais il faut bien réaliser que cet acte ne ne fait le plus souvent sanctionner une situation antérieure d’occupation d’un hôtel par des étudiants de façon constante en effet et y compris jusqu’à aujourd’hui parce que je pense qu’icici s’il y a des parents
D’étudiants ils le savent ce n’est pas le coût des études proprement dites qui est lourd mais c’est celui de l’hébergement dans une ville universitaire et comme à l’origine jusque sous l’ancien régime leséclair sont ceux qui ont le plus besoin d’avoir un bagage intellectuel sanctionné par un grade ce sont eux qui en
Priorité suivent un cursus universitaire et ce sont eux que en priorité les les dignitaires ecclésiastiques les évêques ou les chapitres aident à à se loger donc on comprend que les résidences de ces dignataires ecclésiastiques qui sont déjà en place est été tout désigné pour accueillir ces clair étudiants issus des
Lieux sur lesquels ils exerçaient eux-mêmes leur autorité et si bien que la fondation de bourse en faveur des diocésins pour le clerger séculier ou de jeunes moine pour le pour un ordre du clerger régulier ne fait plus souvent que sanctionner l’occupation des lieux par des siants et non pas le créer comme
On pourrait imaginer à partir d’un acte de fondation bon alors d’ailleurs dans le périmètre qui a été délimité cette ce phénomène que je viens de décrire à savoir une occupation des lieu avant une fondation de bourse c’est tout à fait avéré pour le collège de plessie alors
Comme je disais dis là ce collège de pléi là ce que je désigne c’est ce que j’appelle l’aire d’influence d’un collège ce n’est pas bien sûr que du bâti donc dans ce collège de pléi euh on sait très bien que la la Fondation n’a fait que sanctionner euh
Une une une occupation de des étudiants euh et le collège est encore exclusivement un lieu de résidence ce n’est pas un lieu d’enseignement il n’a donc au départ aucune spécificité architecturale c’est avant tout une maison où on réside en collectivité il n’ a donc pas besoin de
Construction ad hoc il suffit d’un d’un aménagement plus ou moins sommaire pour s’adapter à au fait que ce sont que ce sont des étudiants et dans l’entourage d’un d’un d’un hôtel primitif il se crée une sorte d’ire d’influence de ce collège qui est plus ou moins moduable c’est suivant le nombre des étudiants
Qui se présentent les autorités qui sont chargées du collège peuvent acheter ou louer les maisons qui sont mitoyennes de l’hôtel euh qui qui sert de de de source de base enfin deôtel qui sert de fondement et et donc l’occupation de de ces maisons est assez modulable et
Fluctuante c’est pour ça que mon mon enfin mon idée de de de de de de distinguer simplement desir n’est pas absolument abérrente sur le plan historique alors donc une fois cette vue d’ensemble on va faire un petit peu passer en revue les les établissements qui se trouvent sur sur cette montagne saint-jeudière
Alors là on a le collège de toule bon sur lesquels on a pratiquement rien on sait simplement qu’il existe et qu’il était là ensuite enfin ça c’est un autre tout petit collège qui sont dans l’entourage de l’église Saint-Hilaire ce qui est le collège de kerbert qui est un collège fondé par un
Un un seigneur breton qui vivait dans la première moitié du 14e siècle et les boursiers qui sont là doivent être clair du diocèse de Léon ça c’est deux tout petits collèges qui n’auront d’ailleurs pas beaucoup de de postérité ensuite je passe au collège des Cholets voilà qui est celui-là qui est beaucoup plus
Important sur le plan de son de son histoire alors la Fondation du Collège de Cholet est incluse dans le testament de Jean Cholet qui est originaire du beau VI et qui est chanemoine du chapitre de beauovvet alors ce fondateur est un un ami personnel de Simon debris
Qui va de qui devient en 1281 le pape Martin i il le fondateur donc accompli pour la papotée diverses missions diplomatiques et après sa mort en 1291 ce sont ses exécuteurs testamentaires qui font naître le collège et ils acquèrent un hôtel bon qui était bien sûr antérieur qui était l’hôtel de de SLIS
Et ils installent dans la maison principale de l’hôtel 16 boursiers théologiens et dans une autre maison six boursiers artiens c’est les artiens c’est les étudiants en philosophie le collège se trouve donc sous la double supériorité des des chapitres d’Amien et de beauvet alors la particularité du collège des Cholets par
Rapport dans l’ensemble des collèges de l’université c’est qu’il est dominé par une communauté de théologiens alors que la plupart des des des des étudiants de Paris sont des artiens étudiants en philosophie les la Faculté des arts correspond un petit peu un premier cycle et donc la théologie c’est un second cycle après
Après cette cette ce cycle de des arts ou de philosophie alors cette cette domination de des théologiens qui est la même par exemple à la Sorbonne mais à la différence de la Sorbonne les Cholet n’ont pas eu une grande importance sur le plan plan de de la théologie mais sur
Sur le plan de la la façon dont ces dont ces boursiers vivent au collège c’est tout à fait sensible parce que d’abord les les études d’antologie sont extrêmement longues et et donc on est au moins 10 ans ou 15 ans étudiant en théologie alors on on se plaît on trouve
Très agréable quand on étudiant enéologie d’abiter dans un collège de sur le sur la montagne Saint- je et on s’incruste c’est-à-dire on tarde à passer ses grades et tant qu’on a pas de grades on reste boursier et donc c cette cette communauté théologien ressemble beaucoup plus à une communauté de
Chanoine qu’à une communauté d’étudiants c’est aussi une des raisons pour lesquelles bon le collège Cholet n’a pas n’a pas laissé beaucoup de de souvenirs parce que bon bien sûr un C nombre d’étudiants sont plus ou moinsfç son sérieux ou du moins s’ils sont là ils font des choses sérieuses mais aussi le
Cholet avit les Cholet avit très mauvaise réputation au Moyen-Âge on trouvait que bon ils étaient un peu enfin ils étaient pas très sérieux et et alors en plus on voit sur ce qui ce qui explique aussi leur mauvaise réputation et peut-être leur tentation c’est que le
Rond enfin je sais pas si le rond c’est donc un un un puit et ce puit ne desservait pas que le collège des Cholets mais il y avait un certain nombre de gens vous voyez là ça c’est des maisons particulières donc il y avait un nombre de gens qui habitaient
Dans les environs et qui venaient prendre de l’eau au puit alors théoriquement les femmes n’ont pas le droit d’entrer dans un collège mais les gens qui viennent de prendre de l’eau au puis c’est généralement des femmes donc qui avait toutes des sortes de tentations pour ces malheureux étudiants
Descholet qui voyaent sans cesse défiler des des femmes venant prendre l’eau du puit alors ensuite antérieur au 15e siècle on a donc le collège de Montaigu qui a étit fondé en en 1314 par un archevêque de Rin qui s’appelait Gilles aselin de montgu et bon ce on sait pas grand-chose en
Fait le collège primitif de Montaigu parce qu’on verra tout à l’heure il sera renouvelé par enceend donc à la fin du 15e siècle là il laiss un collège assez modeste et justement il était il n’a pas laissé beaucoup de de enfin c’est après son renouvelement qui qu’il est devenu
Célèbre en plein Moyen-Âge il est pas célèbre il reste il est quand même étendu au-delà de son périmètre ça c’est là le problème que je souvais tout à l’heure c’est le fait que les rues séparent des des îos c’est très c’est très dommageable pour la vie étudiante
Parce que normalement il y a un on entre par un Porsche enfin par un portail il y a qu’une porte dans un collège pour qu’on puisse surveiller les entrées et les sorties donc si un collège est à cheval sur deux rues ça veut dire que ça laisse bon c’est difficile à surveiller
Ça laisse c’est beaucoup plus bon c’est c’est ennuyux enfin on verra d’ailleurs qu’à monteigu il y avait un petit on avait construit en fait une passerelle pour éviter que les que les étudiants passent par par la rue et là en fait c’est un c’est un jardin c’est c’est un
Jardin c’est ça parti au cège je monte aigu mais c’était pas c’est pas du bâti c’est c’est un jardin voilà dernier collège qui existe avant le 14e siècle en fa c’est en fait un double collège qui est donc plessi Marmoutier et le fondateur était un conseiller de
Philippe Lebelle et c’était un un des intermédiaires de la monarchie française dans ses relations avec la popoté au moment où elle s’installe à à Avignon donc le fondateur s’est retiré à l’abaye de de marm près de près de tour et c’est pour ça ça explique la double fondation
D’une part un collège Sculier collège du plé et mitoyen le collège de Marmoutier qui était destiné au moinees de de de Marmoutier de tour voilà alors voilà pour le le moyen-âge alors là on va passer à la période suivante qui qui concerne donc le je vais
Peut-être le 15 les 15e et 16e sièces alors je oui j’ai bon là donc ça c’est mon petit dessin bon vous voyez tout de suite que tout est rouge tous les tous les hôtels particuliers ont été éliminés au profit des collèges qui occupent t tous les hôtels qui existaient alors là
Je vous passe donc c’est le plan de de trucher que j’ai que j’ai recopié d’après une d’après le un article de sur le collège des Cholets bon c’est et c’est simplement c’est pour vous mon enfin c’est pour voir un peu le une représentation contemporaine et on voit
Aussi alors c’est la même je sais pas si c’est la même orientation non c’est pas la même orientation excusei là le bon l’orientation là la rue Saint-Jacques en bas donc alors que moi j’ai fait des des plans Nord Sud enfin on voit quand même très très bien le le périmètre là on
Distingue très bien entre la rue Saint-Jacques on voit l’église Saint-Hilaire euh bon le collège de monteigu qu’on a déjà vu le collège des Cholets qui se trouve là et le Pless et Marmoutier qui se trouent devant donc je je vais peut-être dire des choses générales sur sur cette
Période euh on constate bon la période elle est marquée parce que la naissance de de ce qu’on de ce qu’on appelle le collège d’humanité c’est-à-dire un collège où on enseigne la grammère latine et les humanités jusqu’à la rhétorique alors comment ce développe ce collège d’humanité c’est que après la
Guerre de 100 ans on constate un afflux de de d’étudiants qui sont trop jeunes pour suivre le cursus de la Faculté des arts donc il faut qu’ils se forment en grammaèire latine et comme apparemment ils ont été extrêmement nombreux au 15e et au début du 16e siècle donc il a une
Sorte de de de pumulement et bien sûr il se répandent dans les collèges qui sont qui qui qui enfin qui qui sont fait pour ça aussi quelque part puisque et dans ces collèges se développent à Paris ce qu’on appelle le modus parisien 6 la marnière de de de Paris et qui est une
Un cursus de gramère et d’humanité qui va ensuite se se répandre puisque la la Compagnie de Jésus va en hériter en en grande partie alors c’est ce cursus se se les caractéristi à les caractéristiques suivantes il se il il suppose des classes bon la classe c’est quelque chose justement
Qu’on a inventé à cette occasion parce que avant il y avait juste le le le professeur parlait à une assemblée quel que soit le niveau des étudiants mais dans la classe on sépare les étudiants par niveau très strictement et on fait passer on on ne passe dans la classe
Supérieure qu’une fois qu’on a acquis le le programme de la classe inférieure donc la la première classe à Paris s’appelle la première enfin la classe supérieure s’appelle la première mais on peut décliner autant de classes qu’on veut jusqu’au 16e siècle tant que enfin en fonction de du nombre de d’écoliers
Et de leur niveau et donc cette classe de première qui la classe supérieure c’est aussi celle de rhétorique mais on peut avoir jusqu’à 15 ou 16 classes pour les collèges très nombreux alors le la la la réduction de ce nombre de classes à à combien h classes enfin comme maintenant
Enfin maintenant 16e ça vient de là c’est-à-dire à partir du 17e siècle la première classe a été la 6e et donc on a fixé un certains bon un cursus un peu modèle aussi à cause de la Compagnie de Jésus qui avait ce un petit peu fixé ces
Ces normes là et d’ailleurs je je je soulligne que cette dénomination des des classes qui vient de Paris est resté exclusivement française parce que si dans n’importe quel autre pays européen on ne on ne dénonne pas les classes à partir de de cette enfin de ce chiffre
Inversif je sais pas comment dit mais on dit prière classe de gramire 2è classe amè enfin on on on dénomme les classes par l’objet du du programme principal alors au sein d’un d’un collège quatre éléments restent relativement hétérogènes institutionnellement c’est d’une part ce que je viens de décrire c’est-à-dire l’exercice d’humanité c’est-à-dire les
Classes qui s’ouvre surtout à des pensionnaires mais aussi à des externes deuxème partie du collège l’enseignement de la philosophie qui est donc ce qui euh subsiste enfin ce qui est hérité du Moyen-Âge parce que les professeurs qui étaient auparavant dans des enfin dans des locaux appartenant
Aux nation ENF ça asse compliqué ce sont replié sur les collèges donc l’enseignement de la philosophie a désormais lieu aussi dans dans les collèges 3ème élément de d’un collège la communauté des boursiers c’est-à-dire la plupart des collèges ont eu des fondations de bourse et 4è élément qui est le le pensionnat de pensionnaire
Libre lequel pensionnat est géré par le principal de l’exercice alors le collège n’en reste pas moins toujours d’abord un lieu d’hébergement mais s’il y a des pensionnaire qui souvent un très grand nombre c’est pas pour autant qu’on peut enfin qu’on peut parler de pensionnat au sens où l’entend aujourd’hui c’està-dire
Les gens les les les élèves habitent au collège mais sous des sous des statuts extrêmement différents suivant le prix qu’il payent et le donc leur statut social ce qui crée d’ailleurs on parle pas de pensionnaire on parle de portionniste parce que ce qui crée la communauté dans un collège c’est celle
Des repas pris ensemble qui suppose bien sûr une organisation minimale de gestion et si bien qu’on peut quelquefois on parle de de de dissolution de la communauté c’est pas parce que ça veut pas dire qu’il y a plus de boursiers ça veut simplement dire que les boursiers
Ne ne prennent plus leur repas en commun qui se débrouillent chacun dans leur chambres pour faire leur petite tambouille sans qu’il y ait d’organisation de des repas alors le oui donc là on va revenir au plan général donc comme je disais tout à l’heure il y a plus de il y a plus
D’hôtel pourprement parler et en revanche encore beaucoup de maisons particulières que j’ai voilà qui est donc en partir sur la rue Saint-Jacques il a une série très très dense de maisons euh le mais ce sont des maisons individuelles de dimension réduite par maison ce sont des petites collection de
De petites maisons alors qu’est-ce qui se passe au cours de cette période donc le collège dupé se dote d’un exercice c’estd il y a des classes mais on voit pas trop de de changement autrement alors le collège de reince est créé au cours du du 15e siècle il est donc
Destiné à des à des boursiers qui viennent du du diocèse de reins et qui viennent enfin en général champenois et il assure immédiatement l’exercice comme celui du plé donc au collège de reince il y a aussi des classes d’humanité ensuite bon alors monteigu qui est un collège donc
Renouvelé par Standon Jean Standon qui en devient principal en en 1483 alors ce jean Standon est un brabançon et il a fait ses études dans un collège tenu par les frères de la vie commune et c’est d’ailleurs à eux qu’on qu’on attribue aussi la la création du
Des classes et donc il impose il impose le l’exercice à dans son collège mais il impose aussi un un style de vie extrêmement euh extrêmement austère du moins pour les boursiers qui qui ne qui ne qui sont admis gratuitement les élèves de de monteigu se partag en deux
Communautés donc celle des pauvres qui est admite qui est admise gratuitement et celle des riches dont les bénéfices servent à à nourrir les pauvres si on si si on veut mais les que ce soit les riches comme les pauvres leur ils suivent un régime extrêmement frugal il
Reste que le collège de montgu a été été sans doute le plus nombreux le celui qui a le reçu le plus de d’élèves au 16e siècle en début d’une très mauvaise réputation que lui a font qui lui ont fait ras brablet on a parlé des puilleux des des malautru du collège de Montaigu
Parce que justement ils étaient très pauvres et sans doute très sales mais il faut pas il faut pas prendre trop popier de la lettre ces critiques d’humaniste qui étit qui avait le goût du confort Parce que ce collège j’ai été extrêmement nombreux d’ailleurs on le voit justement donc on se souvient que
Voilà sur le plan d’avant il y avait juste il y avait même pas ça mais il y avait je sais pas si on peut revenir non c’est voilà voyez le colge monteigu n’occupé que ça mais désormais bon il a occupé l’hôtel qui lui était qui lui été
Contigu il occupe cet hôtel là il a même débordé de l’autre côté de de la rue saint-tititégré et bien sûr s il occupe toujours il occupe toujours la la maison qui qui était à son origine alors on a même des statistiques sur le la population scolaire de monteigu en
15509 les élèves sont au nombre de de 532 parmi lesquels 200 caméristes sont des des Bours des pensionnaires indépendants qui ne qui se dévouillent enfin qui sont généralement très pauvre parce qu’ils n’ont pas le ils sont pas admis comme boursiers pour des raisons bon que j’ignore mais en même temps ils
N’ont pas assz d’argent pour payer leur pension donc on a 200 caméristes on a 122 boursiers pauvres 130 portionnistes de la petite portion c’estàd ceux qui paient une une pension faible et un régime en proportion et 80 portionnistes de la grande pension qui
Peut eux donc sur 500 il y en a que 80 qui mangent à peu près leur finim voilà ensuite alors naiss donc de du collège de Sainte Barbe qui est donc voilà Sainte Barbe occupe ce ce petit périmètre là donc beaucoup moins beaucoup moins étendu que le collège de
Montaigu le collège de saintebarbe c’est une au départ c’est une pédagogist c’està-dire c’est simplement un un collège d’humanité sansil enfin avec un enseignement mais sans Bours qui a été fondé par un ancien principal de la communauté des gramrien de du collège de Navar et c’est manifestement un collège
Qui enfin un collège d’humanité qui se prospère dans la deuxè moitié du du 15e siècle et sa période de gloire et celle qui correspond au principal de la famille d’humaniste portugais les gouveillas qui qui s’y succède donc le à à neveux depuis depuis 1520 jusqu’en 1540 voilà c’est la période de
De de grande prospérité et de grand de grand renom du du du collège sainte-bbe qui qui déteste d’ailleurs la parce que c’est ça c’est un collège de riche si je puis dire la preuve c’est qu’il y a pas de boursie en fait c’est un collège où il y a uniquement des
Pensionnaires payants et donc cette proximité avec le collège de monteigu a donné lieu à des tas de de guerre picrocoline parce que le les barbistes détestaient la la proximité de de pauvres un peu puyeux ensuite euh autre collège celui de cquret alors celui de cocret comme celui de Sainte
Barbe n’a pas un collège qui n’a jamais eu enfin qui n’a pas eu de fondation suite saintebbe il a été en 15 après au moment où samorcit sa décadence il y a un principal qui a fondé des bourses ce qui bien que le collège a eu une certaine consistance institutionnelle
Tandis que le collège de cquret qui est donc voilà qui est donc au au nord du collège de de Reims n’a jamais eu de de boursier alors bien sûr il est célèbre euh parce que parmi ces ces pensionnaires en il y a eu ce la fameuse
Playéade et c’est là qui a été rédigé par jeanchin dubellet la la défense illustration de de la langue française c’est pareil il faut pas avoir non plus se faire trop d’illusion sur cet établissement du point de vue purement d’institution scolaire il est très il est très célèbre à cause de la qualité
De son principal d’alur qui était Jean Dora qui était en même qui était un des professeurs du du collège royal bon qui venait d’être fondé donc c’était un grand humaniste et il est aussi célèbre par le fait qu’il est abrité donc ses ses pensionnaires de la playéade qui
Étai des jeunes gens riches mais sur le plan institutionnel il il était très très faible et très fragile enfin dernier collège qui naît à enfin qui existe à cette époque c’est le collège duuman un dernier collège de boursiier Collège universitaire qui naiss c’est le collège d’Uman qui est institué directement comme collège d’exercice
Donc il y a pas le passage de collège de boursier arcien vers le collège d’exercice tout de suite il y a une communa une des classes qui sont qui sont prévues le collège est fondé euh pour les donc les diocésins d’Uman en 1526 alors phénomène aussi important au
16e siècle c’est bien sûr l’installation des Jésuites au collège de euh Clermont alors euh donc les le collège est de est fondé en faveur des Jésuites par l’évêque de Clermont Guillaume dupra qui avait accueilli dès 1550 une communauté de jésuites qui était venu comme étudiant faire ses études à à Paris alors en
1563 les les les exécuteurs du testament de Guillaume dupra font l’achat de l’hôtel cour de l’angre qui est donc voilà et qui n’a pas donné enfin c’est le collège de Clermont qui qui qui a subsisté et non pas le collège de langangre parce que les la communauté jésuite qui s’y installe a occupé
Auparavant le l’hôtel de Clermont puisque elle avait été hébergée par l’évêque de Clermont qui avait donc un hôtel à Paris donc c’est eux qui ont en en s’installant dans en dans la cour de Londres dans la cour de Langre on ont en même temps qu’il s’installaient donné
Leur nom à à ce collège alors le l’exercice débute avec les jésuites en 1564 alors il y a donc deux bâtiments alors il y a peut-être une sortie sur euh sur la rue Saint-Jacques mais c’est très difficile à dire il y a quand même deux deux bâtiments principaux et les
Suite s’installe dans celui du du fond du de de l’hôtel et euh les les écoliers les classes auraient plutôt lieu dans euh le bâtiment du côté de de la rue Saint Saint- Jacques bon le nombre le nombre des bon d’abord il y a un C de pensionnaires qui qui ont été accueillis
Immédiatement par les jésuites mais le nombre des externes a été immédiatement extrêmement élevé de l’ordre enfin on parle du Miler c’est un petit peu difficile de de donner des chiffres ce qui a immédiatement suscité la la jalousie et la colère des universitaires car les Jésuites étant régulier et un
Ordre non reçu n’était pas n’était pas intégré dans l’université donc ça faisait une concurrence énorme à tous les collèges universitaires et en particulier à ceux qui étaient dans la la proximité immédiate bon alors il se trouve quand même les Jésuites ont été ont subi une première expulsion en 1595 ils seront
Absents de de Paris jusqu’en 1610 et recommenceront leur enseignement à partir de 1618 et au moment où ils sont partis ils avaient commencé un peu à grigoter des des mais mais pour s’agrandir parce que ils sont ils étaient très bons par rapport enfin on voit quand même les les
Proportions des surfaces ils avaient assez peu de surface alors qu’ils avaient énormément d’élèves donc tout tout le problème des jés ça va être de de de s’étendre autour de de leur bâtiment de base b je vois alors on va passer au à la période oui alors là je
Oui on passe à la période suivante avec le plan de Man qui donc qui date de 1615 bon c’est c’est un plan assez connu bon je l’ai mis pour qu’on voit bien toujours le don alors là c’est l’abille saint-jeuneviève qui écrase là on voit quand on n plus dans le périmètre on
Voit l’importance de cette habit sa saintjeunevère et donc on voilà on est toujours dans notre je sais pas si vous voyez ma voilà on distingue toujours bien notre petit périmètre voilà avec l’église Saint-Hilaire et la rue Saint-Jacques alors pour en revenir à à à à mes petits plans alors on va
Euh je vais je vais donner un petit peu des des indications générales sur la période puisque là on vait jusqu’à la Révolution alors d’abord c’est une période de de de régression universitaire à partir de de la fin 16e siècle les guerres civiles ont naturellement fait déserter les collèges
Mais il y a pas eu le retour qu’on ne pouvait attendre bon pour plusieurs raisons la première raison la raison principale c’est que jusqu’au 16e siècle les collèges étaient peu développés en province mais à partir de la fin du 16e siècle et dans la première moi du 17e
Chaque ville se dote d’un collège d’exercice si bien que les les étudiants n’ont pas besoin de venir à Paris pour suivre leurs études euh alors donc moins d’étudiants donc moins de collèges on pouvait compter jusqu’à 20 collèges d’exercice ou d’humanité à la période la plus facee
Vers 1540 et il y en a plus qu’une dizaine au début début du du 17e siècle et encore pour sur cette dizaine il y en a bien la moitié qui vivotent enfin qui qui ne qui ne sont pas très prospères en revanche ceux qui ceux qui subsistent sont consolidés institutionnellement du
Fait que à partir de 1640 les professeurs des des classes d’humanité reçoivent une part de sorte de traitement fixe qui est fondé sur les les messageries qui donc la poste qui la la la la l’université ayant inventé la poste et étant comme gérante de cette administration qui fonctionne très bien
Et donc avec le le les revenus de la Poste on donne un traitement euh fixe au aux professeurs des collèges 2è donc première première caractéristique régression des collèges universitaires 2uxème caractéristique développement de ce que j’appelle les les communautés cléricales bon on sait que le 17e siècle est le siècle d’épanouissement de la Réforme
Catholique donc il il y a il y a des tas de on va dire de vocations au sacerdoce qui ne ressemble pas du tout et c’est clair du 17e siècle ne ressemble de moins en moin au clair du Moyen-Âge puisque là une des caractéristiques de la Réforme catholique c’est donc bien d’insister
Sur la spécificité de la vie sacerdotale par rapport à la vie laïque et donc désormais un un cler qui se prépare plus sérieusement à la prêtrce bon alors je et et donc à une formation particulière et et et cette formation particulière se fait au sein de de communautés dont certaines
Deviennent des des séminaires sont des petits groupes qui ressemblent en fait beaucoup au au aux communautés de boursiers du Moyen-Âge mais c’est comme ces communautés de boursiers ont beaucoup dégénéré il y a une sorte de de renaissance de la communauté cléricale et on les voit on voit ces communautés
Justement se répandre aussi dans les collèges qui justement ont été assez déserté euh trè caractéristique de l’affaire période c’est on va voir s’affirmer une une architecture propre au collège alors que jusqu’ici j’ai beaucoup insisté j’ai beaucoup insisté sur le fait que le collège d’abord un lieu d’hébergement désormais il deviendra au moins autant
Un lieu d’enseignement enfin un lieu d’enseignement architecturalement il aussi un d’enseignement on va penser les constructions on va penser les bâtiments en fonction de de cette fonction enseignante alors qu’avant on faisait qu’aménager grossièrement des bâtiments qui étaient simplement des bâtiments de pour pour habiter enfin des lieux d’habitation sans sans sans spécificité
Architecturale bon alors je vais vous vous montrer un peu l’évolution générale avec des plans d’époque avant de passer un peu à chaque établissement donc là c’est l’archiconnu c’est le plan turbo alors on voit bien toujours notre notre périmètre voilà et alors le plan suivant c’est le plan
Jaillo que j’ai qui qui montre qui montre la l’implication la nouvelle église saint-jeiev donc le pampillon et qui montre voilà que ça ça va modifier assez le le disons la la topographie générale et et bon de du quartier bon alors le la la période cette période est donc
Est donc dominé et donc dominé par les jésuites on va dire par rapport à à au Collège universitaire les Jésuites qui donc reprennent leur leur enseignement à partir de 1618 et qui immédiatement euh remporte un grand succès si bien que ils sont voilà euh pardon si je recule pour montrer voilà voilà voyez
Euh le donc là vous voyez que le le collège de Clermont enfin le collège de Clermont s’appelle Clermont jusqu’en 782 et à partir de 782 le roi lui donne le nom de Louis grandand mais euh donc on voit qu’il a qu’il a absorbé les collèges environnant voilà il a absorbé
En 1640 le collège de marmoutiier il a il a voulu absorber en 1625 le collège duuman mais l’université a fait un barrage tellement violent qu’il a dû reculer mais en en 1682 donc justement le roi c’est par le même geste qui donne son nom a acheté de ses propres deniers
Le collège duum pour le remettre pour en remettre les les bâtiments au jésuites la communauté des boursiers du man allant s’installer dans un autre dans un autre bâtiment rue d’Enfer les Jésuites ont aussi absorbé certaines maisons du côté des Cholets enfin là c’est un peu grossier mon plan
Parce que bon j’ai sur voulu insister sur la surface gagnée par les jésuites en revanche à l’intérieur de cette surface voilà le plan du du collège au moment de l’expulsion des des jues en 1770 2 et euh en fait les Jésuites n’ont pas enfin n’ont pas réussi à reconstruire l’ensemble de leur
Établissement ils n ils n’ont construit à à à neuf disons que ce périmètre qui donne donc sur la rue Saint-Jacques et qui a été construit bon en plus on sait pas grandchose sur la construction de de de Louis grandand et même de ce périmètre on n plus de plan
Le il y a pas de plan du du temps des Jésuites celui-là c’est un plan reconstitué par du pontferrier qui donc a fait l’histoire du du du collège du collège LG et en dehors donc de ce périmètre qui était reconstruit par un architecte l’architect l’architecte de la ville de
Paris à partir de de 1628 mais la construction a sûrement duré tout une grande partie du siècle bon les autres collèges qui on sent très bien dans que que les les les collèges acquis au coup par coup ont rest ont gardé leur physionomie c’est qu’il y a pas eu de de
Restructuration tion là on voit le collège donc de Marmoutier là c’est le le le collège du Man et là il y a les ce qu’on a récupéré enfin ce que les Jésuites on récupéré sur le collège des Cholets alors oui je m’excuse là la rue Saint-Jacques est un bon je mais la
Plupart la plupart des des plans de l’huile grand donne la rue Saint-Jacques donc sont pas NordSud bon voilà alors donc le le collège jésuite a gardé donc n’a d’unité que sur la la cour principale qui est une cour euh voilà qui est alors là c’est une gravure qui est postérieure au
Au à l’expulsion des Ju de 1762 c’est une gravure qui date de la période séculière du collège rgrand mais on voit très bien ce quadrilatère avec pour les deux petites tourell qui subsistent encore aujourd’hui puisque les deux les deux ailes sont subsistent encore dans le louandaujourd’hui c’est même les
Seuls disons les seul vestiges du 1e siècle Enfin j’anticipe sur tout le périmètre puisque tout le reste a été détruit progressivement voilà et ça c’est donc la la porte du collège l’ilegr qui donne sur la rue Saint-Jacques et l’on voit bien alors une caractéristique enfin de tous les
Collèges pas seulement de migrant que sur dans les bâtiments donc il y a une porte ce que je disais tout à l’heure on normalement il y a une seule porte pour un collège pour bien contrôler l’entrée et de part et d’autrre les bâtiments qui sont sur la rue au moins au
Rez-de-chaussée ce sont des des boutiques c’est ce sont pas des des des bâtiments scolaires sont des alors deè collège important au cours de notre période c’est collège du plé qui euh a connaî une une une très grandea enfin qui connaît une renaissance au milieu du 17e siècle c’était donc un
Collège qui avait l’exercice mais qui était assez qui était resté assez médiocre mais en 1646 le collège est uni à la Sorbonne bon alors c’est pas la peine je vois que le temps avance je pas vous vous expliquer tout mais du fait bon c’est lié au fait que
La le le le le le supérieur majeur de l’ensemble plessi Marmoutier était un membre de de la de la famille de Richelieu lequel Richelieu comme vous savez est mort en 742 en laissant encore en chantier la Sorbonne or dans la Sorbonne il y avait un collège qui
S’appelait le collège de Calvi et donc la la communauté du collège de Calvi ne tenait pas à ce enfin le collège de calville a été supprimé matériellement par la construction de la Sorbonne alors comme donc l’hérit un des héritiers de richolieu était sens enfin était supposé achever la fondation de la Sorbonne mais
Que ça lui coûtait cher il a préféré plutôt que comme il disposait un peu du collège il a préféré unir le collège du plé à la Sorbonne plutôt que reconstruire un œuf un collège pour remplacer celui de Calvi et de cette union à la Sorbonne est né un collège
Qui a été tout de suite extrêmement prestigieux bon sûrement moins nombreux en en en population scolaire que celui Louis grand qui lui est donc mitoyen mais les professeurs ont tout de suite été très bon professeur et il a attiré beaucoup beaucoup d’élèves si bien que à la fin du siècle c’est même
Le le seul collège du périmètre qui a pu se reconstruire de de fond en comble et et là je je suis là il a été reconstruit par le même architecte que la Sorbonne c’est-à-dire le Mercier alors là je suis euh le la thèse une thèse de d’un d’un
Membre je crois de de votre de de votre association qui s’appelle Alexandre Gadi qui a fait donc une thèse récente sur Le Mercier et c’est de lui que que je tiens tout tout ce que je vais vous dire donc voilà le collège reconstruit par Le Mercier voilà alors donc avec une
Chapelle et là ce sont des bâtiments où il y a où il y a des des classes et là voilà un autre bâtiment qui était euh achevé ensuite après après la mort de le merci donc là et on voit quand même que euh sur la rue chartière bien que ce
Collège a été construit de font encombe donc un collège créé enfin le même le premier enfin oui peut-être le premier à Paris parce que c’est intérieur à Mazarin euh il a pas quand même occupé tout son périmètre il a pas pu racheter toutes ses maisons individuelles de la rue
Chartière il reste que euh ces maisons ont été la plupart du temps loué en partie du moins un certain nombre de chambres à des pensionnaires du pléis c’est le même phénomène qui qui subsiste du côté modulable des collèges et on on loue des maisons au f enfin en fonction
De de la population scolaire qui se présente pour être fonctionn alors le alors voilà le en fait les comment il y a plus de plan il y enfin le plan que je vous ai montré c’est c’est le premier cadastre donc qui date de de 1820 à peu près parce que il y a
Pas eu de de de changement de dans il y a pas eu de changement du plan de du plessi euh mais le le la le plan est bien postérieur au au plan de de Le Mercier en revanche là donc c’est c’est les mêmes petites gravures que Cell que
Vous avez vu pour l’huile grand et donc ça montre voilà on voit donc là au fond le bâtiment les les bâtiments qui ont été construits par Le Mercier euh là on est derrière il y a la rue frentelle là et derrière ce bâtiment c’est euh la rue
Euh chartière et voilà la porte la porte du collège du pléis qui comme celle de Louis grand enfin en plus louil grand disons occupait les les maisons sauf le premier sauf le rez-de-chaussée tandis que là toutes ces maisons sont euh complètement euh lou enfin appartiennent à enfin ils appartiennent au collège
Mais elles sont loués ils sont loués à des particuliers parce que on veut pas que euh euh enfin on estime que euh la proximité d’une grande rue est dommageable pour les études alors maintenant on est à Montaigu et alors contrairement à la période précédente Montaigu en pleine régression
Et alors ça c’est encore le même le même dessinateur qui en vers 1670 à donc Martinet a dessiné toutes les cours des collèges d’exercices et alors je je la montre pour montrer que là voilà on voit un collège qui est fait de pièce et de morceau comme on voit c’està-dire là ça
C’est une une chapelle qui a été pét au 16e siècle encore des bâtiments euh je crois que ça cétait enfin à peu près les de tiers ont été battus au 16e siècle mais le reste était encore antérieur et absolument aucune reconstruction d’ensemble à l’époque moderne alors quant à Sainte Barbe alors Sainte Barbe
N’existe n’existe plus comme collège d’humanité et ce c’est juste un un collège de boursier alors là voilà le plan donc le plan de de sainbbe alors il se trouve qu’à la suite à la suite de de difficultés financières les bâtiments ont été rachetés par l’université en 1683 et s installe une communauté
Cléricale donc je bon al je sais pas s’il vaut mieux que j’éteigne bon je continue quand même alors donc j’ai j’ai j’ai donné un petit peu les grands traits des communautés cléricales et donc il y en a une qui s’installe à sa barbe à la fin du du 17e siècle et qui
Occupe et qui occupe les qui occupe les locaux qui à cette époque sont reconstitués mais mais mais pas dans une optique enfin dans une optique d’hébergement parce que la communauté d’écler est un c’est un les gens ne ne ne suivent pas des cours vont suivre les cours dans les collèges environnants ou
Vont suivre les cours de la Faculté des arts ou de la Faculté de théologie mais à l’intérieur de leur collège ils ne font que euh manger dormir et surtout faire leurs études suivre leurs études c’est le c’est le type du du du pensionnat clériical et c’est aussi le type du du pensionnat
Euh au 19e siècle Enfin des pensions privées au 19e siècle alors euh ça c’est la chapelle qui a été construite à la fin du 17e à l’intérieur de de sainteb la Chapal de Saint alors le collège de reins qui est donc un collège euh qui est resté sans qui qui a perdu son
Exercice et il a été alors bon paradoxalement un collège qui ne marche pas bien sur le plan de la communauté des bourses FA est très prospère sur le plan financier parce que le un principal d’un collège de boursiers finalement gère gère l’établissement comme si c’était un hôtel particulier stéril il
Loue comme il a pas de de coursier à s’occuper donc il loue les bâtiments à des pensionnaires qui continue d’affluer si bien que il fait euh en enfin il même s’il est honnête c’està dire même si il il ne gagne pas d’argent personnellement le collège prospère sur le plan des
Bâtiments et là ce ce collège de reins a été construit vers 1750 par le principal alors qu’il y avait pratiquement plus de boursier dedans et donc on voit ça c’est la rue de de reins euh du la façade du côté de la rue de reins et à l’intérieur
Le même bâtiment sur le côté court et on voit que le c’est le côté court qui est le plus soigné par rapport au côté rue euh je pense que je vais voilà donc ça c’est le même collège de reince au sol alors le collège des Cholets il y a pas
Grandchose à dire parce que il est assez en décadence et au moment de l’Union à louilgand ça le plan a été fait au au moment de l’union de àouilgand en 1762 alors ça la gravure est de 1820 mais montre aussi que le collège était resté extrêmement médiéval dans
Ces bâtiments qu’il y a pas eu toute reconstruction à l’époque moderne bon une autre gravure qui représente la même chose alors que dire sur la conclusion de cette partie bon alors j’ai pas enfin comme le temps passe je vais passer très vite parce que j’ai encore beaucoup
Chose à dire et donc bon les les collèges de boursiers ont été enfin les communautés de boursiers ont été supprimées à à l’occasion de de de l’expulsion des HES en 1762 si bien que tous les boursiers sont retrouvés à l’Ile grand qui est devenu séculier si bien que les bâtiments ne servaient
Vraiment plus à rien ils étaient loués je comprends pas ce qui se passe ah attendez ça a tourné jeis pas bon je vais aborder ben oui parce que je je vais apporter très vite alors je tcher d’ all vite sur la période contemporaine enfin 1920e alors voilà l’ensemble de notre périmètre au
Début du 19e voilà ça c’est le donc ça c’est le cadastre donc qui est fait vers 1820 alors euh ça c’est un plan plus plus euh plus disons rigoureux scientifiquement et que je dois à à l’obligeance d’un de Marc le cœur qui a qui m’a très très chtiment fait des
Plans du du 19e alors euh de la Révolution a mis un terme au collège du pléi qui est en plus devenu une prison ce qu’ l’a pas arrangé sur le plan des bâtiments euh bon la l’église Saint-Hilaire a disparu euh le collège de reins a disparu euh il ne reste seul
Louis grandrand à subsister au au cours de la Révolution euh il a il a subsisté donc c’est donc un collège de boursiers et le principal à partir de 1791 Jean-François Champagne a réussi à maintenir son établissement il a les les les biens de des collèges réunis étant déclarés
Bienens nationaux il a réussi à faire changer de statut les boursiers qui sont devenus des boursiers de la nation le collège s’est appelé collège de l’égalité en 1793 alors il reste qu’il est quand même bon compte tenu des des événements assez bon assez dramatique disons enfin ou du
Moins dangereux euh le le le nombre des étudiants le nombre des boursiers s’était fondré il était encore de 320 enfin ils étaient à peu près 600 à la fin du il y avait à peu près 600 boursiers à la fin de de l’Ancien Régime ce nombre est tombé à 300 en
1793 et à juste une soixantaine en 1795 mais après il est il a remonté en devenant en prenant le nom d’Institut central des boursiers puis euh il est devenu en 1802 le siège du pritané c’est-à-dire un le siège de boursiers nationaux donc il a il a il a acquis une
Une institution nationale solide et champagne donc est resté a resté la tête de l’établissement jusqu’à sa mort en 1813 alors il était diacre au moment de de la Révolution il s’est marié et il s’est mais il s’est réconcilié avec avec l’Église grâce à la mission du cardinal
Caprara en 18030 alors Sainte Barbe en revanche donc Sainte Barbe voilà alors Sainte Barbe a été acquis et restauré en 1698 par Victor de lanneud alors qui est Victor de Lano il est né en 1758 et il était avant la Révolution théatin je sais pas si c’est mieux que
Je coup carrément je sais pas ça c’est c’est le petit [Musique] bouton bon je sais pas si vous entendez mal alors je suis désoléess suis désolé je comprends pas ce qu’ a C c’est pas bon alors là vous m’entendez moins si je parle M faut mieux avoir un micro
Encore ah bon ah je contraire donc Sainte Barbe est racheté donc bâtiment vide donc je Sainte Barbe acheté enfin enfin je sais pas trop si le racheté parce que le statut est extrêmement le statut comment diraisje administratif est extrêmement difficile à à déterminer en en tout cas il est occupé par un maître
De pension privé bon un espèce d’entrepreneur de d’éducation et qui est donc Victor de Lanneau qui était été atteint avant la Révolution et qui comme tu atteint avait été préfit fait du seul collège que les Théatins géraent qui était le collège de Thul donc il avait une expérience d’enseignement et même céit
Un pédagogue je sais pas si faut dire des pédagogues nés mais enfin il aimait la pédagogie il était doué pour ça mais donc il est donc prêtre au moment de la Révolution il se déprétrise et il va à dans son il retourne dans sa région d’origine qui était auain et là il
Devient mère d’autin et il a une politique violemment enfin Robert espieriste et terroriste après donc en 18794 il est il est emprisonné pendant quelques temps et à sortir de prison il vient à Paris et il devait connaître Jean-François champagne qui est comme lui bourguignon et donc il un moment il est
Employé comme surveillant au au pritané il reste un an donc au pritané et ensuite il donc il il il occupe le collège de saint-b enfin ce qu’il en restait et euh et et lui il donne enfin il donne à l’époque il l’appelle pas Sainte Barbe ilappelle le le collège des
Sciences et des arts alors il faut dire que la la période du directoire a été extrêmement propice aux pensions privées d’abord parce que sur le plan d’enseignement public bon les collège avait disparu mais l’enseignement public était assuré par les écoles centrales al les écoles centrales on ont bon était
Théoriquement d’un niveau qu’on pourrait dire secondaire mais en fait suivant les suivant les lieux elles étaient plutôt primaires ou plutôt supérieur enfin bref il y avait une école centrale qui était dans le l’abay de saint-jeoneviè donc qui était donc à proximité et les écoles les écoles centrales recevaient que des élèves
Externes et donc il y a des tas de pensionnats qui ont proliféré d’abord parce qu’on était avant 1802 avant 1808 même on est sous un régime de de liberté de d’enseignement donc il y a il y a pas de monopole et ensuite parce que bon la
Il y a une une méfiance de de la bourgeoisie vis-à-vis des des héritiers euh de la révolution donc comme champagne l’anneau va se réconcilier avec l’église mais son passé de révolutionnaire et son propre disons peut-être aussi sa propre je sais pas sil faut dire sa culture ou son
Idéologie font que sain font que sainte Barbe dès l’origine et jusqu’à la fin de sa vie puisque maintenant c’est ça n’existe plus à un et est disons classé enfin on va dire classé à gauche entre Guill c’està-dire elle elle certes elle assure un culte mais elle a elle a été
Tout elle a été très très généreuse envers les les professeurs qui qui venaient de l’enseignement public quand il y avait eu des périodes quand il y a eu des périodes de répression d’enseignement public je pense en 1851 ou certaines périodes euh du même genre
Et et elle a gardé donc un un disons oui une culture anticléricale d’autant plus que l’enseignement en privé qui va naître et prospérer au 19e siècle et en général marqué par un catholicisme plutôt militant donc saint bar tranche par rapport à ça alors on va voir justement cette prospérité de Sainte
Barbe au cours du 19e siècle parce qu’on le voit par la l’augmentation des des locaux alors que bon Louis grand reste exactement dans les mêmes locaux qui sont d’ailleurs dans un ét déplorable jusqu’à la l’extrême fin du du 19e siècle donc là euh de 1835 sainte- barbe a
Conquis tout son périmètre et et même l’encien collège de Reims qui était qui était là euh là c’est euh une une une une peinture qui représente là on voit l’Anneau lui-même Victor de l’anneau donc c’est une peinture de 1824 et euh je sais pas si vous vous souvenez
Enfin de de la chapelle construite à la fin du 17e siècle à sainte- barbe ben voilà c’est elle qui est resté bon c’est pour ça j’avais mis le l’image tout à l’heure mais elle n’est bon alors on voit pas bien mais elle ce n’est plus une chapelle c’est une une classe de
Dessin voyez c’est un peu caractéristique de la chose il y a quand même sans doute un lieu de de culte mais dans dans les autres bâtiments de du collège saintebbe alors là voilà saintebbe qui a qui est dans au cours du alors au cours du du 19e siècle enfin au cours du
Monarchie de Juillet enfin a été reconstruit donc c’est plus les mêmes bâtiments il y a une reconstruction complète à l’intérieur du pémètre gagné avec une une ouverture sur la place du Panthéon et aujourd’hui encore c’est le seul ce qui subsiste de ces bâtiments construits dans les années 1840 c’est le
Petit pavillon qui est donc au à l’ouest là là c’est la bibliothèque saint-ère là on peut la regarder donc qui a été et les deux bâtiments ont été construits à peu près simultanément euh dans les années 1840 et ils ont été construits par les enfin théoriquement pas par le même
Architecte mais en fait donc Henri labrou a construit saint-jeunevierve comme chacun sait mais le directeur de sainttebbe était un de ses frères je sais plus comment s’appelle le directeur mais bon et le et le troisème frère était aussi architecte donc c’est théoriquement le 3è frère architecte qui a construit sainte- barbe alors que
Henri labruste construisait euh saint-jeunevève mais il y a une très grande unité de l’ensemble du périmètre qui à cette occasion on le soulligne recule à savoir que sa que monteigu jadis débordait sur la place du Panthéon et là il y a une il a un alignement euh
Qui est bon qui qui est le même de nos jours puisque la voilà alors voilà une vue de de Sainte Barbe justement après la reconstruction alors là on voit c’est à partir le le premier bâtiment et sur la rue chartière donc c’est c’est de nouveau c’est plus Sud c’est Est-Ouest
Comme orientation donc là on voit très bien la la bibliothèque saint-jeuneviève donc ça c’est le bâtiment construit par la brous et là on voit donc c’est le collège de reins et je sais pas si vous souvenez de la façade construite en 1750 et donc c’est bien c’est bien celle-là voilà et euh là
Je si je donc se représenta le collège sainttebb ça à la fin du du 19e siècle et alors ce que je voulais souligner c’est que ce ce bâtiment en fait à l’époque enfin a été construit il était partagé en deux c’est l’avant centre ça c’était ça partarten à Sainte Barbe et
Ça ça avait été construit avec saintjoviè maintenant saint-joviè occupe tout parce que ce bâtiment n’a pas été détruit mais on on voit bien l’unité architecturale de cette de tout cet ensemble du périmètre bon ça c’est de nouveau SAB bon alors je pass c’est peut-être pas la peine alors maintenant
Je reviens à louisgand alors autant saintebbe est prospère au cours du 19e siècle autant louisgand enfin loug est prospère enfin je dire c’est un lycée qui reçoit des boursilles qui reçoit des externes ENF qui fonctionne normalement parce qu’il a une très forte institutionnalisation étatique mais sur le plan des des
Bâtiments les bâtiments sont absolument en l’état ça c’est la ça c’est à l’époque ça c’est l’époque révolutionnaire mais les bâtiments restent le même et même et même si ils ont récupéré théoriquement le plé et les Cholets qui font maintenant partie de l’houileg en fait il y a aucune reconstruction
Avant l’extrême fin du du 19e siècle voilà ça c’est avant les les bâtiments avant la la reconstruction donc là il y a le bâtiment sur rue du Collège duup pléi a déjà été détruit dans les années 1860 alors on voilà je sais pas si vous vous souvenez de du du collège avant la
Révolution dans la rure de martinet on retrouve bien le le même le même bâtiment et enfin le les bâtiments n’ont pas changé et bon la façade des Jésuites n’a pas changé non plus enfin la façade toujours la façade des Jésuites alors le le le chantier est est donc confié à la
Fin du du 19e sièclearchitecte Charles Le cœur qui qui se trouve être un disciple de la brousse alors voilà le le plan alors Charles Le cœur va complètement tout tout mettre par terre à l’exception des deux des deux ailes perpendiculaires à Saint-Jacques qui subsistent toujours et qui étai et qui date de la
Reconstruction jésuite de la première maétié du 17e siècle alors voilà le plan de Le cœur qui est donc le plan pratiquement actuel sauf que depuis la rénovation on a supprimé la séparation enfin je sais pas si vous connaissez Louis grand il y a peut-être des anciens
Élèves ici mais euh il y a assez peu de choses qui qui a changé pas donc ça c’est la reconstruction euh de de le cœur voilà donc le cœur a Gard ça c’est c’est enfin c’est la photo est récente mais c’est un des le donc le fameux la
Fameuse tourelle des des cadrans solaire qui date donc des des Jésuites bon ça c’est une une reproduction de l’huile grand après qui date des années peut-être bien je sais pas si c’est non il y a pourtant un un c’est pas ça ça le le le canon n’est pas dû à la guerre
Parce que c’est je sais pas c’est voilà donc ça c’est ça c’est le les cours actuels et donc un des une des caractéristiques de la construction de le cœur c’est l’invention de ces espèces de ces galeries qui courent autour de la cour et qui sont une des caractéristiques de l’architecture des
Lycées à la fin du du 19e siècle et qui a donc été inventé enfin inventé oui inventé par Charles cur à Lou grandand à la fin du 19e bon alors euh à partir de il y a une espèce de mouvement de bascule à partir du moment où louisgrand
Prospère Sainte Barbe chute on c’est un petit peu facile de de parler d’une mort annoncée puisqu’on sait qu’elle dire c’est très facile de d’être prophète quand on est historien mais il reste que ce qui faisait sa spécificité euh tombe petit à petit c’est-à-dire d’abord elle est en porte à fau euh par
Rapport à à un problème général à partir de la fin du du 19e qui est la crise du pensionnat or saintebbe c’était d’abord un pensionnat ensuite saintebbe était avait inventé aussi euh euh la les classes préparatoires mais pour préparer au à Polytechnique or cette invention des classes préparatoires se se diffuse dans
Les lycées donc elle perd sa spécificité enfin le côté euh laïque et anticlérical est est beaucoup moins payant à part à partir du moment où les lycées sont peuvent accueillir tout à fait cette population qui répugne à aller dans des pensionnats catholique donc tout ça fait que sainte Barbe est en en
Chute en chute libre si bien que voilà ça c’est le Louis grand ah oui donc je sais pas si non je sais pas voilà alors il reste quand même elle elle reconstruit enfin bon ça c’est le le le la reconstruction de la brous elle reconstruit quand même dans les années
1880 la portion qui était justement destiné à à l’école préparatoire et qui est reconstruite par un Ernest Leureux qui lui aussi est un disciple de la Brou comme Charles Le cœur et donc là on arrive en 1900 à avoir une sorte d’équilibre ENF si on souvient de ce qui
Était le moyen-âge avec des tas de de maisons toutes tout hétéroclite là on a alors on a un manifestant enfin c’est chacun des bâtiments obéit à des plans très stricts les courses sont larges tout tout tout le périmètre est occupé par les bâtiments scolaires et il
Y a une très grande unité au moins de de non seulement vu d’en haut mais même de bâtiments puisque tous c ces trois architectes sont des architectes modernes qui utilisent le fer qui utilisent des des des qui sont disons qui qui s enfin qui appartiennent à la
Même école d’architecture donc il y a une très grande unité de tout l’ensemble alors là je passe très vite sur la construction de saint-jeunevève que tout le monde doit connaître ici puisqueen plus il suffit de la voir pour voir comment donc le l’ancien collège de monticu a donc été
Euh voilà a donc été approprié par l’État au profit de des du Service des bibliothèques et donc la on construit donc la bibliothèque saint-jeuneviève sur les les plans de la brousse avec une architecture extrêmement novatrice à l’époque donc fondé sur sur le fer alors là je vous passe bon non pardon voilà
Donc et avec une construction donc comme j’ai soulignalé tout à fait euh contemporaine de la construction de la brousse de de euh euh de saintebbe voilà alors bon je je vais de toute façon il est déjà tard donc je vais un peu conclure alors sur je vais
Conclure sur un nouveau venu dans dans ces périmètres qui sont les bibliothèques parce que donc bibliothèque saint-jeunevière mais après la guerre sainte Barbe ayant doit se séparer de du bâtiment labrous elle reste il elle reste confiné au bâtiment leheureux qui avait été donc construit en 1884 pour l’école préparatoire donc tout saintbbe
Désormais se réduit au bâtiment du 19e siècle de la fin du 19e siècle et euh le Service des bibliothèques qui récupère tous les bâtiments à la brousse les détruit bon je bon dans les années 60 on avait beaucoup moins de les détruit à l’exception du petit pavillon que je
Soulligne qui est donc qui donc on voit toujours et qui est donc le seul résidu de de enfin des la brous frère disons pour faire plus et qui a son pendant voilà enfin si on regarde bien fa peut-être il a exactement son pendant de l’autre côté de la rue valallette
C’est-à-dire et ça avait été imaginé par rapport aussi à la façade de de saintjeunevier et donc le reste est détruit et c’est là qu’on à la place on reconstruit donc la bibliothèque Cujas dans les années 60 qui n’est pas forcément une réussite enfin je je sais
Pas ce que vous en pensez je crois qu’il est maintenant en réflexion voilà et donc voilà alors je crois que sainte Barbe ayant définitivement son étant définitivement morte il y a quelques années je je crois savoir que on la donne aussi à la aux bibliothèques au Service des bibliothèques si bien que
Voilà un nouveau venu de de 1840 avec la bibliothèque engener qui commence à occuper tout un périmètre et et donc voilà on on on a de nouveau enfin on a on a vu au cours de la période des espèces de de de de mange enfin de de de mange
D’institution dynamique qui qui prennent tout tout toute la place et là apparemment c’est parti c’est bien parti pour le Service des bibliothèques universitaires tant mieux qui va prendre toute la place occupée jadis et par saintb et par mon bon ben voilà je vais donc m’arrêter alors comme conclusion qu’est-ce que je pourrais
Dire je pourrais dire quand même qu’on a beaucoup détruit et reconstruit bon que maintenant tout ça appartient à l’État enfin ou au moins au collectivité publique parce que je suis pas sûr que le grand n’appartiennne pas à la région dire de bêtises donc il y a plus de il y
A plus de place du tout pour le privé dans dans dans tout ce périmètre et que ben on très peu de choses subsistent bon du Moyen-Âge il subsiste rien mais même euh des de la période moderne il ne subsiste enfin de la période antérieure à la Révolution il ne subsistent que les
Deux ailes de l’il grandan qui sont perpendiculaires à à la rue Saint-Jacques enfin il reste que l’ensemble a quand même une certaine on va dire une certaine majesté une certaine ampleur et en tout cas euh le le collège jou grandand a vraiment été construit avec dans une architecture qui
Qui très euh comment dirais-je très euh oui majestueuse solennelle à la différence du collège du pléi qui était resté très sobre sur le plan de l’architecture [Applaudissements] [Musique] voilà