Institut Maïmonide – saison 2023/2024
Cycle « Conférences des Tibbonides »
Jacques Klein, directeur honoraire de l’Assemblée nationale, docteur en sciences de la gestion: « Deux « royaumes juifs » au Moyen-Âge : Narbonne et Rouen »
Débat animé par Michaël Iancu, docteur en histoire et directeur de l’Institut Maïmonide.
Partie 2
Salle Pétrarque – mardi 6 février 2024.
Voilà merci Michell et je suis très content de vous retrouver après quelques années je vous avais à l’époque parlé de la maison sublime mais ce soir nous allons élargir le sujet en parlant ce qui peut paraître très surprenant de deux royaumes juifs au Moyen-Âge Narbon
Et Ro et c’est de ça dont j’ai traité dans ce deuxème livre que j’ai sorti sur le sujet en 2018 après la maison sublime en 2006 celui-ci beaucoup plus large traite de l’évolution du judaïsme en France depuis les premiers temps de l’époque galloromaine jusqu’à nos jours 2000 an
D’histoire alors de royaumes juifs au moyenâge il faut d’abord parler de ces deux villes parce que sinon on ne comprend pas leur importance au Moyen Âge Narbon comme vous vous savez a été la première colonie romaine en gaaule et la capitale de la narbonaise elle Narbo Marsus a été fondé en moin
118 et puis la lyonnaise a été créée par les Romains et progressivement ran a pris une importance considérable puis puisque cette lonnaise que vous voyez entourée en vert va progressivement se cinder il va y avoir en 297 la création de la lionnaise Ie dont Rotomagus Roan était la capitale et puis
Là encore cette seconde lyonnaise va se cinder avec une Bretagne et une Normandie on disait à l’époque la nustrie et c’est quasiment le même territoire que la Normandie actuelle ces deux villes étaient des ports de première importance et Narbon en particulier il y a eu depuis une vingtaine d’années des recherches
Absolument considérables sur l’époque romaine qui ont permis de montrer que le porp de l’armon était aussi important que celui d’osti c’est-à-dire le port de Rome et qu’en particulier les Narbonnais avaient inventé une enfor qui contenit à peu près 1/ers de liquide en plus que les enfors traditionnels et Narbon a conquis le marché
Euh méditerranéen du vin mais bien sûr avec beaucoup d’autres activités et Ran de même c’était la deuxè ville de Gaulle après lon donc vous voyez l’importance et là c’est le commerce à la fois avec l’Angleterre avec le Bassin parisien mais un commerce qui allait jusqu’en Extrême Orient quelques rappels historique pour
Voir comment le judaïsme s’est implanté dans ces régions chute de Jérusalem en 70 et destruction du Temple pour vous voyez l’AR de Titus à Rome avec la menénora une sculpture fameuse à partir de cette conquête romaine des communautés juives s’implantent dans tout le bassin méditerranéen là vous voyez une
Carte qui est tirée de l’exposition très belle qui a eu lieu à l’institut du monde arabe sur les Juifs d’orien comme vous le voyez sur cette carte comme vous le voyez sur l’autre carte figure pas on voir pourquo mais vousyez en tout cas est en bonne place à côé des autres
Ville Mme vill du nordz sont pas tout à fait bien situ un peu basse pourquoi parce que jusqu’en 1976 le judaïsme normand et Ran en particulier était inconnu quasi inconnu et c’est Norman Go professeur à l’oriental Institute de Chicago qui est malheureusement décédé il était
Âgé en 2020 en 2020 qui était un ami très cher d’ailleurs c’est Norman gold qui pendant 10 ans a étudié les manuscrits de la génissa ducer et qui grâce à ses manuscrits a découvert le judaïsme roanis d’abord il a fait un premier livre en 76 qui a été publié en
Hébreu puis un second en français en 85 là encore surlement et puis un troisè en 98 en anglais cette fois-ci et sur l’ensemble de la Normandie vous voyez ici la synagogue benesra du CER et à droite la trappe où on jetait les manuscrits qui étaient hors d’usage mais que l’on ne voulait
Pas détruire parce qu’il contenaent le nom de Dieu on a trouvé dans quelques 300 000 fragments de manuscrits 8000 manuscrits à peu près des choses absolument extraordinaires dans ce qu’on appelle la poubelle sacrée ici des traités de médecine un commentaire autographe de mamonite sur le michn Tor
Unenu de Palestine du 10e siècle et une lettre autographe du fils de mamonine et puis ces manuscrits boucires ont révolutionné l’histoire du judaïsme et nous ont fait découvrir destas de zones du monde qu’on ne connaissait pas et en particulier le royaume casazar qui a eu une importance considérable entre
Le 8e et le 10e siècle vous voyez que à gauche de ce royaume Kazar on trouve la ville de Kiev nous sommes en et peut-être faudrait-il faire quelques recherches généalogique pour savoir si volodimir zens ne serait pas un lointain descendant du royaume Kazar et puis ces manuscrits Duer ont
Permis de découvrir ce judaïsme ranais grâce à ce manuscrit de Ruben ac euh un manuscrit de 1032 euh où on a découvert le toponyme rdwm alors traditionnellement on le traduisait par Rodz Dre 3 et Norman gold qui faisait des recherches en lien avec l’Angleterre a dit c’est pas possible
C’est une ville qui est proche de l’Angleterre et ce n’est aucune ces trois villes c’est rodom rodom qui était le nom médiéval de la ville de roi le nom s’est progressivement déformé on est passé de Rotomagus à rodom ou Rotom puis Ro purb et il a expliqué que c’est les déformations
D’écriture de ce judaïsme qui avait disparu des des mémoires après l’expulsion des Juifs de France par très en 1306 par Philippe glbel qui explique qu’on est progressivement perdu de vue cette correspondance entre rdwm et R pendant des années et des années la traduction Norman go a été contestée elle ne l’est
Plus et en particulier on a fait un grand colloque en 2018 auage et àan on a fait aussi une splendide exposition à cette époque làà euh tous les grands experts actuels ser à la thèse rdwm et d’All alors maintenant venons-en à cette présence juive dans dans ces deux
Villes bon vous savez que on connaît euh la présence juive à Narbon depuis très longtemps notamment par des dis historien comm SGE dès le 19e siècle et puis on en a eu confirmation plus plus récemment avec des vestiges Galor romain cette lampe à H du 1er siècle qui a été
Trouvé à Orgon près d’Arles plus récemment en 2009 je crois un sarcophage avec l’inscription pompé la juive à et puis au musée lapidaire de de narponne on trouve cette inscription funéraire qu’on croyait jusqu’à cette découverte de 2009 être la plus ancienne inscription juive de France quand j’ai publié mon premier livre en
2006 on s’appuyait à l’époque sur les travaux de Norman goldb qui avait repéré identifié 85 villes euh de présence juive au Moyen-Âge en Normandie depuis lors grâce au travaux de Gérard naon on en est à 180 et ce que vous voyez à travers cette carte c’est que il y a une répartition
Très égale sur les CQ département normand et vous voyez que on trouve cette présence dans des grandes villes comme Rand dieep camp mais dans des villes moyennes dans des petites villes et même en pleine campagne vous allez le voir dans la diapositive suivante et quand quand on est dans des
Villes un peu moyennes ou importantes on voit que la présence juille elle est en plein centreeville ce qui atteste de l’ancienneté de cette présence dans le quartier dans le la ville de Rin euh vous voyez qu’on est vous voyez euh le cardau vertical et le décumanus horizontal on est en plein cœur du
Castrome romain et comme il n’y a jamais eu euh la moindre euh moindre vestige sur une arrivée massive de juif à Ran on sait que cette présence est très ancienne et un autre élément qui le confirme c’est le cimetière juif qui est tout près de la gare
Actuelle et qui est tout près de cimetière [Musique] romain quand vous regardez un département comme celui de la Manche vous voyez que la présence juive elle se trouve réparti très très euh largement les villes importantes comme Cherbourg bien sûr qui n’était pas cher pour à l’époque mais ça c’est d’après les travaux de
Gérard Maon et on voit que c’était en pleine campagne et quand on dit ça ça veut dire que que l’image du judaïsme elle est totalement différente de celle qu’on a habituellement les juifs ils étaient comme tout le monde des agriculteurs des éleveurs peut-être des viliculteur ont cultivait la vigne en
Normandie à cette époque là et et donc ce n’est que progressivement quand les interdits professionnels posés par l’Église sont intervenus beaucoup plus tard que les Juifs se sont concentrés sur les profession commercial et euh financière on arrive au milieu du Moyen-Âge avec l’organisation du judaïsme d’Occident par les cor par les Carolin
Ch là aussi un petit peu d’histoire les conquêtes arabes 632 750 vous voyez que en verfoncé le début des conquêtes arabes qui s’étendent progressivement d’abord en vert clair et puis en jaune et élément très important les Arabes conquèrent aussi l’Espagne et ce qu’on appelait alandalous et Al Andalous c’est au sud
Des Pyrénées et pour les carolingien c’est dangereux c’est dangereux parce que euh la narbonaise a d’abord été conquise euh et puis les Arabes sont remontés et comme vous le savez arrêté par Charles Martel aux environs de Poitier et puis il y a eu une progressive reconquête de la gaaule de la France
Plus exactement et en particulier euh même si Charles Martel avait entamé la reconquête c’est finalement pppin le Bref qui en 759 a réussi à reconquérir Naron et la Septimanie euh les Juifs qui étaient à Narbon avaient subi les persécutions des visigo en particulier les les visigot qui avaient
Conquis toute cette toute cette franie euh et bien ils avaient fait du Zè il s’était converti au christianisme et ils avaient pas mal persécuté les Juifs et donc les Juifs de Narbon avaient passé un accord avec pépin lebref en lui disant d’accord pour vous aider à reconquérir Narbon mais à condition que
Vous nous ser des quartiers de cette ville et que il y ait à la fois la ville du Seigneur la ville de l’évêque et puis les quartiers juifs et vous voyez que à Narbon les quartiers juifs étaient dispersés il y avait quatre lieux d’implantation différentes dans l’ensemble de la
Ville alors ce qui inquiétait beaucoup les les Carolingiens et en particulier Charlemagne c’est cette expansion de l’islam euh vous voyez en vert que les Abassides de Bagdad avaient progressivement évincé les obéades mais il n’empêche que les obéades occuper l’émirat de Cordou qui plus tard en 900 et quelques
Deviendra un califat et donc et bien Charlemagne s dit que le me moyen de stopper euh les obéades d’Espagne c’était de faire alliance avec les abassdes de Bagdad euh ce qui autre élément qui a favorisé l’organisation de ce judaïsme d’Occident par les carolagiens c’est le schisme caraïde euh vous savez que les caraïdes
Euh ne reconnaissent que la torora et ne reconnaisse pas le talmude et le le schisme caraï euh qui a démarré en Palestine c’est progressivement étendu comme vous le voyez sur cette carte et ce qui veut dire qu’il y avait une division du judaïsme d’Orient et en particulier parce que les grandes académies
Rabiniques de Babylonie euh euh était en conflit se divisait était opposé au schisme caraïite et donc n’avait plus la même autorité sur l’ensemble de la diaspora qu’il l’avait eu pendant très longtemps les communautés juives d’Occident avaient à l’époque carolingen une très grande autonomie et en particul ul une
Très grande autonomie sur le plan judiciaire et en particulier il faut se rappeler que le serment Moré judaico qui a été ensuite interprété contre les Juifs était au départ une mesure favorable aux Juifs c’était la possibilité quand ils étaient pris dans un procès de ne plus
Jurer sur les évangiles de Jer de jurer sur la tor donc la création de deux royaumes Juifs alors il faut s’entendre sur les mots il ne s’agit pas de royaume au sens des des casazar par exemple c’est-à-dire avec un roi et un territoire mais au sens d’une autorité
Spirituelle du chef des communautés de Naron pour le sud de Ran pour le nord sur les communautés d’ ou d’Oc où trouve-t-on ce terme de royaume juif dans un texte dans un panflet de Pierre le Vénérable contre l’obstination invétérée des Juifs qu’il écrit en 11 autour de 1140
46 le Messie annoncé par les jus ne saurait évidemment s’incarner dans ce roi qu’un certain nombre d’entre vous prétend d’avoir à Narbon et que d’autres prétendent avoir à roi Pierre le Vénérable c’était un théologien de première importance un des grands abbés de clunque de Cluni et quand il parlait ce n’était pas parole
En l’air j’en reviens à charleman et à son alliance avec le Calif abassid almsour contre l’mir de cord que va faire euh Charlemagne et bien il va demander à à l’é au Calif de lui envoyer une haute personnalité pour créer organiser les communautés du sud de la France à cause
Des visigo en particulier beaucoup de Juifs du Nord de la France avaient reflué vers le sud et en particulier on il n’y a plus aucune présence juive à Paris entre le 5e et le 8e siècle et donc charlesemag il y a il y a un exilar l’exilard c’est le chef de la communauté
Euh le chef de la communauté en exile implanté à Babylone bon compte tenu des conflits religieux dont je vous ai parlé tout à l’heure et bien il y avait euh un un NCIS un prince euh qui avait été exilé et qui se trouvait à ce moment-là
Euh en Espagne et euh bon ça faisait très à l’affaire pour venir prendre la tête de la communauté juive de narban C exilar il avait une légitimité toute particulière parce que descendant de David tous les exilarques tous les chefs de l’exil se référaent à une ascendance davidienne et donc ils avaient une une
Autorité à la fois sur le plan politique et sur le plan religieux et cet exilard appartenait à la famille calonimos c’est une famille dont on ne parle que très rarement et qui pourtant a eu une importance absolument considérable donc le premier vient s’implanter à Narbonne et on a trouvé un certain nombre d’éléments
Alors il y a discussion pour savoir si la notion de Rex judéorum est une était employé dès l’origine ou si c’est la vox populi qui a transformé le titre de naz prince en roi Rex mais on trouve ça dans un document déplomatique de 12 et quelques donc ce
Qui donne quand même une assise importante à ce terme on a trouvé le blason on a trouvé le saut on on connaî la la cour du du roi des Juifs et vous voyez la maison du roi des Juifs de narom la synagogue qui date de qui a été achevée en en
1240 donc première étap l’organisation du des communautés juives du du sud de la France et puis quelques années plus tard alors il y a il y a au milieu du 9e siècle il y a un traité très important le l’empereur étant décédé euh par le traité de Verdin de
843 le l’Empire est divisé entre les trois fils et donc euh Charles chauve une partie en rouge leare une partie en vert et Louis le Germanique une troisème partie en jaune et donc le l’empire carolingien est divisé en 843 il y a une tentative par les Carolingiens de
Reconstituer euh cette cet empire avec la reconquête de la Germanie en 911 mais c’est une opération qui va échouer elle va échouer sur le plan politique mais elle va formidablement réussir sur le plan religieux euh Louis Louis lepieux fait venir euh en Germanie euh un personnage euh important qui était
Euh le chef de la communauté de Luc en toscan et il lui demande de venir s’installer à malance en Germanie et euh ça va être le point de départ de tout le judaïsme achénaz alors avec des personnalités de première importance euh comme Rabenou gerscham euh qui surnommé le luminaire de l’exil mais également
Quelqu’un qui a été formé à maans et à V et qui appartient par sa mère et par son oncle à la famille calonimense c’est Rachi Rachi de TR appartient à cette famille calonimos et vous savez que euh c’est tout le juvidalisme masqual c’est aussi spirire enfin et c’est toutes les toutes
Les la Val toute la valeredame qui a été classé tout récemment au patrimoine de l’Unesco pour ce qui est ce qui concerne la Normandie à la même date en 911 il y a un traité qui est passé entre Charles le Simple le le roi francisien on va
Dire et les viquims qui av et envahi la Normandie ce traité c’est une concession du roi de France qui dit au Viking bon vous vous convertissez au christianisme je vous donne ma fille comme épouse et puis vous faites la police pour empêcher les nouvelles invasions des vikinges dans les années suivantes on on
A une un indice très important de cette présence juive en Normandie avec le voyage d’un ambassadeur enalou un ambassadeur juif Ibrahim iben jaou qui fait une ambassade auprès d’Auton 1er de Germanie à la demande de du calife de Cordou et cette ass adeur qui part de en gros de de
Cordou puis de de Barcelone sa première étape ça va être Bordeaux puis noir Noirmoutier il remonte par la par la Bretagne et fait é apparent les quatre villes saint-mo la 4è les quatre villes qu’il visite en Francis ont toutes les communautés juive importante et il fait une description
Particulier de rouan comme une ville en pierre alors que traditionnellement on l’imagine comme une ville à colombage une ville en bois mais la tour de rouan a servi de modèle à la Tour de Londres donc c’était bien une ville en pierre et il a même une description d’un jeune
Homme avec une très longue tresse qui fait tout à fait pensé à un étudiant d’muniste quelques années plus tard 100 c’est une époque où euh les Arabes ont mis la main sur Jérusalem euh les Juifs sont accusés de complicité avec les musulmans et il y a euh des pogromes qui
Ont lieu en France qui est est choisi pour faire stopper sespogrom et pour faire une ambassade auprès du pape Jacob barjcoutiel et ce Jacob barjcoutiel il est le fils donc de jecoutiel qui lui-même était le fils aîné de ce premier euh juif à cêt implanté à maïance et donc vous voyez l’importance que
Avait déjà à ce moment-là c’est une ambassade qui va durer 4 ans et qui va permettre que le pape fasse stopper les persécutions en envoyant un légard pour s’assurer que ces instructions étaient bien respectées encore quelques années plus tard et c’est le duc Guillaume Guillaume le Bâtard qui vient
De conquérir la Normandie dit qui vient conquérir pardon l’Angleterre et pour organiser euh cette conquête il fait appel à des Juifs de Rin et ceux-ci vont créer euh une une synagogue une école rapinique et puis tous les éléments d’une communauté organisée 1096 c’est euh euh alors on l’ignorait
Jusqu’à présent pendant longtemps on a cru qu’il y avait juste eu dans ce qui est la France actuelle un massacre à mes mais non en fait le premier massacre a eu lieu à rouan en 1096 et c’est très important parce que à ce moment-là euh tous les bâtiments de la ville de
Rin ont été détruit et donc on sait parce que le duc de Normandie est parti croisade et il est il a été remplacé par son frère le roi d’Angleterre et le roi d’Angleterre qui était plus libéral que son frère a permis aux Juifs qui avait été massacré et contraint de se
Convertir pour ne pas être massacré et bien autorise les Juifs à reprendre leur religion et à reconstruire leur bâtiment ce qui fait que tous les bâtiments qui qu’on a retrouvé Aran datent tous de la toute fin du 11e ou du courant du 12e siècle voilà les cinq édifices
Hébraïques de C roman qu’on a découvert dans le quartier J d’orand et là encore je vous le voyez euh c’est un plan du 18e siècle mais qui euh montre ce qu’était la ville au 12e 13e siècle et donc le quartier juif il est là en
Numéro 19 et 20 19 c’est là où on a trouvé que norm et moi je suis du même que lui pensait l’école rapinique et au sud en numéro 20 ce qui était la synagogue et vous voyez sur ce plan les différents bâtiments qu’on a découvert
La synagogue ici à l’angle de la rue au juif et de la rue massacre en fait c’était pas la rue massacre au départ c’était la rue des Boucheries massacre et donc vraisemblablement des boucheries cachères et quand à la rue au Juifs c’est la plus ancienne ou peut-être la
Deuxème plus ancienne ville rue qui soit mentionnée dans dans des archives rises donc vous voyez là encore l’ancienneté ici euh ce qui serait donc l’école rabinique ici ce qui serait le migv et puis ça c’est les bâtiments qui ont été découverts en 1976 et ici 6 ans plus tard on a trouvé
Un autre bâtiment qui était la résidence du cheèf de la communauté et donc et là aussi il faut se référer à toute une série de textes rabiniques de l’époque on pense que le chef de la communauté euh qui s’appelait rabiossi au début du 12e siècle rabiossi le matin partait de chez lui il
Allait faire ses prières à la synagogue il traversait la rue pour se rendre à à à l’Académie donc il a été directeur de l’Académie il passait toute sa journée à l’Académie et le soir chemin inverse pour rentrer chez lui la synagogue on en retrouve des traces très importantes dans différents
Documents vous voyez en particulier les les murs de de la synagogue à avec ici représenté l’escalier d’une tourelle et cette tourelle elle est ici et là encore on a identifié ce bâtiment comme un bâtiment de style roman c’est-à-dire exactement de la même époque que les autres bâtiments du quartier
Juif la yiva elle-même c’est-à-dire ce ce qu’on appelle aujourd’hui la la maison sublime euh ici ces trois fenêtres qui donne sur le sur le Nord euh on pensait pendant longtemps que c’était les seules ouvertures qui assuraient l’éclairage du bâtiment plus vraisemblablement ils en assuraient plutôt la ventilation et il y
Avait dans la partie haute des fenêtres et en particulier on a trouvé un rebord de fenêtres à cette à ce premier étage cette partie là est une partie qui est vraisemblablement plus tardive et qui est postérieure à une expulsion des Juifs en 136 et au milieu vous avez une
Reconstitution qui a fait olb de ce qui était ce bâtiment il pense avec un certain nombre d’autres archéologue et architectes en particulier que le bâtiment avait au moins trois étages euh c’est des murs de 1 M60 de large en fondation et d’ 1,30 en élévation et donc qui indique un bâtiment une belle
Hauteur ce qui pourrait être dans la partie est de la ouest pardon de la cour le bain rituel avec les les escaliers ici on a trouver également une une cruche qui pourrait être aussi une indication et puis ici de l’autre côté de la rue la résidence du chef de la communauté qu’on appelle
Traditionnellement l’hôtel de bonne vie bonneeve était le principal chef de la communauté au 13e siècle mais il serait plus logique de l’appeler l’hôtel luossi parce que c’était lui qui était le chef de la communauté au du début du 12e avant de partir créer organiser la communauté anglaise événement très important en
1131 il y a un schisme dans l’église et il y a deux peuples qui sont élus innocent de et anleé 2 et curieusement Bernard de Clerve qui est ici euh avec Pierre vénérable euh s’arrange pour organiser une réunion à rouan avec le roi d’Angleterre pour organiser l’appui à
Innocent 2 alors que anacleé 2 avait le soutien des euh cardinaux Romains et des Juifs de Rome et pour faire contrepoid ils viennent chercher l’appui des Juifs de R et donc vous voyez et le poids politique qu’avait cette communauté juiveroise alors maintenant à côté de cet aspect politique qui avait l’aspect
Intellectuel deux académies prestigieuses alors je passe brièvement pour l’académie narbonaise parce que vous la connaissez certainement tout aussi bien que moi mais des grands maîtres à Narbon et en particulier David Kimi euh qui a pendant longtemps fait autorité ces grandmaîtres narbonais ont formé toute une série de grands maîtres euh du langdog de
Provence et cetera et en particulier tous ceux qui vont prendre une importance de plus en plus considéraable Montpellier à partir du 12e et évidemment 13e siècle et vous connaissez en en particulier toute la querelle mamonidienne qu’ a eu qu’il a eu à cette époque ran euh académie tout aussi
Prestigieuse je vous ai mis là un graffiti que cette maison soit sublime et c’est pour ça qu’on qu’on appelle ainsi le monument c’est un des graphid il y en a 16 comme ça qu’on a trouvé sur les murs du bâtiment et euh euh dans cette académie il y avait des maîtres
Prestigieux je vous ai parlé de Rabi Yossi euh il était très célèbre à l’époque et on l’appelait Rabbi tout court pour montrer à quel point il était célèbre mais celui qui av joué une importance considérable c’est rajbam rajbam était le Petitfils de Rachi il était à son époque aussi célèbre que son
Grand-père dont il contestait certaines des interprétations bibliques ou tutique il a d’abord été à la tête de l’Académie de reins avant que les Juifs de Ran quand Rossi a été recruté on va dire par le roi d’Angleterre pour venir à Londres et bien on va demander à hasashbam de venir
Prendre la tête de l’Académie de Ran et il va diriger cette académie pendant un quart de siècle à partir de 1135 cette académie avait tellement d’importance qu’elle attiit les plus grands maîtres de toutes les régions et en particulier Abraham benesra qui est un des plus célèbres savants
Enalou euh qui est venu passer une dizaine d’années à rouan pour discuter avec rajbam pour consulter les les livres qui étai dans cette bibliothèque universitaire et il a écrit là à la fois quelques grands commentaires de la Bible mais aussi ses célèbres ouvrages d’astronomie voilà quelques chefdœuvres sortis de
L’Académie de rouan et en particulier un ouvrage de grand masor d’Amsterdam qui a été vendu il y a quelques années au 13e siècle monté des persécution ça a commencé des Philippe Auguste en 1182 en 1182 c’est la première expulsion des des Juifs du royaume de de France du domaine
Royal vous savez que les les rois de France ont eu deux politiques vis-à-vis des Juifs soit les taxer tous les ans soit une fois de temps en temps les expulser à la fois pour faire tomber les dettes et pour récupérer réquisitionner les propriété donc Philippe Auguste en 1182 avait choisi la
Première solution il a trouvé d’ailleurs que c’était pas très efficace quelques années plus tard il a rappelé les Juifs c’était mieux de les taxer chaque année euh et puis le procédé s perpétué tout au long du du 13e siècle euh avec à cette époque quelque chose
Qui a été euh la nouveauté c’est que il y a eu le Concil de 4e du concile de la Tran en 1215 avec un certain nombre d’interdictions contre les Juifs et en particulier avec le port de la rouelle alors en Normandie euh ça a été beaucoup
Plus tardif parce que euh ce n’est sans doute qu’à la fin du du 13e siècle qu’on a commencé vraiment apporter la rouelle en enandie alors qu’on a des témoignages qu’à Paris des 1220 euh il y a le port de la rouelle et puis montter les persécutions sous sous Saint-Louis mise
À l’index et les livres Juifs euh en en 1240 c’est la première polémique contre les Juifs avec en 1242 le brûlement de chariot à la fois du tamude et des autres livres Juifs ce qui fait que dans les années 1250 l’académie de Paris était très importante elle a disparu en particulier
Parce que yyel de Paris est parti avec 300 de ses élèves en Palestine et que à partir de ce moment-là l’Académie de rouan a joué encore plus un rôle important pour conserver les livres pour les reproduire en particulier avec Morel de falaise qui a joué un rôle important et
Puis ceux qui ont suivi et qui étaient à la tête de l’école de roi mais tout comme dans le midi il y a eu Smage par exemple l’Académie desvreux était très importante et c’est le chef de l’Académie d’Évreux qui était devenu directeur de d’ l’Académie de Rin qui a été celui qui s’est
Opposé au chrétiens lors de la 2e polémique de Paris en 1269 alors pourquoi ran a eu un rôle tout à fait considérable à ce moment-là parce que vous connaissez bien sûr l’école des des tosapistes et beaucoup de ces totaistes étai normands et et notamment parce que bam a entraîné
En Normandie beaucoup de membres de sa famille qui ont créé euh desacadémie à camp à Falaise à Ponteau de mer à tou et notamment à la tête de l’Académie de rouan il y a eu ellizer de tou qui a commencé parce que on va dire ça commencé à chauffé sous Saint-Louis
Contre contre les Juifs il y avait le premier le premier décret d’expulsion avait été sans doute préparé par Saint-Louis en 1270 mais Saint-Louis est parti en croisade il est mort à Tunis et le décret n’a pas été mis en application et c’est son petit-fils Philippe Lebelle qui en 1306
Va mettre en œuvre ce décret et donc pendant toute cette période dangereuse les membres de de l’Académie de Rin et des académies de normandes vont rassembler tous cesute et quelques de siècles plus tard il va y avoir euh des imprimeurs euh qui vont vouloir imprimer le talmude et ils vont retrouver
Notamment en savoir en Suisse ils vont retrouver des exemplaires du talmude qui avait été rassemblé par les derniers maîtres de l’Académie de Ran et ils vont à partir de là faire une première édition du tmud en 15 1520 et vous voyez donc avec le tud tel qu’on le connaît depuis cette époque
C’est-à-dire avec le texte au milieu le commentaire de Rachi d’un côté et lit saapote de l’autre et donc c’est ceude qui va être enseigné dans toutes les euh académies juives à la fois euh d’Europe occidentale central et oriental trè 106 c’est l’expulsion par Philippe Lebel 100000 Juifs environ ont
Été expulsé de France à cette époque euh on considère qu’il y en a à peu près 10 % qui étit normand et la moitié de ces Normands 5000 environ étai ris et euh donc pour ce qui est des Juifs euh euh du reste du royaume il va
Y avoir des rappels euh là encore le roi de France pensait que la taxation annuelle c’était pas mal comme formule mais la dernière expulsion vous le savez est de 1394 par contre en ce qui concerne les Juifs de rouan même s’il y a encore quelques présences juiv jusque en 1382 à
Ran pratiquement il n’y a plus de Juifs en Normandie à partir du 14e siècle et il faudra attendre le retour des maranes à la fin du 16e siècle pour que le judaïsme reprenne vie à Ha voilà je termine par une dernière considération pourquoi euh Philippe Lebel a-t-il comme Philippe
Auguste expulsé euh les Juifs de France et bien pour faire tomber les dettes et pour réquisitionner les propriétés parce que Philippe Lebel avait des grosses difficultés financières à cause de ces guerres multiples et notamment de ces guerres avec [Musique] l’Angleterre alors bien sûr il y a eu des considérations religieuses qui ont
Été mises en avant mais les considérations financières étaient les plus important importante et je je raccroche ce cette expulsion de 136 et juifs à celle qui va être mise en œuvre l’année suivante c’est le procès contre les Templiers c’est un rapprochement qu’on ne fait jamais mais c’est un rapprochement tout à fait
Essentiel on réquisitionne les propriétés des Juifs en 1306 celle des Templiers qui avaient des richesses considérable en 137 certains ont regretté que les Juifs a été expulsés parce que c’est les Lombards qui ont pris la suite et ils étaient bien plus terrible que les Juifs et donc
Quelques années après il y a eu des protestations contre cette expulsion de 136 donc je termine par une considération politique quand un état est impécunieux il fait souvent des erreurs politiques merci cher Monsieur ce beau panorama de la France médiévale ce 14e siècle siècle de tergiversation deses français 306 la première par Philippe
Lebel la dernière par Charles 6 en 1394 14 et à montpolier ils sont expulsés essentiellement au début du 14e les dernières poches résiduelles de Juifs sont vidé en 1394 et effectivement à la fin de ce 14e siècle nos Juifs monpolirin ne sont plus ru de la baralerie mais ru de la vieille
Inendance on n’est pas très loin effectivement de NARB j’ai oublié de préciser en en vous présentant que la plus ancienne trace du présent juif dans notre région c’est la pierre tombale de NARB du 7e siècles des ann 680 687 qui désigne l’imation précipitée de trois défins les enfants de paragorus Justus
Maturel qui se termine par trois mots hébreux Shalom à Israël etai sur le peuple juif c’est la plus ancias une présence juive régionale effectivement les les carolergiens aimaient les représentants de la mosaïque on a des relations euh effectivement relativement courtoise entre juifs et chrétiens et Jul Michelet dans son tableau de la
France écrit la pointe de rivière naviga le canal des de M n’a pas suffi pour y suppler mais force étant salé aussi où ne croit que le salico d’innombrables sources thermales du bitum et du BA c’est une autre judé il ne tient qu’au Ramin des écoles juives de Narbon de se
Croire dans leur pays al l’historiographie sur les jues tbonis est assez conséquente merci donc pour cet éclairage pour ceux qui avec quelques effectivement connaissance lacunaire de des royaumes Juifs narboné rouané on va donner la parole au public qui va vous questionner soit sur les Juifs de terdoc soit sur les jus de
Terdil soit sur les deux alors de oui Fabrice oui alors j’ai deux question la première alors je sais pas c’est une théorie je voudrais savoir ce que vous en pensez c’est cette alliance des Carolingiens et des Princes Juifs alors qu’à l’ERS les capéciens ont expulsé les Juifs on a toujours
Considéré que car était quand même très proche des juif et il y a une théorie qui a été défendue par un un anglais ou un Américain qui dit que notamment Guillaume de géon qui a fondé ici sa guè le désert c’était pas un bénédictin il était en fait un prince juif avec lequel
Il avait donc Rolland et il avait combattu en Catalogne et et d lors même Alexandre par de ça avant à blandinegel dit que en fait les visig dont vous parler en 410 il P Rome et il ramène le trésor du Temple dans leur royaume visigo et c’est
Justement Guillaume de gé qui dans sa conquête en Catalogne a enfin trouvé la tombe d’Ar qu’on a jamais trouvé et il aurait ramené caché le trésor du Temple de Jérusalem tout près d’ici à 5è le désert donc je voulais savoir ce que vous pensez de cette première théorie et
Comme quoi c’était uneiva le désert et ma deuxème question un peu atypique aussi c’est on va à r là en vous écoutant lesig ils viennent de Suède en fait et c’est vrai qu’il ont toujours été un peu antisémit vous l’avez évoqué les Vikings ils viennent du Danemark et c’est vrai
Qu’ils ont beaucoup imprégé toute la Ballée de la scne la Normandie on mesure pas combien la Viking a é importante et quelle était la relation entre les Vikings et les Juifs alors sur la première question pour le moment je ne’y aventurerai pas mais peut-être que dans quelques années j’essaierai de vous
Apporter une réponse parce que j’ai commencé à travailler sur le sujet euh rasess ça doit vous dire quelque chose également euh il y a vraiment à creuser sur cette question pour le moment moi j’aime pas me prononcer avant d’avoir tous les éléments d’un d’un dossier mais je pense
Qu’il y a des choses à à creuser là-dedans alors je sais que depuis des années des années il y a eu des monceaux de livres sur les catars et sur bon euh pour le moment ça reste encore une énigme mais j’ai toute une série d’éléments notamment sur res qui montrre que ça
Remonte à très très loin mais pour le moment je m’en abstiens sur sur votre deuxème question les Vikings euh et bien ils avaient de très bonnes relations avec les Juifs c’est-à-dire je vous ai parlé tout à l’heure du traité de Saint-Clair sur en 911 euh ils ont obtenu la Normandie très rapidement
D’ailleurs ils ont débordé du comté de Ran pour conquérir l’ensemble de la Normandie et devenir plus important que leur suzerinant au 12e siècle et la capitale d’un empire plantagenis qui va de l’égos jusqu’au Pyréné et il faut attendre 124 pour que Philippe Augus reconquière la Normandie et que le vassal devienne redevienne un
Vassal donc vous voyez le on a perdu un petit peu de de vue cette cette histoire qu’est-ce que font les Vikings bah ils maintiennent le statut qui avait élaboré les carolinens et donc les Juifs de Ran jouent un rôle considérable dans le commerce avec l’Angleterre avec je vous l’ai dit toute
L’Europe oriental et justequen Extrême Orient donc il y a aucune raison que les Vikings ne soi pas en très bon terme les ducs de Normandie entretiennent d’excellentes relations alors de temps en temps il y a des difficultés je vous l’ai dit notamment en 1096 avec la première croisade euh là
Euh le le duc de Normandie il a un peu massacré les Juifs on les a obligé à se convertir mais à peine était-il parti en croisade que son frère le roi d’Angleterre dit aux Juifs repratiquer votre religion et reconstruisez tous vos monuments donc voyez très bonne relation sauf quand de
Temps en temps notamment à l’occasion de de croisade il y a des ement douloureux notre intervention question oui bon merci beaucoup pour votre votre intervention c’est vraiment plaisir de de vous entendre on va on va passer le micro on merci mer beauoup votre intervention c’est vraiment plaisir de d’écouter
C’est vraiment confort pour pour l’esprit inelluellement c’est c’est vraiment vraiment très agréable alors j’avais juste une petite question à vous poser concernant les les académies prestigieuses alors vous disez qu’il y a beaucoup de livres qui en sortent qui sont extraordinaires et notamment ce livre mazor d’Amsterdam et est-ce que
Vous pourvez développer un petit peu dire un petit peu pourquoi merci oui oui donc alors là je vais peut-être revenir en en arrière pour vous le pour vous le montrer à propos de marserim on a à Montpellier peut-être le seul euh recueil liturgique pour les fêtes de ticherie de Provence
Langdoc AC le marzor Montpellier qui a été rédigé par des représentants du judaisme montpellierin en exile vers le compessin c’est l’un des deux trésors euh patrimoniaux de la ville montpell on a le notre trésor effectivement lapidaire dont on est si fier le milb et aussi moins connu mais nous avons le le
Mars Montpellier avec des annotations judéoesagnol sur les côtés mais il n’est pas richement ornumé comme celui de Vitri est-ce que celui de d’Amsterdam oui vous le voyez vous le voyez là c’est c’est magnifique à la fois dans dans les lettres euh et puis dans toutes les les micrographies que que vous voyez c’est
C’est un magnifique document alors ce document on pense et il y a encore des discussions là-dessus euh notamment euh Judith Schlanger que vous connaissez peut-être euh que vous avez reçu oui euh Judit Schlanger qui est présidente du conseil scientifique de notre association la la maison sublime euh
Bon est encore un peu hésitante sur là-dessus ce que disait Norman g c’est que ce document était sorti de l’atelier de cresbia cresbia qui a été un des directeurs de l’école de de Rand dans les années 1200 à peu près je vous raconte une petite anecdote à ce
Sujet en 1220 1224 à peu près euh il y a eu euh un une réunion de tous les grands maîtres de l’époque je vous ai dit 1182 Philippe Augus expulse les Juifs du domaine royal et tous les grands maîtres qui étaient à Paris et dans toutes les dans toutes les
Villes du bassin parisien et bien ils viennent se réfugé à Ran et il y a cette séance vers 1220 qui est absolument extraordinaire euh qui se passe dans la chambre haute Hion ce qui semble bien indiquer que le bâtiment était très élevé et c’est une séance de spiritisme c’est une discussion à
Propos du champ qui a été fait après après le passage de la mer Rouge et donc on discute euh autour de ce champ euh et on invoque l’âme de Moïse l’âme de Métatron et cetera donc c’est très important cette affaire même si elle peut paraître anecdotique
Parce que le problème est de savoir quel était le judaïsme qui était pratiqué à [Musique] rouan j’ai un petit élément là-dessus c’est que dans les fils euh de mais chant de celui qui est parti à maans il avait deux fils l’aîné est parti à pour organiser le judaïsme ran il s’appelait jcoutiel et
Vraisemblablement c’était ce celui qui était le plus mystique et et ça on en a des des éléments parce que autant on parle de l’autre partie de la famille calonimos qui était ademande hashkenaz autant on ne parle pas dans la généalogie de la famille de cette branche de la famille c’était
Vraisemblablement le côté mystique de la famille qui était d’ailleurs celui de des des mystiques qui ont été qui sont venus d’Italie pour s’installer à maance et donc ce qui veut dire que vous voyez la la distinction qu’on fait traditionnellement entre hhkenaz et Sarab c’est plus compliqué que ça et
J’ai eu une discussion notamment avec Judit Schlanger à ce propos euh le judaïsme hchkelas c’est pas tout à fait la même chose que le judaïsme champenois ou francivien et c’est certainement pas la même chose que le judaïsme normand ou anglnormand et il faudrait creuser ces ces différences mais si j’en reviens au marzor
D’Amsterdam on l’a retrouvé d’abord en Allemagne à maillance avec des inscriptions je crois que c’était maill j’ai peut-être une B c’était peut-être V je ne sais plus on l’a retrouvé avec des inscriptions sur le document qui montrre incontestablement que il a fait un passage par la Germanie et puis on l’a retrouvé à
Amsterdam pourquoi parce que et bien en 1348 c’est la peste la grande peste massacre des Juifs allemands qui vont se réfugier à Amsterdam et donc le document il aurait fait le voyage Normandie Germanie et Germanie pays puisquon parle des documents j’ai vu passer aussi la Bible de cvera pour m
Expliquer pourquoi ça c’est non alors là Michel sera plus compétent que moi je pour pas vous en dire plus mais là c’est l’air occidancatalan servir euh c’est un nom c’est une localité ah une localité d’accord localité oui mais c’est comme pour l’utre judaïsme occiitan qui est rattaché peut-être à
Sarad mais pas seulement puisqueil y a une présence juive en ocitanie avant l’arrivée des réfugiés juifs enou au doucière et il n a pas d’arrivé de juif dans 1492 puisque les Juifs ont déjà été expulsés depuis un siècle presque peut-être une dernière intervention question à l’endroit de de [Musique]
Notre rel c’est la première exulsion d’ voil ça en Angleterre que commence vraiment les les persécutions les calonnies hein contre contre les Juifs qui à P massacrerait les enfants pour c’est la première accusation voà hein c’est c’est la première accusation de de meurtrre virtuel qu’on va qu’on va retrouver
Ensuite quelques décennies plus tard en en France euh donc euh 124 c’est un peu la saisure entre les Juifs normands et les Juifs anglais en particulier la famille Yossi qui avait des propriétés importantes à rouan vend ses propriétés ce qui explique que ça arrive dans la famille
Bonneeville à ce moment-là et donc il y a un peu séparation entre les deux mais des liens qui restent très important et et Jul schanger a a beaucoup étudié notamment les les manuscrits il y a il y avait il y a un avantage en Angleterre c’est qu’ ils ont commencé beaucoup
Plusutôt que nous à garder des archives et en particulier toutes les archives de crédit et donc il y a une masse d’information sur les Juifs anglais que nous n’avons pas sur les Juifs Normands mais effectivement ça commence à tourner mal au milieu du 12e siècle pour les
Anglais euh puis a toute une série de d’attaques d’une violence terrible qui aboutissent en 1290 à l’expulsion des Juifs d’Angleterre donc 15 ans 16 ans avant les Juifs de France et beaucoup de Juifs anglais viennent se réfugier à Ran ce qui fait que la population juive
Augmente à cette époque mais le pays où les Juifs anglais sont les plus nombreux à émigrer c’est la Pologne parce que la Pologne réservait à la nation juive un statut particulièrement favorable à propos de Juifs anglais qui refuge dans les midi là il s’agit de la
Province non pas du du langok lors d’un office chabbatique un juif s’assoupit et l’autre de lui dire écoute tu t’es assoupi et et alors oui il lui dit j’ai vu passer j’ai vu passer des anges des fantômes et lors lui dit plus précisément si ne t’étais pas assoupi tu
N’aurais pas vu d’ange passer dans la synagogue alors il s’énerve et ilattaque puisquil est anglais il lu dit et toi si tu n’avais pas renié la monnaie tu n’aurais pas été expulsé par les monarques britanniques voilà pour cette petite anecdote alors on a pu vérifier
Grâce à vous que la France était bien en juive euh je vous propose de revenir dans de semaines pour l’ouvrage revenir de myiam akckerman et Michel de saint-chiron où là nous aurons la curiosité de rencontrer la première femme Rabin orthodoxe autoproclamée je le précise de France c’est une qui une
Fille brillante qui a fait des hautes études elle est normadienne et notre amie Michel de saint-chiron qui a beaucoup publié qui vont voilà à deux voix et à quatre mains nous raconter leur retour au judaistme merci à Ja syvinlein rajouter un petit mot j’avais fait la première édition en
2018 de ce de ce livre sur le royaume juif de Ran ressuscité avec une préface de Max Polonovski et j’ai eu le grand plaisir pour la 2e édition sortie en 2021 22 je sais plus que soniaous me fasse une très belle préface j’en ai été très [Applaudissements] Heux