Le jeudi 18 janvier 2024, la Médiathèque vous conviait à une conférence de Matthieu Arnold et de Damien Mougin autour de la figure d’Albert Schweitzer, de son engagement pour la paix et de son héritage toujours vivant.
Albert Schweitzer reçoit le prix Nobel de la Paix en 1952. Fort de cette reconnaissance, il poursuit son engagement, en plaidant notamment pour l’abolition des armes nucléaires. Dans le dernier numéro des Études schweitzeriennes, Matthieu Arnold propose l’édition critique de Paix ou guerre atomique (1958) ainsi que du discours de réception du prix Nobel de la Paix (1954). Il les accompagne d’un dossier montrant que dès avant la Première Guerre mondiale et jusqu’à la fin de sa vie, Schweitzer s’est préoccupé de promouvoir une véritable paix.
En partenariat avec l’Association française des Amis d’Albert Schweitzer.
Bien bonsoir à toutes et tous et de la part de toute l’équipe de la médiathèque protestante du meilleur vœux pour pour cette nouvelle année donc notre programmation culturelle a déjà a déjà repris hein pu que nous avons inauguré notre première exposition la semaine dernière le programme des expositions
D’être d’être Boulé pour cette année et je vous annonce déjà les deux expositions avant les vacances d’été je veux dire euh en mars avril on aura une exposition de la scrulrice evarosano et et puis entre les deux une petite expo dossier sur Kepler et enfin juin jusque septembre une exposition sur edard re
Donc le théologien de Strasbourg du 19e siècle dans le cadre de du label UNESCO capitale mondiale du livre pour Strasbourg et donc ce soir nous inaugurons le cycle de nos rencontres dédicaces pour 2024 et plusieurs sont déjà au programme j’ai distribué à peu près à tout monde je pense ce programme
Je vous l’ple mais il y aura aussi entre autres Daniel marur claire placial R et enfin Henry ficher en voilà et donc nous sommes ravis d’accueillir ce soir Damien Mougin et Mathieu Arnold pour découvrir où redécouvrir une figure tutellaire du K saintomas et du protestantisme alien Albert Scher donc Damien mouin est un
Acteur de la santé et de la culture en en Alsace et au-delà grâce au parcours de la figure qui nous réunit ce soir il a entre autres été directeur général de la Fondation schweer à baren de 2002 à 2006 président de muséal l’association des d’Alsace de 2010 à 2015 et il
Préside depuis 2010 l’Association française des amis d’Albert Schweizer créé en 57 1957 reconnu d’utilité publique la face perpétue en France l’œuvre et la mémoire de Schweizer et apporte son soutien à l’hôpital de l’ambaréné l’association contribue à la traduction et la publication du du prix Nobel de de la pai 1952 organise des
Colo et des concerts et édite de revues les cahers Albert Schweizer et les études schweizeriennes et c’est précisément pour le dernier numéro de cette seconde revue que nous l’accueillons ce soir donc en compagnie de Matthieu Arnold qui est précisément l’éditeur scientifique de ce volume intitulé un engagement pour la paix
Matthieu Arnold historien et professeur d’histoire du christianisme moderne et contemporain à la Faculté de Théologie Protestante de l’Université de Strasbourg si c’est le moderniste que nous avons accueilli dansre passé pour une exposition et une conférence consacrée à buer c’est donc ce soir le contemporanaliste que nous sommes ravis
De retrouver en effet en plus du 16e siècle Matthieu Arnold est spécialiste de plusieurs théologiens du 20e siècle don pour à straour Oscar kman et Albert schweer sur ce dernier il a travaillé il a publié de nombreux travaux pardon articles ou livres parmi lesquels Albert schreer les années alatienes aux
Éditions de La bleu en 2013 et al Albert schreer la compassion et la raison chez Olivetan en 2015 et donc c’est ce soir du prix Nobel de la paix qu’il sera question avec Matthieu Arnold et Damien Mougin quant à lui évoquera l’actualité de l’action de schweider à travers
L’association et l’hôpital Mar et donc bonne réérence merci beaucoup à à Thomas guimin pour cette introduction euh j’aimerais vous avez évoqué la figure d’Edward Reus il faut rappeler qu’Edward reusce est décédé peu de temps avant que schweer nentre à la Faculté de Théologie comme étudiant en 1893 et euh le directeur tift d’Alor
Ericikson a dit à Albert Schweizer que il avait beaucoup de chance que rousce ne soit plus là parce qu’il reusce lui aurait interdit de se déplacer à vélo comme il le faisait un étudiant théologie un fils de pasteur ne devait pas se déplacer à bicyclette donc un
Petit lien avec éedouward Reus et puis une autre petite anecdote je rend des visites cet après-midi à un vieil ami qui comme Oscar kullman et comme Albert Schweizer est un des trois théologiens protestants qui au 20e siècle a été membre de l’Institut de France et qui
Lui est encore et il me dit mais bon quand vous aurez finiage sur Schweizer vous arrêterez de traiter uniquement l’histoire alsacienne al je découter Albert schweiser c’est pas seulement de l’histoire locale là je ne suis pas d’accord avec vous pour une fois voilà petite lien avec les personnages
Illustres du passé et du présent je CIS que notre présence à tous les de Damien mouin et moi-même est assez significative de ce qu’est la phase à savoir qu’elle marche sur deux pieds à pied c’est l’action médicale humanitaire de soutien à l’hôpital mais comme le disait un de nos prédécesseurs la face
C’est pas seulement kilsfin c’est pas seulement une association d’aide à l’hôpital c’est aussi une association qui a pour but de diffuser la pensée deev et donc d’éditer ses écrits ou des recherches sur lui de traduire des écrits et donc ben je crois qu’on est représentatif de
Ce que de l’action de la face donc pour ma part j’aimerais vous présenter ce volume que vous pourrez si vous ne l’avez pas encore acquérir tout à l’heure un engagement pour la paix alors c’est aussi Damien Mougin qui en est à initiative vers la fin du printemps il
M’a rappelé que et bien l’anniversaire le 70e anniversaire du prix Nobel de Schweizer approché puisqu’il est certes prix Nobel de 52 mais il NAA reçu qu’en 53 rétroactivement et quelqu’un d’autre l’a reçu pour l’année 53 aussi en 53 et pour compliquer les choses voilà comme Albert schwe
Et bien avait autre chose à faire en 53 à l’hôpital il a fait comprendre au gens d’oscl que se déplacerait pas cette année là pour le chercher il faut déjà pouvoir n’est-ce pas faire CEL et puis donc il n’y est allé que l’année précédente entre-etemps c’était l’ambassadeur de France qui
S’était déplacé et les représentants français qui avaient protester aussi d’ailleurs contre le fait que dans la presse norvégienne on évoque et bien l’ribu du prix Nobel à l’Allemand Schweizer ça voilà pour camper un petit peu le le contexte en préparant cette ce volume qui n’est qu’une sélection de textes de Schweizer don
Certains étaiit déjà publiés en français mais était épuisé c’est le cas des trois appels paix ou guerre atomique qui lance en avril 1958 sur les ondes de radioos qui rapidement sont publié et à côté de ces écrits des années 1950 comme le discours du prix Nobel et bien j’ai été
Frappé là encore par la cohérence de Schweizer je crois que s’il y a quelque chose qui est assez remarquable chez Schweizer c’est que c’est quelqu’un qui est mû assez tôt qui a des idées et une fois qu’elles se sont développées qu’elles ont atteint tôt leur maturité il va y rester fidèle ce n’est
Pas une girouette il ne s’adapte pas à l’air du temps mais il reste d’une très grande cohérence et en préparant ce volume et bien il y a toute une section qui a été consacrée au combat de Scher pour la paix bien avant 1900 53 bien avant également les écrits sur l’atome des années
1950 ce sont les prédications qu’il a prononcé à partir de 1907 voir avant jusqu’en 1918 notamment au sujet de la paix et j’aimerais partager l’un ou l’autre de ces textes avec vous alors le a reçu le prix Nobel euh de la paix pour son action humanitaire et non pas pour son action
En faveur de la paix j’insiste là-dessus parce qu’il y a une émission grand public qui est très bien faite d’ailleurs une dizaine de minutes Stéphane Berne qui présente Albert Schweizer des archivistes très compétents parlent de Schweizer mais disent à tort qu’il a reçu le prix Nobel
Pour son action en faveur de la paix donc c’est pour son action euh humanitaire que ça lui a été euh décerné euh donc mais donc euh il n’a pas disons que le combat de sa vie n’a pas été le combat pour la paix comme euh la seconde
Moitié de sa vie voire davantage a été consacré entièrement à soulager les souffrances euh des africains mais cela ne reste pas moins light motif très présent dans son existence et c’est ça qui m’a qui m’a frappé ce qui est aussi très actuel chez Schweizer c’est le combat la conscience très tôt bien avant
La Première Guerre mondiale de la montée du nationalisme et a toujours dit je n’ai rien contre le patriotisme l’amour de la patrie mais le nationalisme c’est un patriotisme impur poussé jusqu’à la folie alors une un des premiers textes que j’aimerais partager avec vous c’est une prédication du 27 janvier
1907 à l’occasion de l’anniversaire de l’empereur alors ça n’existe plus dans les églises protestantes de Strasbourg aujourd’hui encore que Marc lin m’a raconté qu’après 1918 vous aviez tel pasteur strasbourgeois qui au moment de l’intercession disait nous te prion pour notre bien-aimé empereur ah et puis dis
Non mais c’est vra on a changé de régime plus prier pour l’empereur voilà donc la tradiction était bien ancré mais il y avait aussi un culte qui avait été instauré en 1883 l’année n’est peut-être pas anodine c’est le 400e anniversaire de la naissance de Luther pour l’anniversaire de l’empereur à Strasbourg et les
Pasteurs de Strasbourg dans une paroisse plus la paroisse de garnison Saint-Paul et les pasteurs de Strasbourg se battaient généralement pour faire le sermon à cette occasion j’ai retrouvé un sermon d’un pasteur du temple nef qui dit enfin c’est à notre paroisse de pouvoir célébrer l’anniversaire de l’ENT
Et on sait que dans la famille de la future épouse de Schweizer et laenestlau c’était un jour particulièrement solennel que l’anniversaire de l’empereur alors Schweizer ça tombe sur lui sans doute parce que ces deux collègues qui sont aussi alsaciens et parallèlement de souche n peut-être pas nécessairement envie de célébrer
L’empereur surtout le collègue guérold qui est plutôt francophile et donc Schweizer doit normalement prononcer un sermon qui je dirais a toutes les caractéristiques de l’obséquiosité envers les autorit é civile et alors les auteurs mal informés qui pensent que de la réforme jusqu’à nos jour en passant notamment par la
Deème guerre mondiale le protestantisme luthérien est un modèle de soumission aux autorités civiles ce sont des auteurs qui n’ont pas lu Albert Schweizer parce que que dit Schweizer en ce jour on doit prononcer un seron festif à l’occasion de l’anniversaire de l’empereur c’est ce que notre église
Prescrit mais qu quant à nous si vous vous souvenez ce que j’ai dit il y a 15 jours nous voulons méditer sur ce que Jésus a apporté à notre vie quotidienne et donc pendant la plus grande partie du sermon il se contente et bien de reprendre le propos de ce qu’il avait
Arrêté 15 jours auparavant alors il a choisi quand même siamment un texte qui est la disposition à la paix et tout à la fin et bien de son sermon il dit mais nous nous rendons compte que dans les affaires politiques cette disposition à la paix n’est qu’une fausse monnaie elle
Est superficielle puisque pour une broutie on menace de guerre on s’arme et cetera et il conclut son seron en disant si en ce jour nous avons un vœu à exprimer pour l’empereur c’est le vœu qu’il réussisse à faire table rase de la fausse disposition à la paix et d’insouffler à son gouvernement la
Disposition à la paix vigilante et véridique pour un jeune vicaire même pas pasteur titulaire dire cela dans une région qui était dirigée directement par un gouverneurire qui n’avait pas les mêmes prérogatives que les autres régions c’est vraiment passé dans S culotter s courager et donc une des caractéristiques aussi de schweider me
Semble-t-il ça a toujours été son courage et son franc paru euh dès 1907 alors on pourrait mentionner d’autres sermons à ce moment là je pense aussi au sermon il critique la politique coloniale de l’Allemagne avec le massacre des Herero c’est quelque chose de bien connu et là aussi dans ses
Sermons il a des propos très durs en disant mais nous avons envoyé 1500 15000 soldats dont 1500 ont péri quand est-ce qu’on en verra autant de missionnaires et de gens qui feront le mais j’aimerais encore partagerc un autre sermon et je dis parfois si Schweizer n’avait
Prononcé que ce sermon dans sa vie et s’il n’avait fait que cela il aurait droit déjà à mon admiration entière et sans doute à la vôtre c’est quand le 24 novembre 1918 là on a changé de régime il doit prêcher à l’occasion du S evenir des défants alors il y a sans doute
Parmi vous des gens qui connaissent la tradition de l’année ecclésiastique vous savez que et bien le dernier dimanche de l’année ecclésiastique on prêche sur ceux qui sont enfin on prêche pas on mentionne les noms de ceux qui ont disparu durant l’année ecclésiastique écoulée avant le dimanche le premier
Dimanche de l’avan et donc schwezer doit prêcher le 24 novembre 1918 or les troupes françaises sont arrivées peu de temps avant à Strasbourg et ses autres collègues qui prêchent à cette occasion prêche en sens nationaliste plus pour l’empereur mais pour les troupes françaises qui sont arrivés elles insistent sur le fait que
L’Alsace a été délivrée d’une oppression de plus de 40 ans ils insiste sur le fait que c’est Dieu qui a donné la victoire à la France enfin toute une th ologie je dirais assez problématique thologien qui avait été développé dans les prédications de 141 quand on écoute Schweizer on n’en
Est pas là du tout à aucun moment dans son C il ne parle des Allemands ou des Français de qui parle-t-il il parle des menion des êtres humains tout au long de son sermon et surtout c’est là que vous trouvez pour la première fois dans un sermon
L’expression respect de la vie il nous dit la seule manière d’honorer nos morts c’est pas de dire voilà ils ont été sanctifiés parce qu’ils sont tombés pour la patrie en plus qu’en Alsace vous savez qu’on pouvait tomber dans un camp comme dans l’autre c’était assez compliqué mais la meilleure manière de sanctifier
Nos bord c’est plus jamais ça c’est-àdire promettre à nos enfants que la loi des rein euh qui vaudra juste dès maintenant c’est le respect de la vie je cite Schweizer que le respect de la vie humaine même à l’égard des plus humbles des hommes soit désormais la loi des
Reins qui gouverne le monde en disant cela nous ne voulons pas remplacer les vieux slogans par de nouvelles phrases creuse mais nous savons que seul en sera capable l’état d’esprit profond en vertu duquel un être humain a compassion de l’autre le respect de la vie c’est avoir compassion de l’autre donc on est
Vraiment frappé c’est vraiment un sermon européen avant la lettre si on peut dire en tout cas un sermon dans l’esprit de la réconciliation à une époque où dominait plutôt la rancœur et pour moi c’est vraiment un des textes les plus remarquable qu’il soit et il est surtout
Remarquable quand on le compare au texte contemporain et vous ne trouvez rien d’analogue si vous le trouvez dites-le- mooi parce que je vous publie tout de suite mais pour l’instant je n’ai rien trouvé d’analogue dans la littérature de l’époque donc une des parties de ce volume c’est d’insister sur l’importance
De la paix pour Schweizer avant la Première Guerre mondiale pendant la Première Guerre mondiale Schweizer est très sensible à la souffrance euh des Africains et j’aimerais simplement vous citer cet extrait qu’on qui n’est pas forcément très connu de aloré de la forêt vierge il explique qu’il se trouve
Par hasard à engomo c’est une station missionnaire au sud-ouest de l’ambaréné le jour un convoi de porteur est embarqué pour le Cameroun où les combats font rage les indigènes à ce moment-là commencent à réaliser ce qu’était la guerre les les femmes se lamentaient au départ du bateau vapeur les gens
S’étaient dispersés assises sur une pierre au bord de l’eau une vieille femme dont le fils unique avait été emmené pleurait doucement je la pris par la main et cherchais à la consoler mais elle continuait de pleurer comme si elle ne m’entendait pas tout d’un coup je m’aperçu que je pleurais avec elle
Silencieusement sous les rayons du soleil couchant je pleure un passage extrêmement émouvant qui vous montre vraiment la proximité avec les Africains de de schweer c’est proximité des Africains tout à fait remarquable et donc il a donné ce passage dans à l’uré de la forêt vierge alors nous avons les
Discours des années 50 mais peut-être plus importants encore que les discours des années 50 qui sont connus mais qui sont qui témoignent de la confiance de Schweizer qu’on a parfois taxé de naïeté est-ce qu’on peut faire confiance au bloc de l’Est est-ce qu’on a raison de commencer à désarmer nous-même et cetera
Mais c’était la conviction de Schweizer ce sont les lettres qu’il a écrit à des savants je pense par exemple à Frédéric jolieux cur il nétait pas seulement en relation avec Einstein avec des savant allemand il était aussi en relation avec des savants français avec Rostan mais
Aussi donc avec jolio Cury et voilà ce qu’il lui dit on est en 1958 3 semaines avant qu’il le prononce ses discours à la radio i depuis un an le danger s’est encore aggravé l’opinion publique est aujourd’hui mieux avertie et cependant elle ne réagit pas contre le danger
Depuis des mois je vis l’événement dans la lutte pour la vérité au jour le jour avec mes amis qui l’amènent en Amérique du Nord on se rend compte que il y avait tout un réseau épistolaire assez remarquable de tous ces savants qui s’engagé contre cette course aux
Armements et je ne sais pas si vous avez vu le film il y a quelques mois openheimer mais on est complètement dans cette atmosphère moi j’ai vu ce film avec desis parce que j’ai retrouvé tous les noms des gens que Schweizer évoque dans sa correspondance notamment ceux qui jouent
Le rôle enfin qui sontent les méchants n’est-ce pas dans ce film donc c’est tout à fait remarquable voilà ce qu’il dit la vilè propagande à laquelle se prête édard Teller Teller c’était le père de la bombe à hydrogène qui avait voulu prendre la place en quelque sorteenheimer dans l’opinion publique et
Là aussi on se rend compte que schzer n’a pas peur de prendre des coups puisque vous savez qu’aux États-Unis mais aussi en Allemagne al d’une part on lui a reproché d’être naïf d’être un théologien de pas savoir ce qu’il disait et d’autre part il y a des gens qui
Menacai et là on rejoint l’autre thème de couper les vivres pour l’hôpital à cause de ces prises de position qu’on estima des prises de position politique or dans les années 50 comme dans les années 1914-18 Schweizer essaie de se situer au-dessus des antagonismes plus au-dessus de l’antagonisme franco-allemand mais au-dessus de
L’antagonisme entre le bloc de l’Est et le bloc de l’Ouest c’est tout à fait remarquable et ce dont on se rend compte aussi en éditant ces texte c’est la qualité et je m’arrêterai là pour qu’on ait aussi du temps pour des questions la qualité de l’information de
Chevaler vous le savez pour une bonne part d’entre vous schweer ne voulait pas parler en dilettante des questions de l’atome et il a étudié des dizaines de livres qui se trouvent à gunsbar qui sont annotés il demande à des amis de lui envoyer des articles de revue de faire
Une sorte de veille scientifique pour lui il écrit à des directeurs de clinique en leur demandant est-ce que vous avez constaté que les taux de naissance de malformation ont augmenté ou non donc il essayent de se tenir au courant et ensuite il essaie d’informer les gens parce qu’il a la conviction là
Aussi est-ce que il est naïf qu’une opinion publique bien informé pourra être utile et pourra peut-être faire plier les gouvernants qui de toute façon eux et bien ne seront là que pour un certain temps alors que l’opinion publique c’est le facteur de la stabilité donc cet ouvrage il est fait
De textes qu’on connaissait déjà il est fait de beaucoup de sources inédites soit rédigé directement en français par schwe soit traduite de l’allemand ou de l’anglais dans cet ouvrage et puis chaque document est annoté alors c’est pas une annotation lourde qui veut viser à décourager le lecteur mais c’est
Une annotation qui vise à replacer les choses dans leur contexte vous savez qu’aujourd’hui le plus grand défi auquel sont affrontés les historiens c’est que vous avez beaucoup de gens qui font de l’histoire mais qui sont fiche royalement du contexte et c’est la meilleure manière de ne pas faire de l’histoire mais
D’interpréter les documents en dépit du bon sens moi j’ai toujours essayé de me dire quand jeiser parle qu’est-ce que disaient les gens avant lui qu’est-ce que disaient les gens à son époque et là on voit en quoi il est original en quoi il est novateur donc merci beaucoup à
Damien de m’avoir de m’avoir donné don l’occasion de d’éditer ce ce petit volume don j’espère vraiment qu’il aura quelques écho dans la région pour l’instant les contre-rendus dans la grande presse se font un petit peu attendre mais vraiment cet engagement pour la paix ce n’est pas la facette
Principale de l’action de schweider mais c’est aussi une des dimensions majeures de son action et de ce qu’il a écrit certains ont dit les efforts que Scher a mené dans les années 50 pour se battre pour la paix sont à peu près comparable au travail qu’il a dû fournir entre 1905 et
1911 pour mener des études de médecine parallèlement à tous ses autres engagements à ceci près évidemment qu’il avait 40 ans de plus qu’à ce qui évidemment n’est pas évident merci beaucoup merci cher Mathieux comme l’ Rapp th effectivement la phase repose sur de de pieds ce qui permet de mie marcher et marcher
Longtemps je est un homme d’action mais une action nourri par sa pensée et le propre de ce qui l’hôpital aujourd’hui c’est de revenir à cette notion c’estàdire nous nous considérons et on va voir qui on met derrière le nou comme les successeurs d’Albert Schweizer mais pas dans le sens d’un héritage dans
Le sens de maillon qui forme une chaîne qui depuis son décès a permis même si on nous a annoncé des 60 années écoulé puisque l’hôpital en tant en tous les cas l’action d’Albert Sch 1913 jusqu’en 1965 et après sa mort on est on sera l’année prochaine à la 60e
Année d’existence de cette structure hospitalière post Albert schweiner et donc les uns et les autres il en a quelquesuns aussi dans la salle euh faisont partie de cette longue chaîne de solidarité une chaîne multiculturelle supranationale supraconfessionnelle puisque en fonction des époques on le dit peu mais par exemple pendant la Seconde Guerre
Mondiale dans nombre de médecins juifs ont trouvé refuge à l’ambarené cette longue chaîne poursuit son action et on remarque quand on fait un travail rétrospectif par pas travail d’historien puisque je ne le suis pas qu’à chaque fois qu’on s’est éloigné de la pensée on s’est un peu fourvoyé donc il
Est très important d’y d’y revenir alors que s’est-il passé et un petit propos introductif avant de de parler de l’hôpital d’aujourd’hui après le décès d’Albert Schweizer assez naturellement c’est sa fille renna accompagné de Walter moons un jeune médecin suisse à l’époque qui l’avait déjà secondé au début des années
60 qui ont pris la succession du docteur et qui pendant quelques années ont géré l’hôpital voilà c pas chose très simple il fallait prendre la succession du père et à la fois on peit pas continuer tel que ch fonctionner puisquil était plus là il fallait conserver le modèle mais
Le mettre en eux différemment et c’est là qu’ est arrivé un homme maxcolet qui à partir du début des années 70 va prendre en main cet hôpital et va réussir une première transition c’estàdire passer de l’hôpital que schweer avait construit entre 1924 et 1927 au bord de l’oué a rasé la colline
Qui surplombait l’hôpital et construire ce que l’on appelle le nouvel hôpital qui sera inauguré en 81 celui qui fonctionne encore aujourd’hui même si par rapport au premier bâtiment construit à la fin des années 70 et au début des années 80 cet hôpital s’est agrandi il a quasiment doublé de de
Surface ces années 70 on va dire 85 c’était les années de la reconstruction il fallait retrouver à l’ambarîné un hôpital en disposition de fonctionnement tel que la population du Moyen auoué et au-delà en avait besoin et puis petit à petit cette hpital a évolué on arrive au milieu des années 90
Et là il se passe un phénomène alors j’aime pas le terme mais c’est celui qui a été employé à l’époque on assiste à la gabonisation de l’hôpital qu’est-ce que ça veut dire leot en partie inexacte on aurait plutôt dû dire l’africanisation de l’ hital c’est-à-dire que petit à petit les
Européens plutôt les personnel médicaux paramédicaux et techniqu de l’hémisphère Nord laisse la place à les Africains et puis arrive le début des années 2000 donc ce processus est toujours en cours mais là à nouveau on se rend compte et là je parle sous contrôle de la présidente de la fondation de l’époque
Qu’il faut avoir une approche un peu différente et retrouver un des principes chériens c’estàdire que son hôpital reposait sur trois pieds ce qu’on appelit à l’époque la tripartition il y avait un hôpital il y avait un village et un certain nombre d’activités au sein de cet hôpital qui permettait de retrouver les fondements
De Schweizer à savoir on prend en charge des patients dans leur contexte socioculturel avec des équip épe local qui vivent au milieu des patients tout comme les patients viennent avec leur famille à l’hôpital alors ça va être aussi la le début de ce de ce millénaire les grands projets qui vont
Structurer un certain nombre d’actions d’abord le premier était la lutte contre le sida qui était la la pathologie ravageuse de l’époque avec quelque chose que peu connaissent mais qu’il faut rappeler euh avec l’aide notamment de Harvard et certain d’universités américaines on va étudier à lambarené les problématiques de la transmission du
Sidin entre la mère et l’enfant parce que on connaî sa les autres facteurs de transmission mais celui-là n’avait jamais réellement été étudié et puis contrairement à ce qui se passait dans l’hémisphère nord la majorité des sér positif étaient des SOS positives et donc chaque grossesse était en fait une forme de
Multiplication de la pathologie et de transmission à l’enfant et là des études ont permis de constater que lorsque on traitait la partuante dans les quelques heures qui précédait le travail et pendant le travail avec une trithérapie on traitait l’enfant pendant les premiers mois de vie de la même façon et qu’on supprimait l’allaitement
Maternel théoriquement il y avait pas de transmission si ce n’est qu’on avait pas d’étude donc l’étude a duré 18 mois et bien sûr pour arriver aux premières conclusions fallait-il d’abord on est dépister les femmes donc faire admettre à des femmes qui fallait se faire dépister contre sa et on sait ce
Que ça avait de stigmatisant euh une fois dépisté leur faire comprendre qu’ un coucher à l’hôpital et pas au village et ensuite se faire traiter et ensuite attendre au minimum l’âge d’un an pour l’enfant pour pouvoir prononcer un verdict et dire oui l’enfant est sér négatif et donc à
Partir du 18e mois les premiers enfants testés étai négatif et de manière spectaculaire par qu’on était à quasiment 100 % alors bien sûr l’échantillon n’était pas assez volumineux assez important on avait pas assez de recul mais au bout de 3 ans on est resté sur ces chiffres autrement dit
On a pu démontrer que 98 % des enfants nés du ma céropositive ne l’était pas on a aussi développé la santé communautaire avec un constat le coût du déplacement pour des populations vivant en brousse pour se rendre à l’hôpital était plus élevé que le coût du
Traitement et de la prise en charge donc une des réponses au-delà du fait que il fallait vaincre la réticence d’aller à l’hôpital c’était de dire l’hôpital va aller auprès des populations mais là aussi la nouveauté c’est pas l’hôpital qui allait tout faire mais c’est la communauté villageoise qui allait gérer un
Dispensaire qui all gérer le stock de médicament qui allait organiser les consultations et l’hôpital en voiture en PIR par la piste par le fleuve passait entre une fois par semaine une fois tous les 10 jours et faisait ce travail de médecine générale mais aussi de prévention
Et de suivi en terme de vaccination des enfants de suivi gérontologique pour les personnes âgées vivant au village et on s’est rendu compte qu’on augmentait la durée de vie diminuait fortement la la mortalité et puis il y a eu quelque chose qui est arrivé en 2002 euh qui
Semblait anecdotique au départ et qui aujourd’hui remevet un caractère intéressant c’est l’arrivée de l’AR thérapie à l’hôpital comment à partir de l’art peut-on améliorer la qualité de la prise en charge mais surtout comment peut-on permettre à des personnes relevant soit la psychiatrie soit des enfants atteints de pathologie lourd comment on peut leur
Permettre de s’exprimer et de retrouver une forme d’identité ça a été au début de ces années 2000 les les trois grands projets avec en plus quelque chose de de nouveau l’hôpital comptait depuis le début des années 90 un laboratoire de recherche fondamentale qui travaillait autour de la recherche d’un traitement contre le
Paniquisme et grâce à l’Alsace notamment cette ce laboratoire a bénéficile financement important et il y a eu il est passé de de ce qu’on appellerait aujourd’hui une case un vrai laboratoire de recherche et c’est le début d’une longue aventure sur laquelle je je reviendrai tout à l’heure pour
Poursuivre cette histoire un peu vite pour revenir au concret fin des années 2000 premier directeur gabonnais donc on est arrivé à ce que d’aucun souhaitait c’est-à-dire que l’hôpital était totalement aux mains des Africains à la fois en terme de gestion en terme de personnel et puis à la fin des années
2000 les années 2010 excusez-moi à la fin des années 2010 y compris les administrateurs européens qui disent on se retire maintenant notre travail est terminé et là on se rend compte c’est plus facile à dire à postériori au moment où ça s’est passé qu’on s’éloigne de ce que cher pensait et on
S’éloigne de cette notion de continuité parce que qu’est-ce que Scher avait créé un hôpital je tout à l’heure multiculturel et en quoi cet hôpital avait un intérêt Creus de la construction d’une forme de fraternité et le Creus d’un lieu cultiva la paix et pourquoi cultiv la paix parce
Que on apprait la différence de l’autre et ce sont les Africains qui après la pandémie on dit il y a quelque chose qui va plus on veut que nos partenaires c’est le terme qu’ils ont utilisé européen reviennent et et assez naturellement on s’est tourné versalsas et puis a interpellé la
Phase en disant pourquoi ne reviendriez-vous pas à l’hpital et finalement on a dit oui on a dit oui pourquoi parce qu’au sein de notre conseil d’administration il une équipe de personnes qui comme pH qui est là travaillé à l’hôpital NT pas travaillé mais ils sont venus en mission d’autres comme moi
L’ont l’ont dirigé et on est revenu dans cette approche aux fondamentaux de Schweizer d’abord la Fondation est présidée par une femme c’est la deuxè une femme africaine il av déjà une vice-présidente africaine mais il y a de présidente il un vice-président c’est un français il y a un conseil d’administration essentiellement
Gabonnais mais aussi avec quelques médecins africains non non gabonais et c’est là qu’on se retourne et qu’on se dit mais Scher que faisait-il et ben on se rend compte en faisant ce rapide historique que dans l’immédiate euh période post Albert Schweizer on était dans le venir faire autrement
Dit des des femmes et des hommes dont la motivation et l’action n’est pas à contester mais sont venus faire je lui était aussi dans le faire avec il faut pas oublier que il a construit son hôpital avec les Africains c’est pas lui qui a porté toutes les briques et toutes les planches
Et on s’est inspiré de cette pensée et on s’est dit le faire avec c’est bien mais est-ce que la suite c’est pas la construction autrement dit c’est faire avec mais c’est construire ensemble et c’est ce à quoi nous sommes en train de travailler maintenant depuis depuis quelques années alors il y avait
Déjà eu les prémices en 2013 lors du centenaire de l’hôpital est parti d’Alsace une un projet qui s’est appelé un interne pour l’Embar et donc tous les 6 mois un interne de la Faculté de médecine de Strasbourg allait réaliser un semestre de son internat à l’hôpital puis on l’a poursuivi avec des
Pharmaciens et puis on l’ poursuivi avec des infirmières qui venent faire leur stage de fin d’étude puis avec des sages femmes qui venaient accompagner nos programmes autour de la santé des femmes et donc c’est dans ce schéma qu’aujourd’hui nous animons l’hôpital pourquoi et bien parce que il nous paraît extrêmement
Important si l’on veut défendre la paix de manière plus générale de retrouver ce travail fraternel entre des personnes d’origines différentes tant en terme religieux que culturel et la particularité de ce qui se passe depuis maintenant quelques mois et quelques années ce ne sont pas des Alsaciens pur
Souche et je dis aucune critique à cet égard mais on se rend compte que même les jeunes Européens et les jeunes français qui viennent sont eux-mêmes d’origine différente nord-africaine métis français et africains ou européens et africains et on retrouve maintenant à la bararé dans le cadre de ces mission ce que Schweizer avait
Créé et dans ces cette coconstruction on a eu l’approche un peu différente mais on retrouve ce qui avait été initié au début des années 2000 euh on peut pas tout faire et si on veut faire les choses bien il faut se fixer des objectifs et donc on travaille par
Projet un des projets qu’ mené notre vice-président donc gynécologue obstéricienne Chantal Huc camerlen c’est comment traiter les cancers féminins et il y a un drame au Gabon c’est que 40 % des cancers féminins et celui qui a le taux de mortalité le plus important c’est le
Cancer du col de l’utérus or c’est un est plus facile à dépister et un est plus facile à traiter si on s’y prend suffisamment Tau et bien elle a entamé son travail avant la pandémie en commençant à former les sages-femmes au dépistage l’hôpital d’agn nous a doté
D’poscope et on elle a ensuite formé les gynécologues de l’hôpital elle a organisé avec les sages-femmes des formations et dans le casre d’Octobre Rose qui est donc le même organisation que ce qu’on connaît un peu partout dans le monde et bien ce qui était au départ du dépistage occasionnel
Dépistage qui était réalisé quand Chantal venait sur le terrain et on a aujourd’hui un centre de dépistage permanent du cancer du col le seul du pays et c’est dans cette approche qu’on va continuer à travailler puisque en discutant avec le ministre de la Santé on lui a dit
Mais est-ce que la formation des personnels médicaux et paramédicaux le Gabon c’est un tout petit pays hein pas en surface c’est la MO la surface de la France mais il y a 2 millions d’habitants 2 millions d’habitants c’est un quartier de Dakar au Sénégal pour qu’on se qu’on puisse prendre un repère
Et le ministre d’assenti dit mais oui finalement si vous vous avez réussi est-ce qu’on peut pas dupliquer le modèle en fait c’est ça aussi l’héritage que nous a laissé schweer il nous a laissé un modèle l’hôpital tel qu’il l’a conçu et on en parlera tout à l’heure celui qu’on
Lequel on est en de travailler au classement au patrimoine mondial de l’UNESCO c’était cet hôpital où on accueille le patient on l’accueille a sa famille on l’accueille dans son contexte socioculturel donc voilà le type de projet que nous nous conduisons et puis un autre projet sur lequel on a
Travaillé mais en fait on a fait plus de l’ingéérique du travail et c’est donc vraiment de laonstruction et du partage d’expérience il y a maintenant à l’hôpital schweer un vrai service d’urgence parce que un des drames de la santé publique au Gabon c’est ce sont plutôt les accidents
De la route les accidents du travail sur les chantiers forestiers ou dans les mines or au regard des conditions de transport quand on séclame plus de la moitié de la population du Gabon est dans la province de l’ESU la province de la capitale si vous avez un accident dans
Un périmètre soantaine de kilomètres autour de lambaré pouvez pas êre transporté à il y a pas d’hélicoptère il y a pas d’avion les deux seules ambulances sont à l’hôpitaler et la route est dans un étatel à certain moment même quand elle est en bon état si on est en période
Saison de transporter patients que faut-il faire bien il faut les traiter sur place et là aussi on est dans la démarche ce sont des infirmières et des médecins urgentistes français qui vont d’abord qui V contribuer à la construction à la conception de l’outil et qui vont aller former les qui vont
Aller former les personnels alors on peut dire mais vous revenez dans all faire maisant on vient pas dans on retourne pas dans le all faire parce que ce à quoi sont confrontés ces médecins ou ces jeunes médecins en formation ils sont confrontés à des pathologies qu’ considérait jusqu’à il y a quelques
Dizaines d’années comme tropical si ce’est que ces pathologies maintenant on les retrouve dans l’hémisphère nord avec les phénomènes de migration on trouve aujourd’hui dans nos établissements hospitaliers des pathologies qu’on trouv autrefois dans la zone équatoriale donc on poursuit ses projets euh Philippe qui est ici va partir même
S’il a déjà a préparé son travail et si travail à distance traiter de la trépanocytose et à chaque fois c’est le même schéma on cible une pathologie on travaille avec les équipes à structurer l’outil médical qui va permettre de les prendre en charge et ononstruit un programme de formation et
Un et un accompagnement et c’est un double compagnonnage c’estàdire c’est pas le nord qui vient au sud apprendre au sud à voyez c’est le Nord qui vient découvrir et apprendre et recueillir les connaissances du Sud pour prendre en charge des pathologies qu’il retrouveront dans leurs propres établissements quand ils reviendront
Dans leur dans leur pays quand on on me pose la question qu’est-ce que l’embariné souvent j’ai tendance à répondre mais en fait de quoi l’embariné est le nom en fait l’embaréné d’aujourd’hui bien sûr c’est le creuset de respect de la vie parce que là on a parlé théorie organisation médicale et
Ca mais on découvre quoi on découvre quand on regarde le fonctionnement de l’hôpital que d’abord l’hôpital prod son sans traitement chimique sch av développé à l’hôpital est en remettre en activité toute une partie d’herbothérapie permettant à des patients de retrouver une capacité à agir autour de jardin qu’on appellerait aujourd’hui bio schweer avait
Organisé son son hôpital pour qu’il soit aussi un lie de vie et après la pandémie les chercheurs en terme médical se sont penché sur une notion dont on parlait déjà depuis encore une vingtaine d’années la notion de santé globale la notion de santé globale qu’est-ce que c’est c’est le
Respect de la vie c’estàd je suis une vie qui veut vivre au milieu d’autres viilles qui veulent vivre la santé globale c’est ça il y a pas de santé humaine sans respect de l’environnement il y a pas de santé humaine sans respect de la faune et de la flore on voit bien
Qu’à chaque fois qu’une pandémie se développe il y a quelque part une zone en terme de faune ou une zone en terme de Flore qui a été détruite et c’est quand on détruit cet équilibre que on met en danger la santé humaine et donc que veut être l’hôpital de
L’ambaréné aujourd’hui il veut êre bien sûr un outil où il y a en gros 1 naissances par an on traite des pathologies cardiovovasculaires comme en France et d’ailleurs on en améliorer le traitement puis que dans les projets que nous avons développer c’est une équipe de cardiologue strasbourgeois qui va aller
Former sur le terrain compléter la formation des médecins qui prennent en charge les pathologies cardioovasculaires tout comme il y a quelques des années professeur GAV poli qui est aussi une de nos administratrices était allé mettre en place un programme de lutte contre la tuberculose c’est donc dans cette
Dimension de de prise en charge globale des pathologies que l’on va redévelopper ces visions qu’on qualifie aujourd’hui d’écologiste un des inventeurs en tous les cas un des un de ceux qui a conceptualisé l’écologie c’est Schweizer on peut tous les matins dire je suis écologiste certes mais lui il l’a fait le traitement de
L’eau potable dès 1928 il reprend le système qu’on utilisit dans les châteaux fort absaciens avec un puit qui est entouré de sable puis de gravier puis de rocher et qui par capillarité recueille l’eau alors barené qui arrient du fleuve puisque qui sont de qui sont le NA Frati
Puisqu il y a quasiment pas d’eau dans le fleuve en en saison sèche donc c’est lui qui fait ce qu’on appelle aujourd’hui la grand foresterie c’est lui qui pour amender les terrains dit il faut abandonner la culture sur brulie et il faut développer les composts donc un de ceux qui a
Conceptualisé l’écologie c’estcheevaler et ce que la Fondation a décidé on était en on s’est réuni euh cette fin d’année le le 29 décembre pour un ce qu’on appelle un conseil de fondation ça correspondra ce qu’on appeller une assemblée générale euh nous sommes som 11 administrateur donc c’est c’est un
Petit noyau on a décidé de revenir à ces fondamentaux et ce qui est intéressant c’est que les plus anciens ne pe pas forcément attirer par cela disant oui mais est-ce qu’on va pas nous reprocher ce qu’on a reproché à Scher d’être finalement passéiste et ce sont les jeunes que l’on
A impliqué dans la réflexion qui dis mais non mais non n pas passiste nous sommes au contraire moderniste puisque chaque démarche chaque projet chaque action qu’on va mettre en œuvre à l’hôpital on va la mettre en œuvre dans cette optique du respect de la vie et du respect de
L’environnement de la santé globale au sens large donc voilà comment l’hôpital Schweizer aujourd’hui se veut le continuateur de l’œuvre de schweiser alors on va pas revenir à la lampe à pétrole et on ne renit pas le progrès nouveau service d’urgence il est équipé de respirateur il a des des lit
De soins intensifs la radiologie est là même si on a gardé une salle conventionnelle elle a une salle numérique les fiches que l’on a connu du temp de Schweizer sont maintenant remplacé par des équipements informatiques c’estàdire que le temps disponible il faut le concentrer dans la compagne du patient mais l’organisation
De l’hôpital revient à cette notion de santé globale et le le support ou l’action de notre association n’est pas de venir faire n’est pas seulement le faire avec mais surtout de construire avec et l’objectif c’est que nous nous enrichissions de cette expérience commune on on ne pourra
Créer un monde de paix fraternité que si nous créons des espaces où les femmes et les hommes que tout sépare à l’origine se retrouve autour d’un objectif commun qui est de respecter la vie et de respecter toute forme de vie voilà ce qu’on peut dire rapidement sur le ce
Qu’est l’hôpital aujourd’hui et surtout la la philosophie qui l’anime et c’est en cela que nousous sentons les continuateur de l’action de Schweizer avec comme je l’ai dit ce souci de travailler autour de la recherche fondamentale faut quand même savoir qu’il y a sur le site de l’hôpital 200 personnes qui travaillent aujourd’hui
Dans ce laboratoire de recherche il y a une dizaine de professeurs de médecine dont h sont non européen on travaille certes autour du balisme mais aussi autour des là autour de la tuberculose et surtout autour des conséquences du non respect de l’environnement donc de la noncacité à
Approcher la santé par cette approche de de santé globale et puis il y a un dernier sujet qui nous intéresse mais qui est pas directement lié au soins c’est de préserver le site dans lequel Albert schiser a travaillé alors il y a eu une grosse opération de restauration
Entre 2002 et 2006 qui a permis de sauver cette cet ancien hôpital il a à nouveau besoin d’une restauration parce que le climat n’a pas changé je dirais même que quand on parle de réchauffement climatique vous allez dire est-il possible de réchauffer au-delà de ce qui est déjà le le climat
De l’embariné le climat de la zone équatoriale oui avec non pas une élévation des températures mais une quasi disparition des intersaisons quand on décrivait le climat au Gabon on disait pour commencer la période qui est la nôtre une petite saison sèche qui commence mi-décembre et qui se termine
Fin janvier à laquelle se succèdequelle succède la grande saison des pluies puis à nouveau une comment une petite saison des plis ainsi de suite et là maintenant et bien on a petite saison sèche de juin à septembre et le reste l’année quasiment une saison des pluies permanente et ça
Pose de vrais problèmes parce que les précipitations sont extrêmement important que les villages un peu comme le long des côtes qui étaient construit au bord du fleuve sont inondés alors qu’il ne l’était quasiment jamais donc il y a là aussi une vraie problématique de climat et les populations commencent à mesurer
L’impact du de cette dérive climatique auquel malheureusement ils ne contribuent pas puisque ils n’ont pas un mode de vie qui se rapproche du autre donc notre objectif sauver cet ancien hôpital et le classer au patrimoine mondial de l’UNESCO puisque il faut qu’on garde quelque part non seulement
Le témoignage de du travail d’aler mais je le redis cet hôpital et là maintenant les les gabonnais en sont conscients je pense qu’à une époque c’était pas aussi prignignant dans la réflexion euh l’hôpital est l’hôpital du docteur sch mais qu’ a construit c’est pas les trois ou quatre
Européens qui étaient là entre 1913 entre excusez-moi entre 1924 et 1927 qui a construit tout seul cet hôpital il a été construit avec les gabonais et d’ailleurs c’est intéressant parce qu’on refait un travail un peu d’archéologue et on redécouvre des fondations qui et é enterré par la
Végitation et on se rend compte que au-delà de des des piliers qu’on connaissait ou des des choses qui éta inventorié on retrouve des socles de case où on voit aligner les noms des collaborateurs gabonnais ou de certains membres de famille de patients qui ont contribué à la construction de l’hôpital donc nous y
Travaillons ça sera compliqué faut on a eu un échange avec le gouvernement pour que on est pas seulement un arrêté de classement mais un décret de classement on a constituer un petit comité scientifique d’experts du patrimoine français notamment et africain qui sont en lien avec l’UNESCO et on espère aboutir d’ici 2 à
3 ans à ce classement parce qu’on pense aussi que ça contribuera au rayonnement de la pensée c’estàdire que c’est pas l’hôpital qui fait la pensée mais et le fait que l’on communique autour de de ce monument ou de ce bâtiment ça réveillera peut-être un peu les mémoires et ça
Permettra d’aborder le la pensée de cher sous un autre angle et surtout ça permettra de dire B voz il a commencé alors pas en 1913 sur le site actuel et en 1924 bah un siècle après ça existe toujours et au-delà de tous les soubressau de toutes les
Crises qui ont pu exister y compris de la dernière la crise politique du Gabon une des premières choses qu’a fait le gouvernement de transition des militaires c’est de confirmer que l’hôpital conservait bien ses financements publics ce qui pour nous est une vraie sécurité c’est très difficile de trouver des MC sur des
Projets si on n’est pas en capacité de leur dire non non le personnel sera bien payé par l’État et l’État assure le fonctionnement général voilà merci pour votre attention c’est vous qui avez la parole est-ce que vous pour l’un de vous deux pourrait mettre en dans dans le
Contexte puisque vous aimez bien mettre dans le contexte actuellement le l’hôpital dans la politique du Congo en fait quel est le quels sont les enjeux aujourd’hui parce que il y a quand même autour des pays qui ont l’air très marqués politiquement et moi personnellement je j’ai aucune
Idée de ce que ce qui se passe au Gabon et est-ce que c’est un un pays o où on n’est pas on est on n’est pas accusé de colonisation comme on peut l’être dans d’autres où on est carrément fichu dehors là en ce moment euh voilà mettre
Un peu ça en perspective ça je peux vous je peux vous résumer rapidement l’histoire du du Gabon indépendant le premier président de la République c’est leongba leongba c’était le le grand copain d’Albert schweer Albert schweer allait soigné quand il était en prison lorsqu’il a eu un premier coup d’État
Lomba partait pour se réfugier dans les lacs donc le grand système hydrique que représente le delta deé et comme le débarcadre était à l’hôpital pour partir dans ses lacs il passe à l’hôpital il s’ docteur docteur lien mais mon président non non tu vas pas aller dans les lacs
On va pas te cacher on va te liquider donc on va te mettre un lit dans le bureau à côté de dans la bibliothèque à côté de ma chambre tu vas dormir là bon dans la nuit le général le avait envoyé les les parachutistes et l’ORD était rétabli à à Libreville
Euh quelques mois plus tard le président lonba va décorer Albert schiser la grande étoile équatoriale donc c’est l’équivalent du de plus grade plus élevé dans ce qui serait chez nous la Légion d’Honneur euh et malheureusement lomba n’était pas son obsèques du docteur puisque il n’est lui-même de perdre sa mère c’est
Possible qu’un fils quitte les obsèques de sa mère quel que soit le motif donc c’est Albert Bernard Bongo euh le vice-président de l’époque qui va euh lire l’hommage funè de la présidence de la République du Gabon à Albert schweiter et et tout comme l’avit dit Albert Bernard Bongo qui deviendra l
Qu’il se convertira à l’islam Omar Bongo va’a confirmé que l’œuvre ne cessera jamais il le redira à de nombreuses reprises même si parfois publiquement il dit je suis pas tout à fait d’accord nempêche que dans son bureau personnel il avait un portrait de schweer avec quelques portrait de sa de sa
Famille arrive après le le décès d’obar bongos son fils Ali euh qui prend la succession qui fait euh un AVC euh qui s’en sort difficilement qui se présente au mois d’août pour un second mandat qui annonce son élection muitamment comme disent africains à 3h30 du matin et à 5h30 un
Groupe de militaire déclare que le président est démis de ses fonctions et qu’il a donc un comité transition euh qui est nommé avec un général président alors c’est assez intéressant parce qu’on compose un sénat on compose une Assemblée nationale alors à l’Assemblée nationale on trouve aussi bien une chanteuse qu’un footballeur que
D’anciens opposants don un ancien administrateur de de l’hôpital’appelle pierreandré comilac un professeur de cardiologie la même chose au Sénat on attend quelques jours on voit se former un gouvernement et on voit arriver des ministres qui sont en fait très peu issu de la société civile mais aussi bien des
Minist de l’opposition que de l’ancienne majorité et bon une forme de continuité alors tout le monde craignait au moment de ce P ce qui s’est passé que il se passe la même chose qu’ nigè Mali je j’étais un peu puisque j’étais là-bas quelques jours avant et on sentait rien venir et il y
Av eu le 14 juillet donc un mois et demi avant SP l’inauguration la nouvelle ambassade de France et était là bah les généraux qu’on retrou au pouvoir aujourd’hui en train de discuter avec leur collègu français le général commandant la la santé militaire en train de travailler la coopération
Française pour créer une académie de de santé militaire sur la sous-régionement le Congo Congo le Cameroun et le et le Gabon bon on a attendu moi je contact avec l’ambassadeur de France j’ai pas osé le déranger mais 5 jours après m’a envoyé un petit WhatsApp en disant non
Mais tout va bien donc j’en ai conclu qu’il y avait pas de problème particulier effectivement un mois après les militair gabonais les militaires français reprenaient leur manœuvre habituelle il y a pas de il y a pas de sentiment antiançais alors il y a plusieurs raisons d’abord je vous le
Rappelle c’est un petit pays c’est un petit pays au moment de l’indépendance il y avait énormément de Français qui sont restés mais les de/ de ces Français n’ont pas de couleur de peau bien ce sont des Africains gabonnais de nationalité française c’est d’Ille qui étaient français au moment de comment de de
L’indépendance et qui ont conservé la la nationalité donc il y a une il y a un mélange qui est une mixité qu’on ne connaît pas dans les autres pays donc on n pas de moi j’y suis allé au mois de décembre suis promener partout à aucun moment alors j’ai posé
La question ça fait je allais pour en 2002 Gabon donc ça fait quelques années que j’y vais donc j’ai quelques connaissances de de vieux amis et et surtout ce qui est très intéressant c’est des jeunes médecins que j’ai connu à l’époque où marivon était présidente et moi-même directeur qui était interne
Et autre que je retrouve directeur de cabinet des ministres et cetera bon ça crée aussi des liens un peu différents c’estàd que quand on a mangé ensemble pendant des années à la même table au même réfectoire même si le docteur est devenu professeur et des directeurs de
Cabinet on se tutoit toujours on peut se parler franchement il y a aucun sentiment antifrançais et puis de toute façon il y a quelque chose de particulier dans cet hôpital c’est pas le Gabon c’est un morceau d’alsafrique c’està-dire que c’est un lieu qui s’est construit autour du travail et de
L’histoire de femm et d’homme essentiellement alsacien au départ et on est il y a une forme d’extraterritorialité c’est-à-dire que il y avait eu au moment de comment de l’élection de d’ Bongo des des événements assez douloureux puisque on estime peu près 150 à 200 ça c’est le chiffre officiel personne
Tué je pense beaucoup plus il n a eu aucune exaction à l’hôpital que il y a pas eu la mairie ét Bré des ont ét Brou il des barricades dès lors qu’on ent sur la concession de l’hôpital il y a pas eu un mouvement j’ai pas beaucoup d’inquiétude j’ai pas beaucoup d’inquiétude pourquoi
Parce qu’on est dans un pays où l’âge MDI c’est 21 ans et à l’hôpital il y a toujours eu une politique sociale en faveur des enfants des jeunes il y a toujours une crèche il y a toujours l’école et quand dans les écoles il y a pas de professeur
À Laé il y a toujours des professeurs à l’hôpital on a même organisé à l’époque où j’étais directeur il y a des jeunes étudiants français qui venaient l’été faire des donner des cours de rattrapage pour les enfants qui étaient en difficulté donc ça crée des liens moi je
Me suis fait arrêter par un policier au mois de décembre je mais je conduisais pas j’avais un taxi et en fait il y av un contrôle de police parce qu’ y a quand même il a quand même une crainte que les la famille dirigeante la famille rante révéateur il
Av une crainte que il y ait quand même quelques mouvements et en fait le commissaire de police était un jeune qui avait étudié à l’hôpital et qui s’est rappelé que quand ses parents n’avaient pas les moyens de payer ce qu’on appelait l’écolage bah c’est la fondation qui avait organisé la
Distribution gratuite des fournitures scolaires donc là aussi la pelle se construit comme ça elle se construit parfois dans le partage autour de choses très simples et pas autour de pas seulement autour de théories et de grandes discussions politique chacun Scher a dit alors c’est un propos qu’on lu prête on n pas la
Face écrite je par s s contrôle de Matthieu c’est V Mo qui nous a transmis ce propos je aurait dit que chacun pe construire là où il est son propre lambaré donc ce ce concept du respect de la vie qui va y compris dans cette dimension du respect de l’identité de
Chaque individu on peut le construire là où on est la question sadresse bien monsieurold concernant la prise de conscience de l’organisation de l’universel à travers une éthique humaniste fraternelle tel que Albert sch a la développer a-t-il assez d’action Jea à l’ actuelle au niveau de la formation des médecins enseignants et autres
Catégories professionnelles qui interviennent notamment au service de l’humanitaire pour une prise de conscience extrêmement forte de la façon d’organiser dans un esprit universel cette cohabitation collaboration fraternelle dans le développement aussi bien de l’hôpital que de l’éducation en général euh peut-être même au niveau universitaire et scolair V travail déjà c’est une
Question très très très large très vaste que vous posez une question actuelle en plus donc j’ai un petit peu du mal à à à vous répondre parce que est-ce que vous pourriz un petit peu préciser dans dans dans quel contexte vous souhaitez ce type de d’éducation personnellement je trouve
Que Albert schweiter n’est pas assez présent voilà ça ça c’est plus clair c’est-à-dire voilà là là en effet on est sur un terrain des en plus c’est la question en effet oui euh la pensée et l’œuvre de schweider devrait être plus connu alors certains parmi nous si emploi aussi à présenter par des
Conférences auprès de jeunes gens et cetera c’est c’est aussi une des mission de de de la face c’est vrai que par le par nos publications même si on a souvent eu des éditeurs locaux n’est- pas d’essayer de de diffuser davantage cette pensée alors j’espère vivement que l’anniversaire de
2025 l’espoir aussi que comme en 2015 Albert Schweizer puisse être inscrit au calendrier des commémorations nationales permettent aussi d’ parler davantage ce que je peux vous dire à titre tout à fait personnel c’est que je suis à la faculté de thog protestant depuis 1997 c’est en 2005 que j’ai commencé à
Donner mon premier cours sur l’éthique de Schweizer sur un plan historique c’était Bernard KF à qui je rends hommage qui le premier avait commencé à donner des cours parlant de Schweizer et depuis c’est un enseignement qui reconduit évidemment toujours actualisé mais reconduit assez régulièrement mais la faculté de théologie est une très
Petite composante vous le savez en nombre de l’Université de Strasbourg théologie protestante pour la petite histoire je rajouterai peut-être quelque chose je travaille à l’hôpital de schweizzer je vaisurer lundi prochain donc je fais des exposés pour présenter schweizzer dans les établissements scolaire donc le dernier exposé que j’ai fait c’était au
Lycée jean-monet place Albert schweizzer la plupart des élèves ne connaissaient ni Albert schreizer ce qui m’a rassuré il connaissait pas non plus jean-mony parce qu’il est pas sur TikTok non non mais il y a un problème monsieur merci pour votre exposé m’a particulièrement impressionné sur euh l’historique et la vie de l’hôpital
Sur bon vous FZ un peu pour avir fréquenter d’assez près philippeand pe parler euh et en fait euh alors de de loin comme ça on a on a l’impression que c’est un hôpital qui s’est quand même pas mal développé sur le plan organisationnel et logistique he puis que j’ai entendu parler
De de de moyens de de Réal paril ventilateur et Cera et euh je peux dire bon je m’occupe pas mal de formation d’étudiant à la Faculté de Médecine enseignant à et euh et donc j’ai j’ai l’habitude également d’accueillir des étudiants africains en formation en France et en
Fait je me disais finalement euh je vois pas beaucoup d’étudiants gabonnais en fait alors peut-être qui vient d’ailleurs Strasbourg mais j’en vois très peu alors que on a beaucoup d’éant d’afriquesen euh RC g le pays est petit la population est petite hein oui oui oui un pays petit la
Population petite euh alors je demander de chercher si effectivement je pense qu’il a une faculté de médecine à liveville et je me disais finalement cette structure qui qui bénéficie de l’apport euh de médecins européens peut-être d’enseignant aussi européens et qui a un certain nombre de moyens euh participet-elle à la formation locale
Des des étudiants en médecine est-ce que vous avez euh un certain nombre de d’internes de stagiaires qui sont détachés de de livbreville qui peuvent participer à l’activité desat bénéficier d’une formation qui va être sûrement intéressante dis ça avec on intervient également alors pour ma part assez modestement dans un petit
Hopital au chchad et en vous écoutant je me disais que dans cette confirmer on est quand même assez loin d’avoir les les moyens que vous vous décrivez avec en plus néanmoins toute une école de médecine qui se met en place la et qui qui fonctionne pas mal alors on a l’hôpital ce qu’on
Appelle des résidents ce qu’on appellerait ici des des internes euh quasiment un dans dans chaque service on est en train de travailler al c’est vrai que s enfin on le dit mais il y a eu un vrai coup d’arrêt avec la pandémie euh parce que tous les
Flux qui existaient entre le la France et le Gabon sont coupés donc eu une interruption Chantal don j’ai parlé tout à l’heure est en train de travailler avec le le doyen de la Faculté de Médecine pour que les formations qu’elle délivre puissent être étendu au niveau de la faculté et que sur des
Expériences des projets comme celui du centre de dépistage ça puisse être ça puisse être modélisé et reproduit dans d’autres comment dans d’utres hôpitaux mais alors pourquoi peu d’étudiants gabonais je vous l’ai dis pas tout à fait 2 millions d’habitants je suis pas sûr qu’il il soit 1600000 gabonnais ce qui veut dire
Que pour les non gabonais la tendance est quand même dès lors que les enfants ont le bac c’est d’aller faire les études supérieures dans les pays d’origine la faculté de médecine c’est une petite faculté euh la grande la grande difficulté pour le Gabon c’est que vous l’avez compris
En terme de communication tout est compliqué donc les médecins y compris diplômés certain nombre font de la politique il y a une époque où la moitié des milistes du gouvernement étaient des médecins médecins pharmaciens et euh ceux qui sont diplômés il y a 110 pharmaciens au Gabon et on a
98 qui sont dans la province de l’esuer donc il en reste même à peine 1 et demi en moyenne par province euh c’est pour ça qu’on a développé ce programme un pharmacien pour l’embariner avec le du de pharmacie humanitaire de de l’Université de Lyon euh parce que
Même si on voulait recruter à l’hôpital en pharmacie on ne trouverait pas donc moi je suis pas étonné qu’il y a peu de de gabonais alors ce qui se passe par contre c’est que une fois diplômé un certain nombre de gabonnais viennent tr travailler en France ne repartent pas ça
C’est un vrai c’est un vrai vraie question on va pas on va pas le ou ouais ou à elle seule elle elle mérite un débat je suisès concentré à ça et un vrai problème il y a très peu de résidents à à l’embarer par exemple en pédiatrie il
Y a plus du tout de pédiatr en place sont de généralist donc il peuvent pas avoir de résident une question à propos de l’engagement pour la paix sur le plan international prix Nobel et cetera je suis un peu surpris enfin on est un peu surpris je le suis de de
D’apprendre l’importance de de cette de l’impact des des femes de de Scher et des donateurs alors que Scher s’engageait sur le plan plan des relations internationales forcément parle de paix euh est-ce que ce ce ce mouvement critique avait duré on était quand même dans on avait conscience de
Ce qui s’était passé à Hiroshima on on était dans la phase préparatoire des des des accords de de Helsinki les accords Sal et cetera sur la limitation des armlements euh c’est assez surprenant que qu’il qu’il ait pas vraiment ce cette conscience de la gravité de la situation dans auprès des donateurs
Est-ce que ce mouvement a duré et puis il se pose aussi la question de savoir quel est l’impact quel est l’impact de de l’idéal de paix de sch aujourd’hui euh au Gabon par exemple VO est-ce qu’on on a des données alors je sais pas si ça a eu un quel est
L’impact concret que cela eu mais mais c’est vrai queon trouve notamment dans des journaux en Allemagne par exemple ou même en Suisse des articles extrêmement sévères sur Schweizer et qui alors agiter la menace n’est-ce pas de plus contribuer au financement mais est-ce que ça eu un impact sur le donateur de
Base je ne le je je ne le pense pas mais il est intéressant de voir qu’ a eu ses réactions critique c’est-à-dire que ce sont des on ne sa’est on n’a pas été marqué par le respect pour la personnalité de schweizzer au point de s’abstenir de critique parce que là on
Estimait qu’il dérangeait et donc tant aux États-Unis que en Allemagne voire en Suisse il y a eu des articles de journaux très très sévères mais il y a eu à à l’inverse aussi des des personnalités comme le chancelier adener qui estimaiit que les prises de position de
Schweizer en faveur de la paix avait pu influencer très largement le vote en Allemagne en faveur de la SPD et non pas de la CD donc c’est assez intéressant de voir le chancelier lui-même qui nous dit dans ses Mémoires quand Albert schweer disait quelque chose c’esti qui dit mes
Concitoyens le prenaient comme une parole d’évangile alors ce qu’on peut dire c’est que les donateurs de Schweizer n’étaient pas des états étaai soit des comment des individus isolés soit euh des associations et ça ça a été la force de schweiter c’estàd que dès dès son 2e séjour à l’ambarini il commence à
Structurer euh euh les soutiens qui sont les siens et alors au départ ce sont des des actions individuelles mais très vite il comprend qu’il faut les structurer sous forme d’association et il a autour de lui un réseau d’association qu’il COM qui vont le soutenir et qui sincèrement n’ont pas
Grandchose à faire des prises de positions des politiques et je vous parle pas des quelques milliardaires américains comme je veux dire rock Feller vient avec ses petits enfants à l’ambaréné pour expliquer à ces petits enfants ce que c’est qu’humanitaire il va pas demander l’ viis au président des États-Unis pour
Savoir s’il fait un don Albert Schweizer quand mon qui va contribuer à la Fondation l’hôpital Albert schweer en Haïti vient sur le terrain se former au fonctionnement de l’hôpital et s’inspirer de la philosophie de Schweizer dans la prise en charge des patients quand il remercie Schweizer de
Son aide en finançant tel ou tel équipement ou en contribuant au fonctionnement de l’hôpital lui non plus va pas demander la vie du président des États-Unis c’est plutôt l’inverse on est quand même fier de notre prix Nobel N- pas ben ce dont on peut être fier c’est que il n’a pas
Sacrifié à la mode on on avait un homme politique français qui s’appelait carfor qui disait qu’on traitait de girouette et qui disait oui mais c’est pas la gite qui tourne c’est le vent et ben lui comme l’a dit très justement Matthieu Arnold il ne s’est jamais plié au
Changement de vent il est resté dans sa ligne et ce qui est moi qui suis ni théologien ni philosophe qui n pas fait de très longues études ce qui m’a impressionné c’est la maturité qu’il est très jeune la capacité qu’ il a eu à conceptualiser cette éthique du respect
De la vie et puis je trouve que ce qui est tr impressionnant je me souviens d’une conversation avec ber kchner qui est venu étudier un système de sécurité sociale pour le Gabon et c’était peu après l’époque où on l’avait vu avec un sac de riz euh voilà faire de
L’humanitaire et je dois lui reconnaître ce propos on avait organisé un dîner un déjeuner plutôt dans la la maison du docteur Scher dans la grande salle et il a dit quelque chose de très intéressant c’est lui qui a dit non non mais l’inventeur de la médecine
Humanitaire c’est lui et il a dit pour deux raisons la première il a adapté ce que ses maîtres lui ont transmis al là on parlait en terme de médecine et la deuxième il est resté et il a duré c’est assez facile de monter un coup humanitaire il catastrophe qui se
Produit quelque part on fait appel à la bonne conscience on trouvera plus ou moins mais on trouvera la difficulté c’est de durer et ce en quoi nous qui considérons que nous sommes les poursuiveurs même si je pas le terme mais c’est un peu ça la réalité de l’œuvre de Schweizer c’est de
Se dire bah on va essayer de faire comme lui de durer et de pass per ni au modes ni aux humeurs ni à la volonté de ceux qui pensent mais n’agissent pas le propre de Schweizer c’est d’avoir conceptualisé d’avoir pensé mais d’avoir agi en fonction de sa pensée et c’est ça
C’est ça qui est qui est qui est impressionnant c’est pas le plus grand philosophe c’est un plus grand théologien mais quel grand philosophe est quel grand théologien a mis en uvre ce qu’ l’a conceptualisé alors qui on mis envre je suis pas spécialiste contrôle de matthie Arnold mais qui
Pendant des décennies quel que soit les conflits mondiaux les conditions climatiques les l’évolution du évolutions sociopolitiqu qui a duré sé et c’est en cela qu’il a un modèle et on se rend bien compte que dans le tous les tracas que vit notre monde à l’heure actuelle ce qui nous
Manque aujourd’hui c’est ça c’est la capacité à durer autour d’une éthique qui est reconnu par tout quand on dit qu’il faut respecter toute forme de vie et qu’on veut une vie au milieu d’autes vies qui veulent vivre bien sûr que c’est évident bah c’est tellement
Évident que on a du mal à le mettre en œuvre alors qu’ me réjoui et de temps en temps on a comme ça des petites lueurs d’espoir qui a eu aussi Scher un certain moment de son l’existence de ce pour pas croire que il a été tout feu tout flamme
Tous les matins je peux vous garantir que quand on regarde et qu’on étudie un pe on se rend compte qu’il a eu des grands coup de bouses et on peut comprendre pourquoi quand il a vu revenir le deuxième conflit mondial il ils n’ont rien compris et bien on voit des jeunes qui
Abordent schizer sous cet angle c’està-dire que qui nabordent pas sous l’angle de la théologie qui l’abordent pas sous l’angle de la philosophie mais qui sont assez séduis par cette idée de dire il y a pas de vie humaine possible si on respecte pas toutes les formes de
Vie autour de cette vie même et c’est en cela que l’on peut qu’on peut avoir de l’espoir moi je vois pas d’autres en tous les cas j’en ai pas trouvé je vois pas d’autres moyen au moment où on parle euh pour entraîner à la suite de schweizzer la jeune
Génération quand je parle de la jeune génération c’est euh des des jeunes entre 10 et et 20 ans parce que si on les a 10 ou 25 ans pour s’ils sont étudiants mais si on les a pas entraîné dans cette période de leur vie on les entraînera
Plus le monde a beaucoup changé et je disais sous forme de boutade que jeis n’est pas sur TikTok mais je pense que on va être obligé d’utiliser ces vecteurs pour leur parler tous les cas moi je suis assez j’ai échangé avec des jeunes étudiants de la Sorbonne dont j’étais loin de partager
Un certain nombre de point de vue entre leur vision desconialiste et cetera et je leur ai expliqué que Scher ben éit le premier descolonialiste Matthieu Arnold a tenu un propos au moment de l’inauguration du Centre pour la paix centre Alber schweer à kberg en disant que la démarche
D’Albert schberg une forme de démarche expiatoire c’est-àdire pour compenser ce que l’homme blanc avait pu faire subir à l’homme noir à une époque et je pense que nous on peut s’inscrire dans cette démarche elle est pas du tout politique c’estàdire de dire finalement nous on a beaucoup reçu on
Peut peut-être un peu partager avec ceux qui ont beaucoup moins reçu ou qui ont plus souffert que nous et c’est ce qui je pense entraîne notre action et nous nous motive à poursuivre parce qu’il faut pas non plus S que tout est rose et tout est simple hein c’est bien bon de
Dire qu’on produit notre notre e potable mais je peux dire que pour y arriver il a parfois quelqu quelques colère quelques moments de fatigue ou et puis on on se promène dans l’hôpital parce que c’est un lieu particulier je pas paraphraser quelqu’un qui est connu mais c’est un lieu où souffreù souffle
L’esprit et toutes les personnes que j’amène à l’embariné là j’ai amené quelques scientifiques du monde de la quelques membres de comité scientifique qui sont g du monde des musées et de la culture et eux-mêm formulé en disant il y a quelque chose oui il y a quelque chose il y a
110 ans de femmes et d’homme qui à un moment donné sont dit je va faire quelque chose pour les autres mais je fais avec les autres et sans jamais êre dans une forme de de charité mal comprise ou de de misérabilisme non je viens à l’embaréné parce qu’à l’embariné je m’enrichis de
La différence de l’autre et j’en sors plus riche humainement et ça me donne des capacités à aborder le monde parce que justement j’ai j’ai double lecture je vois plus de monde sous le simple prisme de ce qui’est notre culture et notre expérience mais je le vois sous le prisme d’une culture
Partagée et ce qui est intéressant c’est que à l’autre bout quand on discute avec l’Africain moi je discute maintenant avec des jeunes que j’ai connu quand ils avaient 15 ans avec qui je parfois je faire un peu le gendarme parce que comme tous les ados il faisaient quelques
Bêtises euh c’est intéressant de de dire mais oui mais on a aussi beaucoup appris en partageant avec les femmes et les hommes qui sont ven travailler à l’ambarené et c’est pour ça d’ailleurs que c’est la jeune génération hein qui a demandé à ce que on retrouve cette forme de de compagnonnage et de
Construction donc ça nous donne quelque part un espoir qu à laè de l’humanité c’est la théorie du Colibri pour éteindre le feu là où il est finalement on arver quelque chose