En esta etapa final de su recorrido por Cataluña, Ainara Hernando se adentra en la provincia de Girona, una tierra donde la historia sefardí se conserva con fuerza y belleza. El viaje comienza en Girona capital, cuya judería —el Call— es una de las mejor conservadas de Europa. Pedaleando por antiguas vías verdes, Ainara atraviesa parajes naturales de gran encanto y se detiene en lugares como Banyoles y la medieval Besalú, donde visita la única Mikveh conservada en España, testimonio vivo del ritual judío.
La ruta culmina en Castelló d’Empúries, donde tradición, historia y cultura judía se funden con el paisaje del Alt Empordà. Un capítulo que une patrimonio y deporte, memoria y naturaleza, y que invita a conocer una Cataluña judía desde la emoción del pedaleo, entre puentes románicos, piedra antigua y voces del pasado que aún susurran en cada calle.
Caminos de Sefarad. Diario de una Ciclista. Episodio 14. De Girona a Castelló D’empuries «Call, Deporte y Tradición».
[Música] Hola, bon día de moltes gracies. ¿Cómo estás? Siéntate, venga, nos sentamos. Oye, que que yo he venido a Girona, que ya la conozco, que es maravillosa, preciosísima ciudad, pero he venido con otra mirada. Quiero verla desde ese lado de la judería y por eso he quedado contigo. Muy bien. Pero la judería en bicicleta vas a tener que dejarla, ¿no? Claro, eso será cuando empiece a marchar fuera de aquí. De momento contigo daremos una vueltita por aquí. Cuéntame qué es lo que me vas a enseñar. ¿Cuál es el plan? El plan que tú quieras, porque Girona, como tú has dicho, tiene muchas miradas. Entonces, ahora estamos en una zona que es como como la perla de la ciudad. Es una zona muy muy íntima. muy recogida. Estamos en un jardín precioso que es el núcleo del museu de historia del Jueus de Cataluña y donde se explica un poco toda la historia de cómo empiezan las comunidades judías en este territorio, de qué viven, cómo viven, cuál es su historia, hasta que llegamos pues a la expulsión de los judíos de España en el 1492 y luego todo el periodo de la Inquisición hasta los tiempos actuales, porque además lo que hoy se ve a pesar de ser uno de los barrios judíos mejor conservados de toda Europa, pero lo que se ve hoy ya no es exactamente igual que lo que hubo aquí en el siglo XI o en el siglo XIV, pero lo que sí hemos hecho es una gran labor de investigación científica para ver dónde estaban las calles, cómo qué se situaba y para entender cómo era el funcionamiento de una comunidad dentro de otra comunidad, porque luego perdimos esas trazas. Olvidamos mucha parte de nuestra historia. Ya habéis hecho ese trabajo de recuperación. Exactamente. Un trabajo para todos, pero con una con una voluntad también de que sea un trabajo pedagógico y didáctico para que las nuevas generaciones entiendan que las sociedades son plurales, que las sociedades no todos pensamos lo mismo, ni todos hablamos igual. Y eso es lo bonito y eso es lo que nos marca las diferencias, porque imagínate que te vas en bicicleta por todo el mundo y que empiezas a encontrar lo mismo en todas partes. Va a llegar un momento que dejar que dejarás de ir en bicicleta, ¿no? Ese es el encanto de viajar, ¿verdad? Claro, claro. Y eso es un poco la pretensión. Y entonces, bueno, es es una labor de equipo de los arqueólogos, de los urbanistas, de los historiadores, de poco a poco ir encajando esas piezas. que la historia casi olvidó y viendo a través de los documentos de las las certezas históricas que podemos ir formando y y aquí es como reconstruir el puzzle, ¿no? vas encajando las piezas y vas encontrando cada cosa nueva que se encuentra, como hace poco que encontramos el MIC, el baño ritual, pues es una gran alegría porque es como resituar en la ciudad cosas que fueron, que estuvieron, que alguien las utilizó, que alguien las amó, que alguien las conservó, que luego se olvidaron y hoy las retomamos, pero como tú decías, con otra mirada, porque hay una cosa curiosa que ocurrió aquí y ocurre en muchas otras ciudades. Nosotros, los propios, los lugareños, a veces no le damos el crédito suficiente. Siempre pasa. Tienen que venir de fuera para decirte lo bonito que es Girona, ¿verdad? Exacto. Y cuando empiezan a darte razón y a no y y a amplificar el el legado o el mensaje, entonces es cuando la propia gente de la ciudad va diciendo, “Pues a lo mejor sí, pues es interesante el barrio judío y tal, ¿no?” Y entonces bueno, aquí poco a poco, muy lentamente se va construyendo para todo el mundo. Así es. Es para todos y todas. Así es. Oye, pues me quedo con el concepto de compartir y te voy a pedir que compartas conmigo un paseo por este museo, que me lo expliques y que luego nos vayamos a ver la judería. [Música] Yo me asenté en el barco, la anillo me calló, el río paró y en la arena quedó el agua del río. [Aplausos] Pues aquí llegamos. Hasta aquí nuestro recorrido de hoy por la judería de Girona para el calle. Y aquí te dejo en casa cúndaro, aquí en la puada de la catedral número se me voy a encontrar aquí un tesoro. Ah, sí, uno más. Otro más de Girona. Oye, pues ha sido un placer, Asumsi estar contigo. Moltes gracias de Y nada, voy a entrar a ver qué me espera por ahí. Perfecto. Pues un placer. Como si estuvieras en tu casa. Gracias. [Música] el agua del rí. Hola, Gerard. Hola, Inara. ¿Qué tal? Que te han liado, ¿no? Para que me esperes siempre y me cuentes cosas. Me han dicho aquí Casilda y su hija Yolanda que eres historiador. Soy historiador y investigador de tema judío. Ah, pues cuéntame cosas que esto me interesa mucho. Por eso te han liado. Me he liado. ¿De dónde vienes tú a ver por qué? ¿Por qué eres historiador? ¿Te gustaría, no? Desde pequeño me encanta, me encanta Girone, me encanta su pasado judío, me encanta sus calles, me encanta sobre todo la el tema cabalístico. Hemos ayudado a fundar muchas cosas aquí en Girone, desde los caminos de Separat en el año 92. Y Casa Cundaró es una de las casas más bien conservadas, la casa romana del siglo II donde entraron una comunidad judía en el siglo IX hasta el siglo XV. muy importante, muy bien conservada y esta familia ha hecho algo muy especial que ha sido no tocar ninguna piedra, ninguna. Fíjate si es fácil, es muy fácil. No toque nada a nadie. No tocar nada. Eso es lo que le gusta a los historiadores, ¿no? Encontrarse todo tal cual estaba. Me imagino que a ti también. Me encanta. Las piedras hablan. Y aquí más. Tenemos una plaza romana dentro de la casa. Tenemos unos baños judíos, no rituales, pero unos baños de mujeres. Tenemos una segunda casa que es esta de aquí abajo, que todavía está por eh sacar toda la la tierra. Tenemos todavía puertas y ventanas cerradas de la bula papal que obligaba a los judíos a no pasar ni tener puertas ni ventanas que pasaran por calles cristianas. Y la verdad que hay una historia muy viva todavía. Wow. Increíble. ¿Qué te dicen aquí las piedras en esta casa? Aquí me dicen eh las que están todavía intactas, que nadie las ha movido desde el siglo I del siglo I. Esto es muy importante porque normalmente la gente lo que ha hecho cuando compra una casa en el CAI, en el barrio judío, lo que hace es habilitarla a su medida y hay muy pocas familias, solo tres familias en el barrio judío de Girona, que realmente conservan esta tradición de no tocar nada. Un privilegio tener esta casa aquí. Pues la verdad es que sí. Sí. y un privilegio escucharte también, eh, que lo sepas. Ha sido un placer. Yo me tengo que vestir ya de ciclista porque lo voy posponiendo, lo voy posponiendo y no me quiero ir de Girona de lo bonito que es, pero tengo que empezar a recorrer ya tienes que moverte todas estas tierras, la garrocha tengo que empezar a pedalearla. Así que nada, Gerard, un placer. Muy bien, que te vayas escuchado. Muy bien en salud. Gracias. [Música] Y aquí voy con mi buff bien abrigadita y hacia Bañolas, ciudad deportiva donde las haya también porque resulta que fue subsede. de Barcelona 92, de los Juegos Olímpicos y ha quedado todavía ese pozo eh deportivo porque debe de ser residencia de muchos deportistas, sobre todo piragüistas, triatletas. Así que nada, voy a ver qué me encuentro por ahí y por el camino, pues me acabo de una vía verde del tren pincho. Anda que cuando he leído pincho digo, pues en mi tierra los pinchos son de comer. Esto es un tren que se inauguró en 1928 y ahora eh que desde 1956 no se usa, quedó en desuso y ahora pues se ha reconvertido en una maravillosa vía verde para andar, para correr, para pedalear, para la vida sana. La ruta del tren Pincho conecta dos comarcas a lo largo de casi 40 km, partiendo de la ciudad de Girona y hasta el municipio de Seriñá. pasando también por Bañolas. Una parte se incluye en el espacio de interés natural del Stani de Bañolas y otra parte recorre también el antiguo trazado del tren. Así que pues eso, que todo muy healthy y muy bien. Me voy para Bañolas a la del todo sigue igual. Sueños de cristal. El olor de un corazón que se perdió. [Música] Mercé, moltes gracias por haberme invitado a tu hotel tan vinculado al ciclismo y al deporte, así que me siento como en casa, ¿eh? Perfecto, es lo que nos interesa. Bañolas es una ciudad, además eh muy vinculada también a toda la práctica deportiva, ¿no? Así que no es casualidad, ¿no? Desde el 92 con los Juegos Olímpicos nos dimos a conocer al mundo y mucha gente viene a entrenar aquí y los mismos los mismos deportistas de Bañolas no paran con la bici, bueno, sus sus entrenos, todo. Cuando he venido pedaleando, de repente cuanto conforme más me acercaba, más gente haciendo deporte me he encontrado. Así que aquí lo tenéis muy dentro de vosotros, ¿no? En vuestra vida diaria, la práctica deportiva. Sí, además del lago es una medida que va muy bien para andar, para la gente mayor, los jubilados que no pueden ya correr tanto, es los kilómetros que más o menos aconseja andar el médico, ¿no?, a diario. Y para los deportistas que quieren entrenar es como un circuito. Todo el mundo puede hacer algo, ¿verdad? Moverse un poquito, una vida activa, sea en un nivel o sea en otro, ¿no? Sí, sí, sí. Oye, ¿y a ti, ¿cómo te surge la idea de montar este hotel enfocado a los deportistas? Bueno, empezamos como un poco una ilusión, pero enseguida formo parte de de un comercio y de bueno, un negocio que iba subiendo y nos nos hemos enfocado mucho al deportista por el entorno y lo que no podíamos era mezclar. Pues nada, yo me voy a ir duchando y quitándome culote, mayot y demás y disfrutar de tu de tu hogar. Pues te esperamos en la cena. Un placer. [Música] Qué bonita la vía verde por aquí alrededor del Stani del lago. Y ahí dejo a la gente entrenando con las piragguas, dándole caña y me voy a Besalú, que voy para arriba las montañas, ¿eh? Ya voy quitando piñones y voy notando la fresca hasta en la garganta, el frío y ahí al fondo veo las montañas. Así que nada, para arriba y a pedalear para entrar en calor, que es la mejor forma. Me han dicho de Balú que tiene una arquitectura medieval de postal y que merece mucho la pena. Yo lo tenía como punto obligado, claro, en mi ruta por su judería. Ves al que significa fortaleza entre dos ríos. Así que lo dicho, a pedalear para entrar en calor y y a ver qué me encuentro en el camino. [Música] [Música] Hola, Lourdes. Hola, buenos días. ¿Qué tal? Bien. ¿Cómo estamos? Pues menos mal que he echado el abrigo gordito a la furgo que me acompaña porque vaya frío que hacen de salud. Hoy es uno de los primeros días que está haciendo ya más frío, pero bueno, bien, ¿no? Cuando he llegado yo he traído el frío. Sí, ha venido contigo. Pero creo que ha merecido la pena y va a merecer más porque vaya puerta de entrada y recibimiento glorioso a este pueblo tan bonito, ¿eh? Sí, sí, sí. Básicamente, además estás viendo la la imagen de Basal, que es este este puente de construcción medieval. Había escuchado que tiene un origen celtíbero y significa una fortaleza entre dos ríos. Sí, exactamente. Salud proviene de la palabra visunum, eh, y tiene este significado. Tenemos el río fluviá y por el otro lado de la población hay el río, el río Capalladas. Y este puente es de origen medieval, me dices. Es de origen medieval. El primer documento que aparece este puente es en el año 1075. Nos podríamos imaginar el puente tal y como era durante la Edad Media, en excepción de lo que es la torre central y la primera torre. Estas dos torres ya fueron construidas posteriormente en el año 1385. Es el momento en que este puente se convierte en un puente de peaje. Eh, entonces dinerito. Hay que entrar y salir, hay que pagar por entrar a salud. Se tenía que pagar, se tenía que pagar por entrar en en Besalú, pero a principios del siglo XIX, cuando en esta zona ya empieza la revolución industrial, este puente fue una puente de acceso y es a partir de aquí cuando de alguna forma estas dos torres molestaban y fueron derrumbadas. Hm. Durante la guerra civil también una parte del puente importante fue dinamitada y entonces la última reconstrucción es del año 1960. Oye, y en esa época en la que había un peaje, ¿qué sucedía ahí en Besalú para que fuese tan importante? Había mucho comercio. Había mucho comercio. Habían dos comunidades. Había la comunidad cristiana, había la comunidad judía y además durante 200 años de Salud también fue una fue capital eh de un condado independiente. Actualmente es una población muy pequeñita que tiene 2500 habitantes, pero en el siglo X B Salud contaba con 1000 habitantes. Que 1000 habitantes en aquella época no estaba nada mal, ¿no? Claro. También representaba mucha gente. Claro, hemos de los habitantes que vivieron en durante la edad media, del 20 al 25% eran judíos. Ah, esto me interesa y por eso lo había puesto ahí con una X de visita obligada, porque aquí tenéis una judería muy destacada, ¿verdad? Sí, tenemos una judería importante, no es que destaque mucho lo que es el barrio judío en sí, pero sí que hay un edificio que es muy interesante que es el el MIGB, que son los baños judíos de purificación y también en la parte superior hay las excavaciones de lo que fue la sinagoga. He leído por ahí que es uno de los mejores eh micbés conservados en la actualidad, ¿verdad? Sí, sí. Sí, el primer descubierto en España y el tercero descubierto en la en Europa. Eh, entonces sí que está muy bien muy bien conservado. ¿Y por qué hasta aquí llegó un asentamiento tan importante eh de judíos? Básicamente fue también por la situación geográfica, ya que Vesalo se encuentra en el cruce de lo que eran las tres vías más importantes. La vía Olot, que era la que llevaba dirección a los Pirineos, la vía Urias dirección al mar y la vía Girona, que fue capital de obispado. Entonces, debido a un enclave también estratégico hubo que se consiguió que aquí vivieron pues estas dos grandes comunidades, especialmente la judía. Oye, y tú toda esta sabiduría que tienes y que me estás contando y me está encantando, ¿de dónde te viene? ¿A qué te dedicas? Estoy en la oficina de turismo, también hago visitas guiadas. Me encanta la la historia de de Baselu y especialmente pues la historia la historia judía. Te venía ya de vocación amor ya desde siempre por la historia y por Besalud por examente. [Música] Un grande mansij se fue del rey y el rey la vida venir. Pedri suo a la col del vino. [Música] Que es la tu venida, Ester, que es la tu demanda. Un convit quiero hacer en la tuya casa con toda tu compañía y jamás. Oye, ¿y ahora, ¿dónde estamos? Este lugar al que hemos salido aquí otra vez al sol. Sí, este lugar también es muy especial porque toda esta parte es donde se encontraba la sinagoga. La sinagoga está documentada del año 1264 y entonces se hicieron estas excavaciones y desde aquí se permite ver cómo podía ser realmente una sinagoga en la época medieval. Son todos estos restos que quedan, ¿no? Son todos estas bases de restos que quedan. De hecho, una sinagoga en la época medieval nunca podía ser más grande a una Iglesia católica y eran edificios que que desde la parte exterior no diferían de cualquier casa normal y corriente de la época, pero sí que en su interior pues tenían unos espacios muy diferenciados. Había la escuela que era el lugar donde aprendían a leer y a escribir hebreo. Tenían la escuela superior, que son estos restos de aquí, que era donde de aquí salieron médicos importantes. Eh, en Besalud están documentados 20 médicos judíos, eh, que de las cuales algunos fueron eminencias médicas muy importantes. Y después tenía la parte, digamos, de de oración, que era la parte donde encontrábamos el lugar de oración que solamente era permitida la entrada a los hombres. Y en la parte superior había una galería donde las mujeres desde arriba podían escuchar y ver las oraciones de los hombres en en la sinagoga. Y hoy en día, ¿qué se puede hacer en Besalú? Aparte de todo lo que me has enseñado, que me has enseñado muchas cosas muy bonitas, pero ¿qué hay de lo del comer y lo del beber de salud? También de eso habrá bien, ¿no? Habrá bien. Sí, la gastronomía también es importante. Y entonces tenemos un licor que es la estrella de lo que es Vésalu, que es la la ratafía. Ratafía. Ratafía. ¿Y eso en qué consiste? Ya verás. Lo vas a lo vas a probar. Ah, sí. Así entramos en calor, ¿no? Entramos en calor. Conviene. Venga, pues vamos. Vamos. [Música] A ver. Me ha dicho Lourdes que tienes una poción mágica que hace entrar en calor a toda la gente que viene a ver salud. Bueno, dile poción, dile producto con alcohol y unas hierbas. Dile, dile algo así. Dile, dile mucha mezcla ahí. Vamos a empezar por el principio. ¿Tú quién eres? Mira, yo me llamo Germán Más, soy regidor de turismo de aquí del Ayuntamiento y soy uno de los partícipes junto con ellos de dos actuaciones que hacemos para poder elaborar esta ratafía. Ratafía. Ratafía. Ratafía. Vaya nombrecito, ¿eh? Es un nombre peculiar, pero es es lo que encontrarás en cualquier sitio que preguntes por ratafías y rápidamente te identifican con este con este licor. ¿En qué consiste este licor? Ese licor es una mezcla de hierbas que recogemos por los alrededores de la población y alcohol. Entonces, esta mezcla se deja macerar durante un tiempo. Macerar a sol y sombra, que se dice eh a sol y serena, que es a se deja en un punto donde tanto le pase el sol como por la noche con la con la con el frío de la noche se enfría. Entonces, esta condensación y refrigeración lo que hace es que nos marque este producto. ¿Y qué hierbas lleva? Lleva entre hierbas si se puede contar. Eso es lo que te voy a explicar. Te puedes encontrar hierbas que gente que diga que te las explica y gente que no. Hay unos 40 componentes de hierbas más o menos y luego cada uno le pone su puntito. Hay gente que le pone café, granos de café, hay gente que le pone más nueces verdes, menos nueces verdes. Todo el mundo busca su su punto más. a la firma. ¿Qué hacemos nosotros? Pues previamente a una feria que es la que envasamos y vendemos estas botellas, previamente la gente del pueblo, la gente local, eh hace su ratafía mediante una feria de las hierbas. O sea, primero hacemos la feria de las hierbas, donde les decimos qué hierbas son y al cabo, en septiembre, hacemos la feria de retafía donde sale la la retafía ganadora y este es el proceso que tenemos para poder la gente local que pueda hacer su retafía. Lo probamos. Lo probamos. Venga, problema. [Música] [Aplausos] [Música] Yanis, no me esperaba encontrarme. un museo del circo en Besalud. Salud. Bueno, hace ya 3 años y medio que abrimos el que es el único museo profesional de circo que existe en Europa. De momento es el un edificio racionalista que ocupa exactamente el lugar donde había la casa de la abat del monasterio benedictino de San Pedro. Son tres plantas ya a 1500 m², pero ya muy prontito eh, lo que estáis viendo ahora se va a triplicar porque añadimos todas las dependencias monásticas del mismo monasterio, con lo cual será probablemente el mayor museo del circo del mundo. Va a ser todavía más grande que lo que me has estado enseñando, como menos tres veces más. Wow. Bueno, hazme un resumen de todo esto porque f, no sé, es todo color, todo explosión, todo fiesta, todo habla también de otro tiempo, ¿verdad? De hecho, el visitante le invitamos a ver una selección de piezas de una de las colecciones sobre tema de circo mayores que hay en el mundo. Como estáis viendo, hay una gran diversidad de piezas distintas, desde vestuario, autógrafos, programas, pósters, fotografía y para que darle un poco de orden y sentido, lo que hemos hecho es que cada espacio trata de una disciplina del mundo del circo. A diferencia del teatro o el cine, que hay un protagonista único, un artista único que es el actor o la actriz, en el circo, en cambio, somos más ricos. tenemos una gran diversidad de eh artistas distintos, desde acróbatas a caballo, acróbatas al suelo, acróbatas en el aire, equilibristas, domadores, malabaristas, magos, trapecio. Entonces eso lo que hemos desceccionado estas disciplinas y además en cada familia de disciplinas se ramifica como estáis viendo, ¿no? Si hablamos de equilibristas, pues hay los funámbolos, los patinadores, los perchistas y así. Incluso el circo es un arte culminatorio. Es posible que un equilibrista que es unámbulo, o sea, que camina sobre el alambre, para hacerlo más difícil todavía, pues esté haciendo malabares. Y un poco lo que contamos en el circo es que el circo es algo global, que hay circo en todo el mundo, que el circo es un espectáculo muy joven porque se inventó en Londres hacia 1768, o sea, que estamos hablando solo de dos siglos y medio. La historia es casi antes de ayer, ¿verdad? Es nada. Y y en cambio ver, pero que el circo es mucho más complejo seguramente que el que la gente pues cuando se sienta en su butaca para ver un espectáculo pues puede imaginar. ¿Cómo se queda la gente cuando visita este lugar? Impresionada. Creo que cuando, por desgracia hemos tenido no muchos grandes referentes en los últimos 30 o 40 años de circo en España, ¿no? Entonces la gente ha tendido a banalizar el mundo del circo, a pensar que era únicamente como para niños. Ah, y nos sorprende que el circo sea un fenómeno tan general, tan global, porque aquí hay piezas realmente de todo el mundo, que el circo haya inspirado tantísimo a intelectuales, a pintores, a novelistas, ah, o sea, que ha sido les ha sacudido, ¿no? Y y también les sorprende que el circo haya generado tantísimo patrimonio, tantísima documentación. En definitiva, nuestra fundación está para dignificar el circo y para luchar porque este espectáculo tenga la consideración social y cultural que merece y que en cierto modo pues es una lucha que antes hizo la danza, por ejemplo, y que ahora creo que le toca al circo. ¿Y qué pintas tú en este circo? Así hablando claro. Bueno, yo soy el director y el presidente de la fundación. Cuando hago los espectáculos soy el maestro de cerimonias, pero nosotros queremos invitarte a pintar algo más aquí. Uy, y me la puedo llevar en la bici también. Es tu reto. Sí, es mi reto. Pues oye, con el reto me voy. Venga, vamos. Contra el infinito. Duermo con la soledad. Se fue el amor, borró la luz del sol. Déjame que vuelva a respirar. su car y al despertar. Hola, Ira. Hola. ¿Qué tal? Bien, aquí. Buen día. Pues ya he llegado a Castello de Ampuries. ¿Sabes qué? Estoy terminando ya mi aventura. Madre mía. Sí, vengo desde Besal. Oh, en bici. En bici. Así que ahora relajarme un poquito contigo aquí. A descansar. Esteo de Ampuria es capital condal. Ya lo creo. A ver, ¿por qué hemos quedado aquí? Bueno, primero de todo, esta villa, esta Villa Condal, se convirtió en la capital del condado de Empurias en el siglo X. Ajá. Y a partir de ahí empezó a crecer, empezó a crecer hasta que en los siglos XI y XIV se convirtió en la tercera villa en importancia del noreste de los condados catalanes. Después de las ciudades grandes más importantes que eran Girona y Perpiñá, iba la importancia, todos los niveles iba Castello de Ampurias y también en esta tercera posición pues encontremos su comunidad judía. Ajá. que son las juderías que estoy recorriendo yo y que me vas a enseñar. Un pajarito me ha contado que quieres saber en la historia de los judíos y esto es lo que yo te voy a explicar. Y tú cuéntame por qué he quedado contigo y no con otra persona. A ver, ¿por qué has sido tú la elegida? A ver, yo soy historiadora del arte, hecho mi tesina sobre sobre la basílica, sobre su libro de obras y estoy especializada en la época medieval en Castelló de Empurias. Aparte de esto, también trabajo como guía de todo el centro histórico y soy la responsable cultural de de la basílica de Santa María de Castillo de Ampuria, la catedral del Empol. ¿Lo ves? Si ya sabía yo que contigo era porque me lo ibas a explicar mejor que nadie. Luego me vas a enseñar esa judería. Sí, lo voy a explicar lo mejor que pueda. Que en eso consiste. Cuéntame, hazme un avance un poquito de lo que vamos a ver y cómo era esa vida aquí. A ver, eh, los judíos tenemos constancia documental que están por privilegio conal aquí en Aljama en Castello de Ampurias desde el 1238. O sea, aquí ya tenemos una judería documentada y situada y a partir de ese momento, la judería empezará a crecer y empezará a crecer paralelamente a al crecimiento urbanístico, artístico, demográfico de y comercial de Castello de Ampurias. Porque tienes que pensar que los judíos o los que se dedicaban al al prestamismo aportaban el crédito necesario para para acompañar al crecimiento de de la villa Condal. O sea, que que es paralelo. Los condes de Upurias eran muy próximos, tenían una protección hacia la judería muy fuerte. De hecho, después iremos a ver la la escola Judeorum, la la sinagoga de los judíos, que en la que en la época medieval estaba a tocar del castillo. Oye, ¿y por qué me has dicho de quedar aquí? ¿Tienes esto una explicación? Sí, empezamos por la basílica y sus alrededores porque tenemos varios elementos como la pila bautismal o el cementerio de los judíos conversos que forman parte de la historia h el final de la historia de los judíos en Castillo de Ampurias, que es cuando empezaron a convertirse. Y también encontramos alrededor de la basílica una lápida funeraria eh judía, una mateblección entera, pero aquí dentro conservamos una de las de las 10 que hay en en la colección. Bueno, pues tenemos un buen recorrido que hacer, ¿no? Sin lugar a dudas. [Música] Ariana, buen día. Buenos. Hola. ¿Qué tal? Ve. ¿Y tú? Ve. Mira, te presento Aara Hernández. Hola, buenas. Buen día. Buen día. ¿Qué tal? Bien. Ella ha venido a descubrir la historia de la judería de Castillo de Ampurias y bueno, venimos para ver si le podrías enseñar los restos arqueológicos de la sinagoga. Sí, claro que me ha contado que esto tenía que ser un punto obligado en mi visita aquí en Castillo de Ampuri. Eh, lo es, lo es, lo es. Cuéntame cómo encontrasteis esto. Mira, esto empezó hace ya unos cuantos años, eh, cuando se empezó a finales de los 80, a principios de los 90, se historiadores y interesados en la historia de de este pueblo, pues empezaron a hacer investigación histórica en archivos y empezaron a salir documentos acerca de la historia judía, de los judíos y documentos relativos a la sinagoga y a raíz de ahí pues empezaron más estudios, más estudios y Musel Miguel Pujol fue el un cura que que le interesaba la historia judía de este pueblo y fue una historiador. Exacto. Exacto. Un poco de todo. Un poco de todo. Eh, fue desde los primeros que señaló esta casa como como la sinagoga de los judíos y a raíz de ahí, pues bueno, eh historiadores que llegaron detrás de él pues interesaron más, se investigó más y en el 2014 pues empezamos con las excavaciones arqueológicas y es lo que tenemos a día de hoy. Empezamos, empezamos. O sea, que ella está metida en el lío, ¿eh? Ella está metida en todo. Ella está metida en todo, investigadora, un poco, hija de la propiedad, o sea, muchas cosas. A ver, me toca de cerca. Me toca de cerca. Cuéntame, cuéntame todas esas aristas. A ver, mira, eh yo yo esto es a raíz de mi madre, eh siempre me han interesado las letras, entonces tenía muy claro que yo quería estudiar una carrera de letras y cuando me llegó el momento, pues empecé a estudiar historia y los primeros eh trabajos que yo hice de historia pues fueron muchos de ellos relativos a los judíos, la historia judía y los judíos aquí en Castelló. Eh, y a raíz de eso también, pues bueno, cuando se habló con el Ayuntamiento de una posible excavación arqueológica en la sinagoga, pues bueno, nosotros pusimos de nuestra parte para que pudiera hacerse. O sea, que la casa era de tu madre. De mi padre. De tu padre. Sí. O sea, lo tenía por todos los lados. Eh, la familia es de sur. Fíjate, tenías la historia en casa. Por todos los días la historia en casa. Eso es. Qué especial eso. Y a mí que me gusta la historia, pues bueno, no podía ser mejor la combinación. Exacto. Ella ha nacido y ha crecido en lo en una sinagoga y sin saberlo igual estabas destinada. Fíjate. Puede ser, puede ser. No te podría decir que no. Pero podría ser, ¿no? Oye, ¿y qué siente una cuando lo tiene aquí en su propia casa? Tanta historia. Pues a mí a mí me gusta porque como me gusta la historia, a mí me suele gustar mucho que la gente se interese por ello. ¿Y qué más cosas hay? Cuéntame qué se encontró cuando empezasteis aquí a excavar. Mira, primero o o una de las cosas buenas que yo creo que tiene el estudio que se ha hecho en la sinagoga en este caso es que se ha hecho un estudio eh multidisciplina multidisciplinar que fue las escalaciones arqueológicas, que son los restos que se pueden ver a día de hoy junto por Exacto. Ana María Pucho que es muy conocida aquí. Eh, y luego eh la investigación documental que la hizo José María Gironella, que es también de los más eh tus referentes, ¿no? Exacto. Un poco eh los más los que saben más. Entonces, se hizo a través de la excavación y a través de la documentación pues se reconstruyó un poco lo que es la historia de este sitio. Es lo que explico yo cuando nos vienen a visitar. No, voy a aparcar la bici lo permitís y entramos a ver. Entramos y todo. Exacto. Y lo vemos un poco. Es que esto aún no te lo ha dicho, pero esto es el MIGB. Pues vamos a verlo, ¿no? Venga. [Música] ¿Qué tal? ¿Te ha gustado? Me ha gustado mucho Castillo de Empuri. Este, ahora ya sabes lo que dicen estas piedras. Ahora ya he aprendido muchísimo más de este lugar, ¿eh? He estado mucha muy a gusto. Sí, mucho y más con tu compañía que me lo habéis puesto tan fácil y todo lo que he aprendido, ¿eh? Gracias a vosotras. Sido un placer. El placer es nuestro de verdad. Me queda el último sprint, ¿sabes? Tengo que ir hasta Puria Brava. ¿Dónd vas, hombre? Nuestra organización, la parte nueva. Ah, es una maravilla. Tenemos unas rutas en bici espectaculares. Te aconsejo que vayas primero hacia Puria Brave y después cojas la ruta de los estanques que está en en el corazón del parque natural de los Aamoles de Lampurdá. Pues van a ser mis últimas pedaladas de esta aventura, así que buenas pedaladas. Te deseo lo mejor. Te deseo lo mejor. Que tengas un buen viaje. Un abrazo, dos besos y Mercy. ¿Por dónde voy? Por ahí. Sí. Bueno, sí. Vas por ahí, pero después giras por el rey del calmurí. [Música] Desde Castelló d’empuries podemos acercarnos al mar por el camino natural de Muga, una ruta piclable que tiene un tramo de montaña y uno de mar y en parte del trazado va siguiendo el camino del río. Siento el fuego que apagó la intensa luz. de las miradas. [Música] mi generación firmó el papel de su traición y crecí de caminar a la aquí en Ampuria Brava me bajo de la bici y se acaba esta gran aventura en la que he aprendido mejor que nunca lo importante que es conocer la historia para que no volvamos a repetir los mismos errores. Y otra gran lección que me llevo de la vida, gracias a todos los pedales que he dado en esta gran aventura es que a cuanta más mezcla tanto en la cultura, en la gastronomía, en las gentes, en todo, muchísima más riqueza atesoramos dentro. Así que por favor sigan pedaleando por la vida porque la bicicleta es la herramienta que nos lleva directamente hasta la felicidad y sigan viajando con los ojos abiertos, con la mente abierta y libres de prejuicios para disfrutar a lo grande del mundo y de la vida. Nos vemos en la próxima. que ha sido vivos.