La verdadera historia de Carcassonne: descubriendo Francia

¡Embárcate en un viaje fascinante por la historia de Carcasona! Desde oppidum galo hasta fortaleza medieval, descubre cómo esta joya francesa ha resistido el paso de los siglos. Carcasona no es solo murallas y leyendas, es una epopeya de batallas, conquistas y renacimientos. ¡No te lo pierdas! Dale play y sorpréndete con los secretos de esta ciudad histórica. ¡Suscríbete al canal y cuéntanos qué parte de la historia te ha enganchado más! #Historia #Carcasona #Francia #Arquitectura #Leyendas

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00:00:00 – Orígenes de Carcasona: Galos y Romanos
00:01:30 – Transición Galorromana a Época Romana
00:02:08 – Invasiones y Leyenda de Carcassa
00:03:31 – Trincavel y Auge Medieval
00:04:44 – Catarismo y Tolerancia Religiosa
00:06:13 – Cruzadas contra el Catarismo
00:07:40 – Conflictos y Cambios de Poder
00:09:24 – Declive y Restauración de Carcasona

Carcasona tiene orígenes tanto galos como musulmanes, mientras que sus icónicas murallas incluyen construcciones tanto romanas como de la época de Napoleón Icero, es decir, del siglo XIX. Entonces, esta frase que parece una extraña mezcla digna de un diputado saliente en busca de votantes, en realidad se explica simplemente por la increíble historia de la ciudad que les propongo descubrir hoy. Históricamente, Carcasona tiene su origen en un opidum galo construido en el siglo VI antes de Cristo en la colina donde aún hoy se alza la majestuosa ciudad, pero su historia está lejos de ser tranquila. El Opidum se ve regularmente envuelto en conflictos locales, lo que da lugar a la primera fortificación de la colina de Carcasona. Los romanos se apoderan de este opidungalo en el año 118 anes de Cristo. La ciudad existía desde hacía siglos, pero el nombre aparece por escrito hasta ese momento. El opidungalo se convierte progresivamente en una ciudad gala romana que lleva el nombre de Carcaso. Y sí, como ya lo entendieron, el nombre actual de la ciudad, Carcasona, proviene de este origen gala román. De hecho, la famosa leyenda de la noble dama carcase, de la cual se pueden encontrar representaciones dentro de la ciudad medieval, quien supuestamente era la esposa musulmana legendaria del señor Balac y defendió con éxito su ciudad frente al emperador Franco Carlo Magno, dándole así su nombre, es históricamente falsa, pero sin embargo se basa en un contexto que sí es real y pronto van a entender cómo Carcasona puede tener tanto orígenes galos como musulmanes. No obstante, muchos eventos ocurrieron en la transición de la ciudad galorromana a la ciudad musulmana. Carcasona debió tener peso económico para contar y hacerse un lugar en la historia del Imperio Romano. Así es, gracias a la Paz Romana, es decir, la paz romana de la que se beneficiaban las regiones controladas por el Imperio Romano durante aproximadamente 200 años. Esto va a permitir que la ciudad prospere y tome un lugar importante en la región. Sin embargo, desde finales del siglo tercero de nuestra era y sobre todo durante el siglo II, los disturbios regulares en el Imperio Romano y la región impulsan a los líderes locales a construir las primeras fortificaciones de piedra alrededor de la ciudad. De hecho, algunas de estas fortificaciones romanas aún son visibles hoy, demostrando su calidad y pertinencia estratégica. Si desean entender por qué algunas torres romanas son redondas, otras cuadradas y otras en forma de herradura como estas. Hice un video sobre este tema, el cual comparto al final de este documental. Entonces, ¿qué sucedió para que la carcasona galorromana originara una leyenda que presenta a Carcasa, una dama musulmana enfrentándose al franco? El principal responsable de esto es la desaparición gradual del Imperio Romano de Occidente. Durante el siglo Vinto, los bisigodos se asientan en la zona y dominan la ciudad en un entorno inestable. Los conflictos recurrentes ocasionan interrupciones en el dominio cuando la ciudad es tomada. No obstante, el colapso abrupto del reino Bisigodo será un punto de inflexión crucial en la historia de la ciudad. A inicios del siglo VII, una incursión del califato islámico que ahora llega hasta el estrecho de Gibraltar ataca España. Este ataque que inicialmente solo iba a ser una racia revela la fragilidad del reino bisigodo colapsando en pocos meses. Por lo tanto, a pesar de estar totalmente al norte del reino Bisigodo. En 725 la ciudad cae en manos del califato durante 27 años, pero es desde 752 que Pepino El Breve, quien es hijo de Carlos Martel y padre de Carlos Magno, toma la ciudad. 6 años después, en 759, completa la conquista total de la Septimania, la región. La leyenda de dama carcas, originada en el siglo XI, la creatividad de los trobadores o tradiciones orales locales del siglo XV, según diferentes autores, dieron origen a esta historia. Así se inspira en este contexto para atribuir un origen legendario al nombre de la ciudad. Esta primera parte de la historia de la ciudad explica su nombre y origen, pero no el por qué hoy está tan poderosamente fortificada y rodeada por dos capas de murallas. Entonces, ¿por qué se esforzaron tanto en proteger Carcasona? A finales del siglo X, una dinastía que desempeñó un papel crucial en la historia de la ciudad la conquistó. Se refiere a la poderosa dinastía Trincabel. Es por su madre que el noble Bernardo Aton Trincabel, quien gobierna Alvi y Nimés, hereda también los vizcondados de Carcasona y Besieetz. Es gracias a esta dinastía medieval que la ciudad conoce un auge significativo. Así, la catedral de Carcasona se construye en esa época, es decir, a finales del siglo X. El castillo aún visible comenzó a construirse en el siglo XI y se adaptó con el tiempo y de los señores para responder a las necesidades militares y civiles. Es entonces en este doble contexto que es por un lado un auge económico y por otro entorno inestable, lo que incita a los trincabeles a proteger lo mejor posible la ciudad apoyándose por supuesto en las obras romanas que han sobrevivido. A finales del siglo XI, el catarismo, una rama disidente del cristianismo que surgió cerca del año 1000 en Europa occidental, comienza a ganar impulso dentro de lo que hoy es ocital. Ayudado por la actitud permisiva del conde de Tuluz y de su poderoso vasallo, Raymond Roger Trincabel, bisconde de Carcasona, Resbialet y Besiers, a pesar de ser católicos, muestran tolerancia hacia los cátaros e incluso hacia los judíos, quienes también solían ser terriblemente maltratados en la Edad Media. El término cátaro viene del griego cataros, que significa limpio o puro, sin abordar la interesante espiritualidad cátara, ya que aquí se trata de historia. Los movimientos cátaros se inspiran en el cristianismo, pero presentan conceptos y nociones que difieren del culto católico, que era la rama dominante de la cristiandad en Occidente en esa época y a la cabeza de la cual se encontraba el Papa. De hecho, la Iglesia no llegó a la región de manera brusca, sino de forma gradual. Hubo varios intentos de conciliación para encontrar una solución pacífica, así como intentos de reconvertir a los cátaros. Sin embargo, los señores locales toleraban más que apoyaban este enfoque, siendo de hecho bastante condescendientes con el movimiento cátaro. Por lo tanto, estos diversos esfuerzos de conciliación no produjeron resultado significativo. En 1208, el Papa Inocencio Io convocó una cruzada contra los cátaros, considerando su movimiento como una herejía, así como contra los señores que los protegen o más bien los toleran, aunque sean católicos. Y es así como los señores del norte del reino de Francia responden al llamado con entusiasmo, motivados tanto por razones religiosas como políticas y económicas y forman un ejército considerable. Como resultado de esta exhibición de poder, el conde de tu luz, consciente del peligro y pragmático, te disculpa rápidamente y de cierta forma abandona a los cátaros. Pero Raimundo Roger Trincabel, señor de Carcasona, entre otros lugares, continúa buscando un compromiso y acude ante el legado el Papa y los cruzados para defender su causa. Ahí reafirma claramente su fidelidad al catolicismo, pero no logra llegar a un acuerdo con los cruzados. Los últimos exigen la sumisión total del vizconde y la entrega o destierro de los cátaros, lo cual Trincabel rechaza. Entonces, la región se sumergirá en el caos. En julio de 1209 comienza el sitio de la ciudad de de Bellé, cuyos defensores han recibido suficiente para resistir 40 días y permitir el regreso del Viscón de Trincabel con un ejército de refuerzo. Sin embargo, este plan se va casi literalmente al agua como consecuencia de una salida, digámoslo totalmente fallida de los defensores. Al ver a algunos cruzados refrescándose en el río cerca de la ciudad, algunos piensan en aprovechar la oportunidad para vengarse y desmoralizar a sus enemigos. Sin embargo, los cruzados superan rápidamente la salida mal organizada, provocando una retirada caótica y aterrorizada de los habitantes de Besierz. Del desorden surge el desastre cuando los cruzados aprovechan la confusión para entrar en la ciudad. 3 horas después de esta salida fallida, la caída de la ciudad es un hecho y es seguida de una terrible masacre de la población, sin importar la edad o el sexo de los individuos. Según la confesión del legado papal Arnold Mori, quien incluso se jacta de ello en un informe. En agosto de 1209, Carcasona, defendida por el bisconde Trincabel, se encuentra con los cruzados a las puertas de su ciudad, pero no habrá combate. Al enterarse del destino deers, la ciudad negocia. Tras garantizar el perdón a sus habitantes, Carcasona se rinde después de solo 15 días de asedio. Los habitantes son perdonados, pero expulsados de la ciudad, mientras que los barrios adyacentes son incendiados, como se acordó. El bisconde Trincabel es capturado. Estas tierras le son confiscadas y después entregadas al noble francés Simón de Monfort, conde de Monfort Lamor y de Leister, un guerrero brillante, ambicioso y brutal. Sin embargo, Carcasona no encuentra la calma de inmediato. La cruzada y los disturbios en la región persisten por varios años más, causando estragos. Cuando Simón de Monfort muere en combate en 1218 durante el sitio de Tuluz, su hijo Amori de Monfort hereda Carcasona. Pero el joven Amauri no logra imponer su autoridad sobre las posesiones heredadas en la región. Es expulsado poco a poco de cada ciudad hasta que el Conde de Tuluz amenaza a Carcasona. En 1224, el señor de Montfort decide renunciar a sus derechos sobre Carcasona a favor del rey Luis 8 de Francia. El león se convierte en el nuevo y prestigioso propietario del lugar. Podríamos pensar que por fin la calma reinará en la ciudad, pero es en ese momento cuando los Trincabel reaparecen e intentan un golpe muy audaz. Raimundo Segund Trincabel retoma el control efectivo de la ciudad con la ayuda del Conde de Tuluz, aprovechando una transición ambigua y mal organizada entre Amor de Montfort y las autoridades reales. Pero el regreso de los viscondes históricos de la ciudad es breve. En 1226, el rey de Francia se involucra en la cruzada que continuaba con el objetivo de someter definitivamente a la región a pesar de haber tenido periodos de calma. Así es como Luis VII, llamado el león y después de él Luis 9, quien más tarde se convertirá en San Luis, se apoderan de Carcasona y refuerzan sus defensas. Por orden del rey de Francia, San Luis, se construye la segunda muralla de la ciudad probada en 1240 contra Adivinen quién. Efectivamente, Raimundo Segundo Trincabel no planeaba rendirse. No obstante, las defensas apenas resisten y Raimundo Trincabel se ve forzado a renunciar por completo a sus títulos. Tengo buenas noticias para ustedes. Al igual que Carcasona, la ciudad finalmente puede respirar un poco. En los próximos 10 años, las defensas de la ciudad se fortalecen sin cesar, evitando que alguien se atreva a sitiar la ciudadela. Esto se mantuvo hasta el final de la Edad Media, en ocasiones perjudicando a los pueblos circundantes, incluso durante la guerra de los 100 años. Luego, la ciudad vive los disturbios de las guerras de religión del siglo XV, donde mantiene su rol militar. Mientras que la ciudad de Carcasona disfrutaba de una prosperidad recuperada y bien establecida, hasta el siglo X comienza un declive progresivo en beneficio de los pueblos circundantes más propicios para el desarrollo y las nuevas realidades de la época. Con el paso de las décadas, la ciudad alta se va vaciando poco a poco de sus habitantes y de sus instituciones. En consecuencia, los muros y el castillo ya no se mantienen y caen lenta, pero seguramente en ruinas. La ciudad medieval de Carcasona duerme en su colina, mientras que a orillas del aude despierta la nueva y moderna ciudad. Siglos después, cuando la Bella Durmiente está amenazada de destrucción, se cruza con su príncipe encantador, quien está decidido a devolverle la vida y sus colores. En el siglo XIX se consideró destruir la ciudad debido a su estado de abandono y deterioro avanzado, pero es salvada de su destino primero por Juan Pedro Croam, el viejo alcalde, y luego restaurada. Desde 1853, el arquitecto Eugenio Violet le Duque imprimió su estilo e interpretación de la historia en la ciudad. Todo esto con el consentimiento de Napoleón Icero. Desde 1862, la ciudad medieval de Carcasona está protegida por los monumentos históricos bajo sus nuevos colores, permitiéndole así llegar a nosotros, rica en su historia y vibrante actualidad. [Música] Gracias por seguir el canal. Ojalá esto les haya motivado a descubrir o redescubrir la ciudad. Espero haberme ganado su like. Entonces, les pregunto, ¿saben por qué algunas torres de castillo son redondas y otras rectangulares? Responderé esa pregunta en el próximo [Música]