Conférence du Cercle Condorcet de l’Avallonnais
Cycle “Démocratie et République”.
bien alors chers amis bonsoir c’est pour moi c’est la dernière avant les vacances aussi laquille voilà euh et de ce cycle sur République et démocratie bien on va essayer de le clore en évoquant un grand nom de la République et du socialisme euh l’homme de la synthèse par excellence qui est Jean jor voilà je rappelle notre République est laïque démocratique et social et bien Jean jor est dans toutes ces cases là simplement par exemple que la loi laïque il a été un des artisans du vote de cette loi avec brillant la loi 1905 voilà donc depuis la République sociale ça c’est c’est J alors il s’agit de dans cette dernière conférence d’essayer de redonner sa place à ce grand penseur et ce grand dirigeant politique et peut-être de réfléchir sur son actualité voilà c’est un nom qui est souvent évoqué il y une Fondation Jean qui sert maintenant de S pour parler français macronien ce PV j se retourner dans sa tombe voilà et puis on invoque régulièrement Jean jores pour dire oh là là por socialisme un peu radical nous on est pour jores vous allez voir que jores s’il y avait encore quelqu’un qui défendait les idées de jores aujourd’hui c’est par des des hommes politiques très connus vous verrez qu’il serait classé plus qu’à l’extrême gauche hein voilà il serait dangereux surveillé et cetera il pourrait essayer de l’assassiner encore une fois bon alors ça ça n’empêche je il y a beaucoup de rues de places d’avenu d’écoes de lycées de collège qui porte son nom euh et on sait aussi que Jean jorè a été assassiné à la veille de la guerre de 1914 le 31 juillet 1914 lui qui combattait inassablement pour la paix pour éviter jusqu’au dernier moment la guerre entre la France et l’Allemagne donc est assassiné euh ce qu’on sait un peu moins et c’est ça a été l’occasion d’ des plus grandes infamies de la République française puisque en 1919 l’assassin de jores le nommé Raoul Villain a été arrêté jugé et acquitté et qui plusait la famille de jores a été condamnée au dépend voilà donc bon heureusement il y a une justice immanente c’est que le nommé Vilin a été arrêté à Ibiza pendant la guerre d’Espagne il est tombé entre les mains d’un groupe d’anarchistes qui ont décidé de le fusiller voilà bon alors jeores nous intéresse nous parce que c’est un ardent républicain euh qui devient socialiste dans sa jeunesse ilétait pas socialiste il a pas fait comme beaucoup de gens qui partent à extrême gauche pour finir à droite il a fait plutôt le contraire hein euh bon euh et on va essayer de voir que son sa la tentative qu’il a con une synthèse entre la République et le socialisme et bien pourrait peut-être nous intéresser alors d’abord les grandes étapes de sa vie il est né en 1859 dans une famille de la petite bourgeoisie de castre c’est un brillant élève qui rentre à Normal Sup il est reçu premier à l’ENT normalp en 1878 il passe l’agrégation de Phil en 1881 il est reçu 3è le deè le prier c’est Paul baseille qui est au fond un illustre inconnu de nos jours par contre le deuxème c’est Henry Berkson on voilà donc il éit quand même en bonne compagnie euh alors ensuite comme il est agrégé il va enseigner au lycée d’ALB puis il va être chargé de cours à la Faculté de Toulouse et puis très vite il va faire de la politique et en 1885 il est élu député républicain mais il siège avec ceux qu’on appelait les opportunistes c’est-à-dire Jules Ferry et cetera et cetera c’est-à-dire les républicains modérés non euh il est cependant pas très content des gens qui siègent il est souvent à leur reprocher beaucoup de choses il reste un politicien de de cette de ce parti-là euh mais il commence à s’intéresser à d’autres choses comme la condition ouvrière euh ce qui n’empêche pas dans un premier temps de condamner les troubles les violences notamment pendant la grève des mineurs de decasseville où les grvistes avaient eu la mauvaise idée de défenestrer un ingénieur voilà les choses se passaient souvent durement à l’époque on a un peu ouillé ça on parle fois la violence et tout mais la violence du capitaliste en face il y avait la violence des ouvriers he qui qui se laissait pas toujours faire et notamment dans les les ingénieurs avaient souvent des problèmes avec les [Musique] ouvriers alors ensuite il y a les les élections 1889 et là il est battu par un monarchiste du coup il va fort heureusement se remettre aux études il va soutenir une thèse de doctorat alors sa thèse en français c’est une thèse sur la réalité du monde sensible et puis il soutient une thèse complémentaire en latin sur les origines du socialisme allemand qui remonte au philosophe allemand à la il essaie de faire une gologie philosophique du socialisme allemand mais on latin bon c’est pas comment on dit socialdémocratie allemande dans la alors je vais l quelques extraits je je vais l un petit je faire des citations aujourd’hui par exemple avoir une bonne idée de rapide de la la biographie de Jes on peut lire le métron métron c’est le Grand Dictionnaire du mouvement ouvrier vous cherchez n’importe qui est caméina par exemple vous ouvrez le métron à caméina on vous racontera toute l’histoire de caméina l’orgueil du pays comment c’est l’orgueil du payss dans la chanson Ma la ville bien sûr on n pas ét tel à maill la ville pour ça que je parle de caméina bon le M c’est vraiment exhaustif ouais il il y a tout le monde par des erreurs ouou tout fait mais et puis c’est suivant les gens il y a on voit un peu l’orientation de du rédacteur non ça c’est vrai mais on a on a pas beaucoup mieux quoi comme voilà bon après vous savez même sur Wikipédia il y a des gens qui on fait des tests entre l’Encyclopédia Universalis et Wikipédia c’est un partout làb au centre sembletil oui oui ça c’est vrai bon alorson il dit ce 1885 à 92 j vient lentement au socialisme il ne parvient pas à s’adapter aux formes que prend la réussite sociale dans la société bourgeoise il supporte mal le rôle qui joue l’argent corrupteur des consciences et de la presse mit Teran l’a copié hein sur ce sujet vous souvenez la phras l’argent qui corrompt et cetera euh il s’étonne de la pauvreté de pensé des classes dirigeantes et de Jules ferie lui-même et il est déçu par l’inefficacité d’une chambre où nul réforme ne peut aboutir le grand parti républicain n’est-il qu’un my jores n’est pourtant pas tenté par les radicaux les partisan de clémenau essentiellement plus de le radical socialisme français qui par ailleurs un courant respectable à cette époque leur vision individualiste du monde lui est étrangère et leur reproche une politique plus destructive que constructive sa conduite à la Chambre exprime cette difficile accoutumance la seule pensée d’intervenir à la tribune lui cause un effroid presque insurmontable quand on sait qu’ pe devenir l’orateur par excellence ses amis politiques il fourmit davantage il il trouve davantage r du Parlement à la dépêche de Toulouse où pour 100 francs par mois il rédige un article par semaine depuis le 21 janvier 1887 à l’avenir du Tarne et à l’Union républicaine du Tarne auquel il a déjà collaboré pendant la campagne électorale enfin au cours de ces nombreux cont-rendus de mandat euh voilà c’est la première intervention à la Chambre date du 21 octobre 1886 il défend les droits des communes en matière dans enseignement primaire en rupture l’attente avec l’opportunisme mal contenu du radicalisme il n’a pas encore opté pour le socialisme des études les élus socialistes qu’il rencontre à la Chambre le rebut souvent par leur apologie de la violence et il vote le 10 mars 1886 contre la motion de censure déposée par Émile bal pendant la grève de decasseville he voz vient de loin quand même les formulations dogmatiques le heurtent d’autant plus qu’il ne voi pas les dedant les aboutissants et c’est pourquoi sa tentative d’entrer en contact avec la REVUE SOCIALISTE n’aboutit à rien en 1887 convaincu assez tôt quoi que nous puissions fixer une date exacte de la nécessité d’évoluer vers une société qui tout en sauvegardant les droits de l’individu proclamés par la Révolution française échappera à la concurrence effrainée du capitalisme et à la puissance de l’argent et mettre en œuvre l’organisation collective il ne pense pas en terme de classe sociale il reste étroitement marqué par le francocentrisme comme le prouve encore la campagne qu’il mène à la fin de 1885 pour l’occupation du Tonquin là il soutient Jul ferry je F [Musique] t ainsi que c’estes réactions de l’affaire chnebell en 1887 la France pense-t-il est porteuse à travers le monde de la plus haute civilisation la République doit s’épanouir en démocratie mais pour cela il faut se ressaisir combattre l’aristocratie de la richesse et la Constitution qui dilu les responsabilités et élimine la réflexion les mesures dilatoires lui sembl se domainent hors de saison il perçoit la vague de mécontentement social qui est à l’arrière-pl des succès du général Boulanger et il s’oppose le 11 février 1889 au rétablissement du scrutin d’arrondissement et ça ça va être aussi une de ses campagnes régulières il défend ce qu’on appelle la RP la représentation proportionnelle contre le scrutin d’arrondissement une bonne idée la RP on y reviendrait ça nous fera le plus grand bien bon nuanceê comment avec des nuances parce que si R comme sur la 4e ça ser pas grand chose non ça fait ça oblige à discuter c’estabil oui et puis ouais ça oblige à discuter la présentation là on a on a déjà 35 candidats pourional 37 c’est pas grave diversité des idées ça donne une bonne photographie l’électorat mais ça permet pas de dégager oblige à négocier mais ça oblige à négocier ça veut dire qu’on faut pas passer n’importe quoi c’est pas simple pour agir ouais mais c’est une bonne photo la démocratie c’est comme ça si on veut l’efficacité on est li seul on lui donne tous les pouvoirs c’est la dictature que ça soit efficace c’est effic VO la démocratie elle suppose que toutes les les tendances politiques alors on peut être une limite on peut dire le gars qui représente que luim-même il a POS au Parlement mais toutes les tendances politiques de pouvoir s’exprimer et il y a pas d’autre moyen d’éduquer le citoyen que d’ouvrir la participation au débat politique s’il y a des partis des listes à fabriquer et cetera tous les citoyens peuvent s’engager nous on a un système qui a éliminé les citoyens au nom de l’efficacité avec cet épouvantable scrutin d’arrondissement à de Tours plus combiné avec l’élection du Président de la République au siffrage universel vous avez régulièrement vous êtes dans la situation actuelle où des gens qui représentent moins de 25 % du corps électoral gouvernent sans contre pouvoir pensent tout ce qu’il veulent passer ah ils sont efficaces hein il sont efficac il y a pas de problème je crois que ça c’est une question question importante je reste quand je disais est-ce que c’est c’est actuel je reste je crois que oui bon enfin ça c’est à discuter hein ah oui oui parce que on arrive dans des des calculs et qu’est-ce qu’il y a le plus for rest qu’est-ce qu’il va récupérer machin truc alors là les pauvres citoyens il se plus présenter à ce niveul-là il faut des calculs il faut des ch comme ça ça oui mais on sait à peu près quand même ce que ça donne dans l’idée c’est bien mais dans la pratique c’est tout àit chose pour Panch il reste à la proportionnelle voà vous savez que s’il y avit pas la proportionnelle l’Italie serait entièrement sous la coupe de Madame melonie mais c’est la pluralité du Parlement italien qui fait que personne n de majorité et c’est pas mal hein si Israël a mal tourné depuis ses origines c’est à cause de la proportionnelle intégral qui a permis au courant religieux ce Gliss truc il y a il y a je crois pas que ça soit la cause c’est une des causes bon voilà voilà alors euh donc il va s’opposer au boulangisme et quand la République lui para attaquer dit il faut la défendre il y a pas de pas de discussion hein à la différence d’un certain nombre de social qui aait soutenu le général Boulanger et notamment quand il y a eu les enfin est-ce que il y a vraiment une tentative de coup d’État de boulanger ce c une autre affaire boulanger était sans doute pas n’avait pas la la carure d’un apprenti dictateur d’ailleurs un apprenti dictateur qui finait par se suicider sur la te de sa maîtresse la f mal quand même pour un apprenti dictateur donc mais bon le boulangisme c’était mélange appel au peuple et de recours à l’homme fort hein c’était du que Mar SAR avait appelé du bonapartisme typique et à l’époque un certain nombre de de socialistes et notamment ceux qui étaient rescapés de la Commune de Paris et qui avait vu tous ces républicains et démocrates bourgeois assassiner les communars qui ont soutenu boulanger dans l’espoir que boulanger fout un grand coup de pied au cul à tout ceuxl et ça c’est ça a joué un certain rôle dans l’évolution de la situation politique française cette histoire du boulangisme en tous les cas Jeuris lu s’opose ou blangisme et va soutenir un candidat commun au socialistes possibilistes et au républicains bourgeois al les socialistes possibilistes c’est ces socialistes très modérés qui pensaient qu’ justement qu’il ne faut faire que ce qui est possible par opposition à d’autres dont on va parler un instant alors donc je je termine ici ma citation de Mtron le moment important donc c’est cette conversion qui va se faire progressivement au socialisme alors cette conversion il y a quelqu’un qui va prendre un rôle important dedans c’est Lucien r lucien est un agrégé de philosophie il est biblioaire k de Normal Sup et il va être en quelque sorte une sorte de comment dire oui de de confident d’un certain nombre d’intellectuels qui vont passer socialisme et c’est lui qui va leur apprendre le socialisme c’est un germaniste éminent il connaît bien toute la philosophie allemande et donc c’est dans ses conversations avec Lucien que jores va forger peu à peu sa sa pensée mais l’élément décisif c’est la grève des mineurs de carmau dont l’origine est licenciement d’un de leur leader le nomé Jean-Baptiste Calvignac qui est licencié parce que il est trop souvent absent vu qu’il est élu il est au conseil municipal et donc il est il est licencié pour absence alors les mineurs se mettent en grève et à ce moment-l et bien JIS est définitivement devenu un partisan de la lutte des classes dit lui-même et il va être soutenu par le Parti ouvrier français qui est une des branches du socialisme français qui est la seule qui se réclame du marxisme ouis voilà Jeuris c’est le marxisme je vais y revenir parce que jores n’est pas un marxiste standard mais jores est devenu jores dans un parti qui se réclamit du marxisme je crois qu’il faut rappeler ça à tous les incultes les ignorants qui officient dans le monde politique et médiatique d’aujourd’hui hein voilà le parttiier français c’est celui de Jul GED hein encore Mtron l’année 1892 est une année tournant après avoir soutenu à la Sorbonne au début de février sa thèse latine sur les origines du socialisme allemand il est reçu docteur en philosophie pour sa thèse principale le 27 mars il discute toute la nuit avec gued à Toulouse et le lendemain des élections municipales de 1890 il se prononce pour la première fois pour le droit du Parti socialiste à une existence distincte dans un cadre politique d’alliance et les radicaux jusqu’à présent jores ne voyait l’issue que à l’intérieur des républicains à partir de 1890 il pensent qu’il faut un parti socialiste à part qui s’alie éventuellement avec les autres courants républicain mais qui est sa propre physionomie sa propre doctrine effectivement après c’est la la grève des mineurs qui fait le le choc définitif il mène une campagne systématique en faveur des mineurs et en particulier parce que l’adversaire des mineurs c’est le marquis de solage qui donc à la fois l’homme qui possède et l’homme qui dirige la politique pour c’est l’incarnation de cette oligarchie capitaliste qu’il faut renverser alors il est au ballotage puis il va gagner au second tour al ce qui est intéressant il gagne pas seulement en ville il gagne notamment dans les districts ruraux c’est les paysans faitent pour J aussi voilà et puis les les élections d’après il les remportera au premier tour au labain et donc à partir de ce momentlà la vie de jores va s’identifier à celle du socialisme français et européen on va le retrouver soutenant les Lutes des ouvriers d’Albi puis la verrière de carmau qui va devenir une coopérative ouvrière là aussi chose très importante pour J le socialisme est coopératif alors il est élu avec le soutien du parti ourier français mais il n’est pas marxiste euh il est beaucoup plus attiré par le le rôle que peut jouer le syndicalisme ça aussi c’est une tradition bien française les c’est son les syndicalistes qui vont jouer qui vont être l’aile motrice du mouvement ouvrier on va le voir jusqu’à la création de la CGT la charte Damien et cetera et cetera c’est donc le mouvement syndical qui est le et ce mouvement syndical il est plutôt pour la coopération il est méfiant vis-à-vis de toutes les formes d’autorité et cetera bon alors il est il est partisan de la lutte des classes mais il est favorable à des alliances quand nécessaire avec les républicains de gauche et puis il va se donner comme tâche il va l’amener à bien d’unifier tous les courants du socialisme français qui sont très variés j’ai parlé des possibilistes vous aviez les socialistes révolutionnaires de vaillant et cetera il y a un nombre de familles socialistes absolument incroyable et jees a commencé à a réunifié tout le monde alors il y a quelques moments forts he qu’on pourrait rappeler simplement c’est l’affaire drefus Al au départ juris c’est pas du tout de reféfugard comme beaucoup de de socialistes il pensent que c’est une histoire entre les bourgeois puis qu’en plus c’est ce ce capitaine drefus puisqu’on l’a déclaré très bien de l’être il est pas du tout euh étonné par cette affaire et puis il partage il faut bien le dire comme une bonne partie du mouvement ouvrier de l’époque et comme toute la société française un certain nombre de préjugés antisémites je pense que les Juifs c’est quand même le le parti de l’argent hein et on trouve ça de temps en temps vous avez des gens qui disent ouais l’antisémitisme est né à gauche c’est pas tout à fait faux hein les disciples de proudon étaient souvent très antisémites hein et et l’antisémitisme était comme l’avait très justement caractérisé le grand socialiste allemandug bbelle le socialisme des imbéciles voilà mais ça ça a marché j n’était pas indemne de ça ce qui explique aussi qu’il sert pas engagé et qu’est-ce qui fait le le déclic bah c’est le jacuse de Zola et là jur dit il faut se lancer dans la bataille al c’est très marrant parce que l’histoire est compliquée au départ Jul GED est persuadé lui de l’innocence de de drefus et c’est G qui qui aide jores à à évoluer et puis pu après g va dire oui ben tout ça c’est c’est c’est une affaire entre les bourgeois et si nous on se mêle de ça on va perdre on va perdre notre autonomie notre indépendance donc au départ en fait on dit maintenant pareil dans les la représentation c’est jores était de reffusard et G lui voulait pas s’ mêler bah c’est pas tout à fait comme ça que ça s’est passé jores n’était pas de reffusard et g fait partie de ceux qui l’ont fait devenir defusard voilà bon et puis à la suite de cette affaire de rfus à la suite dans le prolongement de cette affaire defus et bien jores va appeler à soutenir le cabinet de concentration républicaine de valdec Rousseau il va soutenir l’entrée de mil ran dans le gouvernement il a soutient il a défend mordicus al que beaucoup de socialistes disent que c’est une trahison qu’il faut surtout pas aller dans ce genre de gouvernement bourgeois et cetera j’ reste dit non il dit s’il faut défendre la République il faut aller mouiller notre chemise aussi donc il faut qu’on soit dans le gouvernement et dit ça nous empêche pas que nous on ira plus loin près mais il il faut être dans le gouvernement donc il y a toute une discussion sur le ministérialisme c’est une discussion d’ailleurs qui est pas seulement française elle va rejaillir à l’international puisque dans le Parti socialiste allemand dans laasd on se pose cette question qu’est-ce qu’on fait si la possibilité évidemment les Allemands ils av’aient pas cette possibilité parce que le régime autoritaire de l’Allemagne n’offerit pas la possibilité d’une entrée des socialises dans un cabinet là ils l’auront en 14 mais là non mais ils en discutent fermement et il y a une bataille en Allemagne entre ceux qui sont pour participer à des gouvernements bourgeois progressistes et puis ceux qui sont résolument contre non alors on peut dire cette période qui fait le l’articulation entre la fin du 19e début du 20e en fait de naissance de la gauche hein la gauche avant c’était quoi c’était ceux qui étai contre le véau Royal et la droite ceux qui étaient pour et jusqu’en 1900 jamais les socialistes de quelque tendance qu’il soit d’ailleurs ou les syndicalistes ne pensaient qu’ils étaient plus à gauche qu’à droite gauche droite pour eux cétait une bataille au sein des classes dominantes qui qui ne les concernit pas et ce que fait jores au fond dans ce tournant du siècle c’est de commencer à agglomérer ce qui va être la gauche c’estàdire cette union entre les socialistes de toute tendance et puis la partie alors éclairée républicaine on l’appelle comme on veut de la classe dominante on va trouver ça dans le Cartel des gauches on trouvera ça dans le Front populaire et puis on trouvera ça en 1945 voilà et l’idée que nous avons de la gauche c’est ça mais ça n’a pas toujours été ça la gauche il faut se souvenir que par exemple ça va être une des raisons de l’hostilité de certains socialistes à ce cabinet de concentration républicaine c’est que vous trouvez qui dans ce cabinet et ben vous trouvez Galifet Galifet c’est qui c’est un général de gauche fusilleur fusillur de la Commune de Paris voilà puis la gauche Jul ferry ça n’allait pas tellement voilà il y avait donc donc cette idée de gauche elle s’est imposé au fond c’était la défense républicaine la gauche c’est tout et c’est pas un truc éternel voilà dire bon alors c’est aussi j qui va lancer le journal de l’unification socialiste qui est l’humanité journal qui se survit un peu péniblement semble-t-il aujourd’hui mais qui a été le grand journal de J qui qui passé au parti communiste ensuite pour les raisons vous connaissez c’est la tendance communiste qui l’a emporté au congrès de tour et pendant très longtemps je sais pas si c’est encore marqué sur l’umain journal fondé par geor bon et c’est aussi la création de l’unification socialiste avec la section fr de l’Internationale ouvrière la SFIO qui donc adhère à l’Internationale ouvrière à la deuxème internationale et jores va participer activement aux discussions aux travaux au congrès de cet international donc il connaît très bien les Allemands il connait très bien les Belges comme V vel 2 il connaî très bien les Hollandais avec qui il a de nombreux échanges et juste avant la guerre de 14 il va tenter il va rencontrer je sais plus où lesion donc le chef des syndicats sociau-démocrates allemands et puis euh le secrétaire du Parti socialiste belge et puis celui du Parti socialiste néerlandais et à quatre ils vont ils se demandent ce qu’ils vont réussir à faire est-ce qu’ils vont pouvoir empêcher cette guerre donc jusqu’au bout il laisse jouer un rôle international h bon voilà euh bon cette action cette action contre la guerre va d’ailleurs valoir d’être assassiné par un fanatique nationaliste dit-on il semble qu’il a pas eu de complot je crois que vilain a dû agir de son propre chef bon après peut-être qu’on en sera plus un jour mais ça c’est peu probable il avait une personnalité un peu ouais il est un peu ou comment dire aujourd’huiou il avait parit pas l’électricité à tous les étages voilàon privé il il s’était nourri de croissant et de lait pour porter 1000 francs à son idole politique qui était marxonier démocratie chrétienne carence alimentaire il était un peu déséquilibre donc voilà ils ont tué J et c’est symboliquement c’est cet assassinat qui est frchement réel de la Première Guerre mondiale la première grande catastrophe quand même on a oublié un peu parce que le temps passe et parce que les derniers poilus ont disparu mais ça a été la grande horreur il y en a encore des traces il promener dans village on voit ça qui la guerre de 14 bon voilà mais quand il a été assassiné il était vu comme un danger ah B oui les partisans de la guerre les ultras considéraent que ce jores devait être assassiné oui ah oui fait disparaître quoi d’une manière ou d’une autre et à l’époque dans les journaux on n’hésitait pas dans les l’appel au Meur fusillle et tout ça l’Action française hésitait devant rien ils ont fait ça avec Bloom fusiller Bloom c’était le modord de Moras bon alors euh après ce rapide parcours jeessayie de donner les les sources de la pensée de joress j’ai pas l’idée de l’heure qu’il est donc je suis perdu le dire 19h32 ah oui donc fa je je me concentre un peu alors ouais euh dans les S penché des j’ai en cité une première par que comme j’en ai déjà parlé c’est Jean-Jacques rossseau euh en préparant cet exposé je suis tombé sur un exposé que fait jores sur la pensée politique et sociale de Jean-Jacques Rousseau c’est intéressant parce que d’abord je est un analyste subtile et montre qu’une bonne partie des critiques qui ont été faites contre Rousseau sont Nules et non avenu on avait qu’à le lire et il reproche pas du tout à Rousseau d’être un utopiste il lui reproche au contraire de ne pas avoir assez confiance dans ses propres idées voà ce qu’il dit par exemple chose étrange cet homme qui a agi si puissamment sur la révolution ne croyez pas au succès possible de cette révolution ça c’est vrai et je continue j’ur cite à ce momentl un passage de Rousseau dans la dédicace aux honorables gouverneurs de Genève qui fait l’entrée du ours sur les origin et les fondements d’inégalité voici ce que dit rousudi les peuples une fois accoutumés à des maîtres ne sont plus en état de s’en passer s’il tente de secouer le jou il s’éloigne d’autant plus de la liberté que prenant pour elle une licence effrainée qui lui est opposé leur révolution les livr presque toujours à des séductions qui ne font qu’agrver leur chaî et je est-ce comment cette phrase Bonaparte messieurs est au bout de ses lignes voilà quand on est trop habitué aux chaînes on sait plus quoi faire quand les chaînes sont tombées la liberté c’est un long exercice on ne peut pas être libre comme ça et c’est pour ça que l’éducation politique des citoyens c’est une tâche fondamentale et elle ne peut se faire que par le débat le plus libre elle ne peut se faire que par l’instruction publique et CER et ce et chez Rous tout ça est bien combiné parce que rousse c’est const constate que nos sociétés sont mauvaises inégalitaires et que rien de justifie c’est inégalité chapitre 2 bah c’est comment on peut construire une société donc c’est le contrat social fondé sur l’égalité la réciprocité et puis on oublie que le la troisème partie c’est Émile ou de l’éducation comment on forme un vrai citoyen les trois vontens chez Rousseau il y a un lien parfait je vous renvoie au petit livre de Marie-Pierre sur le sujet bon euh voilà alors ce que jores reproche à Rousseau c’est son pessimisme il dit si Rousseau s’est trompé c’est pour n’avoir pas eu assez confiance on traite volonté C homme de chimérique toutes ces erreurs sont de n’avoir pas assez cru à sa chimère dans ce manque de foi et la clé de ces par ces paradoxes apparents sur les progrès funestes de la civilisation s’il avait cru possible de rectifier la société actuelle dans le sens de l’égalité du bonheur il aurit beaucoup moins célébré la condition primitive de l’homme c’est je trouve ça extrêmement subtile cette manière d’aborder d’aborder Rousseau et alors quelle est l’idée la plus importante de Rousseau un homme ça c’est Jes qui résume il dit un homme n’a pas le droit d’aliéner sa propre liberté et à plus forte raison celle de ses descendants l’exercice de la souverainité est indivisible on ne peut pas opposer à la légitimité du souverain celle d’un autre ir il n’y a pas de compromission possible entre le pouvoir légitime et un autre pas de collaboration re l’arbitraire et le droit ça c’est ce que j retient de rousse il que c’est effectiv l’essenti de rousse personne peut aliner sa liberté et je continue encore résumés de rousse il faut être démocrate comme il commeousétait pour dénoncer hautement le parlementarisme anglais du 18e siècle ce jeu d’oligarchie rivale qui donne au peuple seulement la comédie de la souveraineté ça nous rappelle quelque chose ça bonem ouais toute ressemblante du hasard et cetera j’ajoute que l’école des constitutionnel anglais a été une grande déviation pour notre pays Rousseau se rendait compte que la pratique de la souveraineté populaire comme il l’entendait avec la ratification constante des lois était difficile il admettait qu’elle n’était praticable que dans un état très petit et où les citoyens pouvai disposer d’une grande somme de loisirs telles étaient les républiques antique tout ce que le peuple avait à faire il le faisait par lui-même il était sans cesse assemblé sur la place il habitait un climat dou il n’était pas à des esclaves faisai ses travaux sa grande affaire éta sa liberté voil le problème que nous a laissé Rousseau voil pour s’occuper de la politique il faut avoir du temps pour ça le désir de le faire avoir du tempsir du loisir au bon sens du terme le loisir c’est ça s’appelait en grec la scolé ce qui donne école donc il fallit avoir du loisir bon donc JIS dit Rousseau pour nous c’est un inspirateur il ne nous donne pas des solution mais doit nous inspirer bon alors dans les sources de la pensée de j’ai cité maintenant Marx Engels il y a un rapport de Jes qui est critique à l’égard de Marx Engels et en particulier il y a des divergences philosophiques avec Marx dans sa test sur la réalité du monde sensible Jes considère que la métaphysique reste un domaine important et alors que Marx pour lui a rompu avec la métaphysique alors il y a il y a beaucoup de malentendu quand on lit ce qu’il écrit sur Marx en particulier parce que il y a un problème avec Marx c’est qu’une bonne partie de ces textes les plus importants ont été publiés de façon Postume et beaucoup plus tard des textes fondamentaux de de Marx sont publiés en 1932 33 34 à une époque où on avaità constitué cette doctrine qui s’appelle le marxisme et donc jores critique plus le marxisme qu’il est en face de lui celui qu’on fabriquait les socio-démocrate allemand notamment que Marx lui-même enfin pour moi en tous les cas il est d’accord avec Marx sur et Engel sur un point c’est sur la lutte de classe pour lui la société marqué par la lutte de classe et dans cette lutte de classe il y a une place fondamentale qui appartient à la classe ouvrière simplement il se distingue des de Marx et Engels notamment sur ce qu’on a appelé par la suite la théorie de la rtion permanente en gros l’idée qu’on trouve dans le Manifeste communiste dans quelques textes de marque c’est que les la classe ouvrière va faire la révolution à partir d’une révolution des au sein des bourgeois comme ça c’est fait en 1848 au fond c’est une partie de la bourgeoisie qui renverse l’autre et puis la classe ouvrière s’ s’engouffre derrière on a vu ça encore il y a pas très longtemps en Europe c’est au Portugal hein il y a un grand mouvement révolutionnaire qui qui se développe au Portugal parce que une partie de la classe dominante le général Spinola quand même le commandant chef de l’armée des colonies le corps des officiers décide de renverser le gouvernement de Caetano et puis derrière une fois que comme disait Marx qu’ en haut on se met à jouer du violon faut pas s’étonner si on va on danse bon alors là-dessus Jea c’est pas très d’accord parce qu’il dit tant qu’on est on en est réduit à faire ça on est sûr de perdre à la fin et si vous comptez sur les autres pour déclencher la révolution ê de perdre donc lui pense qu’il faut ce qu’il appelle une évolution révolutionnaire qu’il attribue ensuite à Marx d’ailleurs voilà et puis il va se se rapprocher des idées de surtout de Engel dans les années 1890 parce que Engel lui-même a commencer à défendre l’idée que si on avait une république démocratique parlementaire et bien ça serait le moyen rêver en quelque sorte d’arriver au socialisme puisque le suffrage universel donnerait le pouvoir à la majorité la majorité étant constitué des travailleurs et bien ils auraient de faites le pouvoir à eux et Engel s’en prend violemment au socialiste allemand dans sa critique du programme d’ fourt parce que justement il pose pas la question du gouvernement il dit quand vous allez faire le socialisme avec le gouvernement du Kaiser non il faut il faut une république démocratique c’est aussi une t qu’il avait avancé Engel avec Marx quand il a eu le programme de clémenenceau de 1882 où clémen demandait une république assez radicale et Marel le la République à la clémenau c’est le premier pas vers le socialisme et je est plutôt d’accord avec ça il est sur une position d’évolution et il pense que le socialisme ne peut venir que à partir d’une transformation interne de la République je vais résumer les les les critiques qui fait en disant Marx Engels dans le Manifeste communiste ont marqué magnifiquement le respect de la vie qui est l’essence même du communisme dans la société bourgeoise le travail vivant n’est qu’un moyen d’augmenter le travail accumulé dans le capital dans la société communiste le travail accumulé ne sera qu’un moyen d’élargir d’enrichir de stimuler la vie des travailleurs dans la société bourgeoise le passé règne sur le présent dans la société communiste le présent règnera sur le passé bon voyez sur le fond il est d’accord avec eux sur le fond sur la tactique sur l’appréciation des événements pas forcément mais sur le fond il avit quoi d’ailleurs je vous demanderai de noter aussi que ça le gêne pas de se dire communiste jeess hein vous rappellerez ça au premier socialiste que vous verrez euh quand je vois qu’ils sont dirigés par glman bon voilà pauvre jeoress alors c’est aussi donc sa troisème source d’inspiration c’est le républicanisme pour lui la République elle est le cadre à partir duquel l’humanité peut se développer voilà instituer la République dit-il c’est proclamé que des millions d’hommes seront tracer eux-mêmes la règle commune de leur action hein la République c’est pas simplement des institutions c’est la possibilité pour des millions d’hommes de tracer eux-mêmes la règle de leur action voilà c’est le pouvoir des travailleurs la République pourquoi parce que c’est le pouvoir de la majorité et la majorité c’est travailleurs les les les milliardaires c’est une poignée hein et même les très riches c’est qu’une poignée voà donc pour Jes la République dans la mesure où elle donne le pouvoir à la majorité laborieuse elle va être euh le début de la liberté ils seront conciliés la liberté la loi le mouvement et l’ordre ils seront se combattre sans se déchirer que leurs divisions n’iront pas jusqu’à la fureur chronique des guerres civiles et qu’ils ne chercheront jamais dans une dictature même passagère une très funeste et à l’âche repos instituer la République c’est proclamé que les citoyens des grandes nations modernes obligés de suffir parît tril constant nécessité de la vie privée et domestique on cependant assez de temps et de liberté d’esprit pour s’occuper de la chose commune et si cette république surgit dans un monde monarchique encore c’est d’assurer qu’elle s’adaptera aux constitutions compliqué de la vie internationale sans entreprendre sur l’évolution plus lente des peuples mais sans rien abandonner sa fierté juste et sans atténuer les l’éclat de son principe alors ça c’est un peu parabis côé cette partie en gros je reste not ici que voilà la République qu’elle va être en France par exemple elle va être confrontée à un monde qui est compliqué dans lequel il y a encore beaucoup de monarchies et puis est confronté aussi à des peuples qui sont pas au même niveau d’évolution donc il faut à la fois dit-il respecter les autres on ne peut pas brusquer l’évolution mais en même temps rester fier de ce qu’on a fait voil c’est un peu compliqué à tenir hein mais et pour terminer encore sur la République il dit le prolétariat dans son ensemble commence à affirmer que ce n’est pas seulement dans les relations politiques des hommes mais aussi dans leur relations économiques et social qu’il faut faire entrer la liberté vraie l’égalité la justice ce n’est pas seulement la cité c’est l’atelier c’est le travail c’est la production c’est la propriété qu’il veut organiser selon t Lipe républicain un système qui divise et qui opprime il entend substituer une vaste coopération sociale où tous les travailleurs de tout h travailleurs de la main et travailleurs du cerveau la direction de chef librement élu par eux administreront la production ENF organisée c’est beau comme programme ça veut dire que la production la vie économique et pas simplement le vote des lois générales la vie économique elle est contrôlé par ceux qui travaillent ils élisent leur chef voilà ça s’appelle comment ça s’appelle une coopérative ouvrière ça ça un système coopératif alors ça ça rentrait en pleine avec les idées qui étaient développées par les anarcosyndicalistes c’est un marxiste un peu prodien ouais c’est un marxiste un peu pro Donen bien sûr mais c’est c’est c’est Marx parce que Marx est pour la coopérative quand seule chose qui dans le capital c’est làdessus il av pas encore eu le R comesseur de non mais non voilà c’était avant les expériences auxquelles se réfèentx qu’est-ce qu’il dit voilà coopérative ça nous a montré la voix bon et puis euh dernier point c’est sa lut pour la paix hein et et notamment jores va s’efforcer de concilier le patriotisme et l’internationalisme non l’internationalisme n’est ni l’abaissement ni le sacrifice de la patrie les patries lorsqu’elles sont constitué ont été une première et nécessaire étape vers l’unité humaine à laquelle nous tendons et dont l’internationalisme engendré par toute la civilisation moderne représente une nouvelle étape aussi inéluctable et de même que la patrie française ne s’est pas organisé contre les différentes provinces qu’elle arrachait un antagonisme caduc pour les solidariser mais en leur faveur et pour les rendre plus libre et pour une vie plus libre et plus large de même la patrie humaine que réclame l’état social de la production de l’échange et de la science ne s’opère pas ne peut pas s’opérer au dépend des nations àors présent mais à leur bénéfice et pour leur développement supérieur on ne cesse pas d’être patriote en entrant dans la voie internationale qui s’impose au complè qui s’impose au complet épanouissement de l’humanité pas plus qu’on ne cessait à la fin du siècle dernier d’être provençal bourguignon flamand ou breton en devenant français les internationalistes peuvent se dire au contraire les seuls patriotes parce qu’ils sont les seuls à se rendre compte des conditions agrandis dans lesquelles peuvent et doivent être assumé l’avenir et la grandeur de la patrie de toutes les patries d’antagonie devenu solidaire bon voilà je je terminerai par résumer ENF je sur sa morale non au fond pour être un homme politique il il vous dit la il résume ça il dit le courage il faut du courage il dit le courage c’est de chercher la vérité et de la dire c’est de ne pas subir la loi du mensonge triomphant qui passe et de ne pas faire écho de notre âme de notre bouche et de nos mains au aux applaudissements imbéciles et au Hu fanatiques le courage c’est de résister à ça vous découper cette citation envoyer la plupart de nos hommes politiques rappel ce que c’est voilà bon alors qu’est-ce qu’on peut retenir de je reste c’est un homme de synthèse il essaie de faire la synthèse entre la République et le socialisme entre le marxisme et le réformisme pour lui ça va ensemble et entre l’internationalisme et le patriotisme je crois que c’est ça le plus important la pensée de jor c’est d’essayer de de de synthétiser ce qu’il y a de meilleur dans notre tradition alors qu’est-ce qu’aurais fait jur 114 ça nul ne peut le dire je suis pas sûr que JEE une fois les premiers coups de canon tiré ne serait pas rallé gouvernement ça j’en suis pas sûr son patriotisme l’aurait peut-être poussé et même on a quelque raison de croire l’aurait peut-être poussé à dire bah oui j’ai pas le choix aujourd’hui il faut pas laisser tomber la France bon ça je sais pas il aurait peut-être pas été avec Romain Rolland au-dessus de la mêlée ça ça s peu probable euh mais il aura peut-être fait aussi comme on fait un certain nombre de socialistes allemands qui ont voté des crédits de guerre comme lesnch par exemple et qui ensuite vont rejoindre les le premier embryon d’une nouvelle internationale avec les assemblées de zimerval et kental bon ça peu importe je sais pas si j’essaie de cerner la personnalité de J j’ai trouvé pour ça de textes de trotsk on a la formationil c’est de textes intéressant prier qui date de 1909 à propos de J son action cela se trouve la force aussi la faiblesse fatale de J sa politique manque de proportion bien souvent il ne voit que les arbres et la forêt ça c’est pas faux façon de toujours faire des grandes synthèses oubl des fois les ça marche pas et qu’ a des caillou dans les chaussures qui nousê d’avancer comme on voudrait mais bon il a dansaires humaines brus deakespeare Arre montante qu’on la saisit son passage elle mène à la fortune qu’on la manque tout le voyage de la vie s’épuise dans les bas fonds et dans la détresse de par sa nature et l’envergure de son caractère j’uris ctaîné pour l’époque du grand flot mais il était destiné à développer son talent dans une période de profonde réaction européenne ce n’est pas sa faute mais son malheur ce malheur a engendré à son tour sa faute parmi tous ses talents je reste n’en possède pas un la capacité d’attendre don non pas d’attendre passivement sur la mer du temps mais réunir les forces et préparer les cordages avec la certitude de la prévision d’une future tempête il veut immédiatement échanger la pièce sonnante du succès pratique aux grandes traditions et aux grandes occasion de là il tomba souvent dans les contradictions insolubles dans les B fonds ça c’est le ministérialisme et les désastres de la 3e république seul un aveugle contre je reste parmi les doctrinaires du compromis politique il a seulement apporté son talent sa passion et sa capacité d’aller jusqu’au bout mais il n’en a pas fait un catéchisme mais à l’occasion j serai alors le premier à déployer la grand voile et à naviguer des rivages sablonneux à la haute mer voilà c’est un point de vue un peu critique mais qui reconnaît quand même le la valeur de l’homme et puis ça c’est un texte de 1909 tout le monde est encore uni dans l’international en 1917 protsky écrit ceci il y a 3 ans ce génie rare présent de la nature à l’humanité a péri avant d’avoir donné toute sa mesure peut-être la fin de joress était-elle nécessaire à l’esthétique de sa physionomie les grands hommes savent disparaître à temps sentant la mort tostoy prit un bâton s’enfuit dans la de la société qu’il regnait et s’en fut mourir en pèlerin dans un village obscur la FARG épicurien doublé d’un stoïcien vécu dans une atmosphère de paix et de méditation jusqu’à 70 ans décida que c’en était assez et pris le poison j’uris de l’idée tomba sur laarine en combattant la le plus terrible philot l’humanité du genre humain la guerre il restera dans la mémoire de la postérité comme le précurseur le prototype de l’homme supérieur qui doit naître des souffrances et des chutes desespoirs et de la lutte ça c’est un panégérique là aussi c’est pour d’autres gen que j’ai bien connu voilà la manière dont Trotski pens gen voilà alors qu’est-ce que sur quoi je vis terminer bien voilà est-ce qu’on peut tirer encore quelque chose ce gen on peut d’Abir lire ces livres ces discours on peut pas s’empêcher en lisant ces discours de se dire tout ça c’est trop beau parce qu’près faut se demander pourquoi ça n’a pas marcher parce que si on écoute j la synthèse elle est là devant nous et c’est vrai qu’elle est là nous si on prenait la République au sérieux comme il nous le demande et ben on sera obligé de faire une véritable révolution des rapports de parce que comment voulez-vous que il y ait une république si vous avez le droit de voter une fois tous les 5 ans et puis que le reste du temps vous êtes soumis à la fois au commandement de la classe dirigeante à l’idéologie de la classe dirigeante au journaux de la classe dirigeante comment est-ce possible voilà et cette question là j’is dit voilà ce qu’il faudrait faire et puis après il faudrait trouver les les médiations les articulations qui permettrait de rendre cette synthèse viable hein euh je crois que si on cherchait un prolongement àorx moi j’irais le chercher du côté de gramchi gramchi essaie de penser la même chose et c’est de dire comment on va faire comment on peut passer de la situation actuelle à ce qu’on voudrait alors gramch lui théorise une sorte de de de politique révolutionnaire mais qui est pas loin de celle de Jes c’est l’idée de transformer la société de l’intérieur il faut occuper ditil les casmates du pouvoir contre la on pourra pas répéter en Occident ce qui s’est fait en Russie la Russie c’est un coup de force qui a bien marché parce que c’est un pays arriéré mais en Occident on a face nous des sociétés complexes solides et leur transformation ne peut se faire qu’avec une certaine lenteur et en occupant progressivement diverses positions à l’intérieur de la société changeant de en CH sur le plan des idéesoccupant le territoire de la lutte culturelle très important che la conqute ce qu’ l’égémonie justement pour répse au question