Un chapitre importante dans l’histoire de la Foi: l’entrée de grands nombres de juifs dans la communauté bahá’íe de Hamadan
[Musique] suite bienvenue eston end un tout petit peu au vendredi de l’histoire enfin c’est vraiment tous les vendredis mais bienvenue quand même et on va commencer avec une prière que Fatia va nous dire pour un ami à nous qui est décédé cette semaine elle va nous dire qui c’est je
Vais laisser la parole à FAA alors s’appelle Mustapha Benamou c’est un ami de origine d’Algérie mais qui ça fait très longtemps qu’il est là en France et nous le connaissons une amitié de plus de 50 ans donc voilà c’est ces enfants sont là en et c’est deux garçons et une fille et la
La mère ils habitent dans le valdoise dans le 92 voilà oh toi Seigneur indulgent certaines âmes ont passer leur jours dans l’ignorance elles se sont égarées et rebellées et pourtant une seule vague de l’océan de ta clémence libérera toutes celles qui ont vécu dans le péché tu fais de qui tu
Veux un confident et celui qui ne fait pas l’objet de ton choix est considéré comme un pêcheur si tu devais nous traiter selon ta justice nous ne serions que des pêcheurs et mériterions d’être privés de toi mais si tu devais choisir la miséricorde tout pécheur serait purifié et tout étranger deviendrait un ami
Aussi accorde ton pardon et ton indulgence et dispense ta miséricorde à chacun d’entre nous tu es le Clément l’omnipotent celui qui donne la lumière Abd Baha merci beaucoup patia nous nous rappellerons de notre ami dans nos prières cette semaine les surtout pour sa famille aujourd’hui nous allons
Continuer dans le thème des des villes d’Iran et de de d’essayer de comprendre un petit peu la vie de nos amis iraniens comment ils vivaient au 19e siècle et cet exposé euh qui explore la manière dont un grand nombre de Juifs sont entrés dans la foi dans la ville de
Hamadan est un complément à l’exposé que nous avions vu la semaine les semaines précédentes sur une autre ville iranienne la ville de yzde où un grand nombre de zoroastriens étaient rentrés dans la foi donc j’ai j’ai reçu beaucoup d’aide de de plusieurs personnes qui ont demandé
De ne pas les citer mais je vais quand même dire merci vous savez qui vous êtes j’ai reçu beaucoup de détails de sources historique culturell et linguistique merci infiniment ainsi que un grand merci à docteur moujan momen pour m’avoir permis d’utiliser les photographies dans son merveilleux essai sur
Hamadan dans son livre les communautés bahaï d’Iran volume 2 le sud de l’Iran une des sources principales pour cet exposé donc voici mon arrière arrière grand-père Z Abedin ismaill Hamadani qui est devenu bahï à l’âge de 16 ans à Hamadan et il était dangereux pour lui de rester parce que sa famille était
Fanatique donc il a quitté Hamadan immédiatement après sa déclaration et s installé en Égypte où il a exercé le métier de teinturier de tapis alors que j’étais enf ENF j’ai souvent pleuré parce que j’ai j’ai j’ai pas rencontré le père de mon père qui était un artiste
Un peintre et un chevalier de bahaola et son père zainou abeddin que vous voyez sur la photo avait écrit à Abdou Baha pour lui demander quel nom il devait donner à son fils et Abdou Baha lui a dit donne-lui mon nom Abbas donc il a donné ce nom à mon
Grand-père mais par respect pour abdoubaham mon grand-père n’a jamais utilisé ce nom et a préféré se faire appeler fauzzi et quand Abdou Baha est venu en Égypte 3 ans plus tard il a grimpé les les trois étages pour rendre visite à cette à ce monsieur Zain Abedin ismaill Hamadani et
La famille a conservé des petits morceaux du tapis sur lequel Abdou Baha s’était tenu debout pour se souvenir de cet événement donc Hamadan ça fait un petit peu partie de mon histoire personnelle et j’avais voulu comprendre un petit peu quelle est cette ville et comment la foi bahï est arrivée alors on
Va commencer d’abord par placer c’est Hamadan dans l’histoire la province de Hamadan est une des régions les plus anciennes d’Iran et sa situation est stratégique elle est euh elle est à cheval un petit peu sur ces montagnes que vous voyez en rose les montagnes Zagros c’est une
Chaîne de montagne qui s’étend sur 1600 km de l’Iran au du du du nord de l’Iran au au au sud enfin en diagonale toute la partie diagonale de l’Iran c’est les montagnes Zagros qui font la frontière entre l’Iran et l’Irak et la province de Hamadan en jaune que vous voyez se
Trouve sur le versant oriental des montsagros donc elle bénéficie des pluies abondantes et de l’eau des rivières et c’est un endroit idéal idéal pour cultiver des céréales la province de hamatan est également située sur une ligne directe entre Tran et Bagdad comme vous voyez sur la carte vraiment un mi-chemin et
Euh c’est une des principales routes commerciales de l’Iran mais c’est aussi la route qui amène les pèlerins qui quittent l’Iran les pèlerins chi qui quittent l’Iran pour aller en Irak pour aller au tombeau que vous voyez ici les 1 2 3 4 les quatre villes saintes où
Il y a les les tombeaux des des grands imams c’est le le le pèlerinage qu’on appelle atabat le pèlerinage chiit est une des villes les plus anciennes de toute l’Iran au 17e au 7e siècle avant Jésus-Christ elle s’appelait heectaban le la ville des rassemblements c’était la capitale de
L’empire Med les Medes étaient d’anciens iraniens vous voyez un un un bijou en or de l’époque Med ici c’était des anciens Iraniens qui étaient originaires du nord-ouest du pays et ce sont eux qui ont fait de Hamadan une capitale importante au cours de sa glorieuse histoire Hamadan aurait abrité le
Magnifique palais haftessar SEP murs qui comptait 1000 pièces et rivalisé de luxe avec la tour de Babylone Hamadan a été la capitale de l’empire perse à deux reprise au 7e siècle sous la dynastie part et au 12e siècle sous les seljukid le grand nombre de turcophones
Dans la ion est dû au fait qu’au cours des siècles Hamadan est passé plusieurs fois de l’Empire perse à l’Empire ottoman vers l’Empire perse encore vers l’Empire ottoman et ensuite en Iran le plus grand titre de gloire pour ramadan est peut-être d’avoir abrité pendant des décennies puis d’avoir abrité la tombe d’avisen alors
Avicen et la personne la plus importante qui vient de Ramadan c’est un polymath persan considéré comme l’un des plus grands médecins astronome philosoph et écrivain de l’âge d’or de l’islam Ibn Sina c’est son nom à l’origine Avisen est une corruption de Ibn Sina était également considéré comme le père de la
Médecine moderne et le philosophe le plus influent de l’ère prémoderne donc Hamadan se trouve sur la Route de la Soie et a donc connu une grande prospérité au cours des siècles 19e siècle Hamadan est devenu célèbre pour sétanerie de cuir et s’est transformé en un centre de commerce de
Marchandise particulier des textiles qui entraient en Iran en provenance de Bagdad l’influence turque était très forte et la tribu des karakzouu dominait Hamadan sur le plan social et politique le début du 20e siècle a été une période très difficile pour ramadan de 1907 à 1911 la ville a été impliquée dans la
Rébellion du jeune frère du chat puis ensuite quelques années plus tard pendant la Première Guerre mondiale Hamadan a été occupé d’abord par les Russes ensuite par les Turcs et finalement par les Britanniques Hamadan comptait à peu près 30000 habitants en 1868 50000 en 1905 et plus de 100000 en 1956 puis
550000 en 2016 une explosion au 20e siècle Ramadan compte une importante et très ancienne population juive installé dans la région depuis des millénaires et nous étudierons cette histoire un petit peu plus en détail plus tard mais selon certaines autorités juives ramadan est mentionné dans la Bible dans le le livre
D’Esther dans le chapitre 1 et 2 sous le nom de chushan la capitale des medèes le royaume gouverné par asuerus les tombes de mardoré et de sa cousine Esther deux personnages bibliques du Livre d’Esther qui avaient vécu il y a 1600 ans sont tous les deux enterrés à
Hamadan donc maintenant qu’on a une petite idée de Hamadan en tant que ville au cours des siècles on va voir un peu les origines de la foi bahaïe à Hamadan Hadji mou Youssif du village voisin de Hamadan qui s’appelle Garik Chahi rencontre le BAB lors de son
Pèlerinage à la MEC et il devient babi lorsqu’il revient à Hamadan il fut très probablement le premier à apporter la nouvelle du message du BAB dans la ville lorsque Hadji Moula Youssouf revient à Hamadan il convertit son frère mou akababa qui vivait à Hamadan même et qui mourra en martyre plus
Tard avec son fils mou abdouah à Sheik tabars lorsque tahereé a été extradé d’Irak et envoyé en Perse en 1847 elle a voyagé très lentement et elle a enseigné la foi babi dans toutes les villes et tous les villages entre l’Irak et rasvin et quand elle s’est arrêtée à
Sahni un village situé à environ 80 km de Hamadan toute la population du village est devenue babi lorsque taheré est arrivé à Hamadan elle a séjourné chez moua arababa le neveu du premier babi de Hamadan ses efforts d’enseignement se sont étendus à la population juive et un rabin a assisté à ces cercles
D’enseignement et il est devenu lui-même babi elle a ensuite contacté le gouverneur de Ramadan et lui a demandé d’organiser un débat avec les chefs religieux musulmans et juifs elle s’adresse à eux derrière un rideau et leur parle de la révélation progressive et de l’inauguration par le BAB d’un nouveau cycle de développement humain
Vraiment des idées très modernes l’un des religieux est devenu violent lorsque taheré a envoyé une lettre au mtahed principale de Hamadan le messager qu’elle a envoyé a été battu presque jusqu’à la mort et taheré a été se réfugier dans la maison du Rabin qui était devenu
Babi le séjour de taheré à Hamadan a été très productif pendant sa visite deux princesses Kajar Hadji khanou et shamzi Jahan khanou sont devenus babi Hadji khanou était l’épouse de Mahmoud Khan Nassiri Mulou le chef de la puissante tribu dont on a parlé tout à l’heure la
Tribu des karakzulu et plus tard il serait l’envoyé persant à Londres et le ministre des Affaires étrangères c’est grâce à elle donc c l’épouse de Mahmoud KH Nassir hadjiou que la tribu desazulou va défendre les bahï contre les ennemis qui vont les persécuter dans les décennies qui viennent bien que l’on considère
Généralement le docteur Hakim Massi comme étant le premier juif à s’être converti à la foi de bahaola il est clair qu’un grand nombre de Juifs se sont convertis lors du passage de taheré à Hamadan pardon ah oui une femme juif qui s’appelait une femme juive qui s’appelait Tamar a
Également étit devenue babi elle deviendra plus tard bah et une de mes amis les plus prochesin Newport et l’arrière arrière petite fille de Tamar qui a été convertie par tah et donc ces petits enfants sont 8e génnération bahï donc il reste toujours des traces du passage taheré à
Ramadan après la visite de tahereé le grand nombre de bahï le nombre des bah est resté assez statique il n’y avait pas vraiment de Communauté en tant que telle et les croyants individuels n’avaient pas de contact régulier les uns avec les autres jusqu’à ce que vers 1863 deux frères ara Mohamed Javad et
Ara Mohammed Bakir marchand de narak quitte le cachant pour venir s’installer à Hamadan et leur maison sont devenus un centre pour la communauté un point de rencontre pour les bahaï et un centre pour la Propagation de la Foi ainsi qu’une base pour les bahï qui visitaient
La ville comme on a vu Hamadan était dans un axe de circulation très importante donc les gens passaient souvent par là seid Ahmad naraki et son épouse sakin hananou se sont également installés à Hamadan à cette époque et sakin hananou avait une réputation comme étant une femme exceptionnelle une des
Merveilles de son époque connu pour sa piété et sa dévotion donc on voit que des des babis puis maintenant des bahaï commencent à s’installer à Ramadan qui sont extrêmement approfondi et la ville va renaître au niveau de la foi presque tous les bahaï qui vivaient à Hamadan
Sont devenus les babis qui vivaient à Hamadan sont devenus bahaï lorsque bahaola a fait sa proclamation mais la communauté de Hamadan restait relativement petite avant les années 1880 un historien bahaï recensa 20 bahaï à Hamadan deux femmes et les autres des hommes dont huit n’étaient pas originaires de Hamadan il venaient
D’autres parties de l’Iran ensuite avec la forte expansion des années 1880 Hamadan est passé d’un nombre les plus faibles de Bahi par rapport à la population en 1877 à l’une des proportions de les plus importantes de bahaï par rapport à la population en 1907 presque 10 % de la population était
Bahaï il y avait environ 5000 bahaï en 1907 c’est une explosion l’historien Fazil maindarani estime que la population bah de hamanan est passée à 6000 personnes en 13 ans entre 1907 et 1921 et voici l’histoire de cette croissance donc là pour la partie 3 on va regarder la culture juive et la
Persécution des Juifs sur la dynastie Kadjar en Perse parce qu’il faut qu’on comprenne un peu d’où viennent les Juifs pour qu’il deviennent bahaï c’est-à-dire qu’est-ce qui les a poussé à devenir bahaï donc on va regarder ça un petit peu en brièvement donc il convient de
Noter d’abord qu’ il y a à peu près trois grandes catégories de Juifs les Juifs achkenas qui constituent la diaspora juif d’Europe et parle le yidich un mélange d’Allemands et de Hébreux qui sont en bleu sur la carte les Juifs cpharad qui sont des Juifs hispaniques de la péninsule
Ibérique qui parlent l’ h l’espagnol et le ladino un mélange d’Hébreux et d’espagnol qui sont indiqués en rouge sur la carte et les Juifs misraahi qui sont les descendants des communautés juives du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord qui s’étendent du Maroc jusqu’à l’Iran en passant par tous les pays
Intermédiaires et tels que l’Égypte de Liban le Yémen l’Irak l’Iran et il parlait traditionnellement le Ju le juhourri et le boukourrian un mélange de persans et d’Hébreux incompréhensible pour tout autre juif donc chacun chacune des des des populations juives a leur propre leur propre dialecte dans la Perse du milieu du 19e
Siècle et ailleurs aucun juif ne pouvait se tourner vers un chemin spirituel pour une recherche indépendante de la vérité il n’y avait pas d’autre religion viable pour eux que le judaïsme si par exemple il voulait plus de liberté avec moins de contraintte imposées par les lourdes traditions juives le christianisme
Nétait nétait pas une option pour eux ils n’avaient pas accepté Jésus-Christ comme leur roi leur Seigneur et leur Sauveur parce qu’il le considéraent comme un pauvre et que selon leur conception juive il ne répondaient pas aux attentes du Messie énoncé dans la Torah bien que certains Juifs se soient
Convertis à l’islam pour la plupart d’entre eux ce n’était pas une option parce que l’islam était la religion de l’oppresseur pendant 13 siècles à partir du ministère du Prophète Mohamed dès le début de l’islam les musulmans ont ont persécuté les Juifs donc il ne pouvaient ni devenir chrétien ni devenir
Musulman donc s’il y avait des Juifs qui étaient spirituellement curieux il n’avait nulle part où se tourner au milieu et à la fin du 19e siècle lorsque la foi babi et puis la religion bah sont arrivé à Ramadan il y a eu une solution parfaite pour les Juifs spirituellement curieux de la
Ville il pouvait accepter bahaol comme le Messie promis il pouvait accepter le petit nombre de traditions et de lois bahaï beaucoup moins lourde que la tradition juive et les bahï n’étaient pas les oppresseurs des Juifs contrairement aux musulmans c’est au cœur de la raison pour laquelle tant de
Juifs pers de Ramadan sont devenus Bahal au début de la dynastie Cajar les Juifs avaient collaboré avec les cajars mais les lois antijuives de la des des chiites ont finalement été réétabli et au cours des trois premières décennies du 19e siècle les observateurs occidentaux tels que le Rabin David
Hilel et un missionnaire judéo-chrétien nommé Stern ont assisté à des conversions forcées à l’islam et des rétractations répété au milieu du 19e siècle Gigi Benjamin un historien et voyageur juif romain décrit la vie quotidienne des Juifs persans ils sont obligés de vivre dans une une partie séparée de la ville car
Ils sont considérés comme des créatures impures les garçons et les foules les bombardent de Pierr et de saleté si un juif est reconnu comme tel dans les rues il est soumis aux pires insultes les passants lui crachent au visage et parfois le battent sans ménagement si un juif entre dans un
Magasin pour quoi que ce soit il lui est interdit d’inspecter des marchandises parfois les Perses s’introduisent dans les habitations des Juifs et s’enarent de ce qui leur plaît si un juif se montre dans la rue pendant les 3 jours du jeûne au mois de Moharam il est sûr
D’être assassiné il y a d’innombrables massacres de Juifs des témoignages d’étrangers qui disent que les Juifs sont très maltraités et des tortures qui sont très similaires aux atrocités infligé au babi et au bahï c’est une c’est une population qui souffre énormément en en Perse chite poussé par les persécutions des
Milliers de Juifs ont émigré en Palestine à la fin du 19e siècle et au début du 20e mais mais pour beaucoup de ceux qui ont choisi de rester en per se sont installés à téran pour être plus proche du chat et bénéficier de sa protection donc voilà la situation des
Juifs et là maintenant dans cette partie la partie 4 on va voir comment les premiers Juifs se convertissent à la fois pareil les Juifs de Ramadan forment la communauté juive la plus ancienne et la plus importante en Iran comme nous l’avons mentionné précédemment les personnes biblique de Esther et mardoé
Il serait enterré et la présence juive à Ramadan remonte au 4e siècle Ramadan contrairement à de nombreuses autres villes en Perse les Juifs n’étaient pas confinés à un seul quartier de la la ville et en 1883 il y avait 5000 juifs à Hamadan soit près de 10 % de la
Population de la ville et c’était la plus grande communauté de Juifs en Perse les Juifs de Hamadan étaient très habile et gagner leur vie en travaillant l’or et l’argent en taillant le verre en tissant la soie en vendant des vêtements et du cuir là ici vous avez une photo de
1936 d’un juif persant colporteur de tapis certains é également très instruit et exerçait la population de médecins mais il semble que les Juifs de Hamadan éent été traités comme des parias et persécutés par la population musulmane vers la fin donc vers les années où on est en train de regarder là
Donc il il y a une persécution qui comm à monter contre eux alors qu’avant ils étaient assez libres vers la fin du 19e siècle lorsque Hamadan est devenu une plaque tournante pour le commerce des tissus anglais et des vêtements en provenance d’Irak ce sont des marchands juifs qui ont monopolisé le commerce en
Grande partie grâce à leur relation en Angleterre et en Irak et ils sont devenus très riches et très très influents ce qui a fait pencher l’équilibre du pouvoir en leur faveur la foi bahaï commence à se développer de façon significative à partir de de 1875 Aram Mohamed Bakir qui s’était
Installé à Hamadan en provenance de narak 20 ans plus tôt était amis avec plusieurs juifs de Hamadan dont un médecin qui s’appelait Hakim arajjan qui est à gauche ici sur la photo en 1800 Akam Mohammad Bakir accepte l’invitation à dîner de Hakim akadjan ce qu’un musulman chiite n’aurait jamais fait en 1875 Aram
Mohammed tombe malade et invite Hakim akadjan chez lui pour le soigner lorsque le médecin juif arrive Aram Mohamed Bakir lui offre du thé Hakim akajjan commet une erreur dans son traitement et l’État euh de la femme de aka Mohammed Bakir détériore brutalement Aki makajan a eu peur des représailles qu’est-ce qui
Allait lui arriver après son erreur professionnel mais euh ara Mohamed Bakir ne lui en veut pas et le traite gentiment et le réconforte et lui dit qu’il s’agissait d’une erreur honnête qui n’a pas à s’inquiéter la femme de ara Mohammed Bakir se rétablit et Hakim akadjan était tellement impressionné par
La comp compréhension et la compassion d’Aka Mohamed Bakir qu’il interroge sur ses croyances et c’est là que le premier contact va arriver entre ce monsieur qui est un médecin juif et un bahï bientôt Hakim akajjan associe Hakim Rahim qui est aussi un médecin et Hakim
Haï dont on n pas une photo et tous les trois deviennent maintenant les premiers bahï Juifs après le passage de Taher maintenant c’est c’est du renouveau c’està dire tous ceuxl ils ont dû disparaître depuis les années et puis là maintenant c’est des gens qui découvrent la foi bahaï donc les trois premiers
Juifs se déclarent bahï mais ils ont un dilemme ces Juifs qui deviennent pareil lorsque ces trois amis se convertissent à la foi ils se sont retrouvés dans une situation difficile et c’est c’est très intéressant parce que c’est propres Ramadan ce dilemme lorsque les Juifs se convertissaient à l’islam ce qui était
Rare il prenait instantanément l’identité sociale d’un musulman qui était une identité sociale acceptée en Iran par par que tout le monde était musulman donc forcément mais en se convertissant en tant que minorité juive à une minorité bahaï ils sont un peu entre deux mondes ils n’ont plus d’identité sociale la
Communauté bahï était tellement minuscule qu’elle n’existait pratiquement pas en fait sur le radar des autorités donc ils n’étaient pas juifs mais ils il faisait partie d’une communauté qui était tellement petite qu’elle n’était pas influente donc ces premiers convertis ont dû faire un choix qui était assez difficile ets se sont
Retrouvés face à trois options la première option c’était de déclarer leurs convictions bahaï c’est-à-dire de passer de la minorité juive qu’il persécuté qu’ils étaient à une minorité bahaïe persécutée donc c’était là en fait c’était dangereux pour plusieurs raisons parce que non seulement c’était la vérité mais il risquaient l’ostracisme donc ils
Auraient été rejetés par leurs amis juifs et deuxièmement ils étaient passables de la peine de mort parce que en se convertissant en tant que bahaï ils ont renié le Prophète Mohammed donc CIT l’apostasie et c’est un crime punissable par la passible de peine de mort la deuxième option c’était au lieu
De déclarer leur foi bahaï c’était de conserver leur identité juif c’està-d de se cacher en quelque sorte mais la difficulté de cette option c’était que l’opposition les rabins avaient monté une opposition croissante à la foi bahïi et donc ils auraient été vraiment limités dans leur liberté et ils
Auraient jamais pu enseigner en restant juifs mais bahï donc c’était pas une bonne option pour eux finalement une troisième option est apparu sur l’horizon c’était d’adopter une identité chrétienne donc ce n’était pas la vérité parce qu’en fait ils étaient bahaï mais cette option de passer pour chrétiens les libérer de leur de leur
Communauté juive parce que c’était une religion qui était acceptée c’était une religion qui était quand même influente qui avait un statut soci et ils auraient la possibilité d’enseigner aux autres juifs l’enseigner les écrits barah aux gens qu’ils sent été réceptif et bien sûr en faisant très attention et ils auraient
Pas besoin de de subir les conséquences associées aux deux autres options de prétendre qu’ils étaient encore juifs ou de se déclarer ouvertement Bahi donc euh ils ont commencé à s’associer avec une mission chrétienne qui était organisée par un pasteur qui s’appelle le pasteur shimoun donc il a été envoyé à Hamadan
En 1875 par les Américains les protestants américain et il était chargé de mettre en place une mission chrétienne pour servir les Arméniens chrétiens dans la région de Hamadan et les Juifs bahaï il se sont associé un petit peu à lui pour pouvoir être plus libre et pour pouvoir enseigner la foi donc
Euh pour eux à l’époque comme la foi n’était pas elle n’avait pas encore c’était vraiment les débuts de la foi he les 10 premières années de la foi il n’y avait pas vraiment des communautés en tant que tell avec des fêes de 19 jours donc on est vraiment entre deux mondes
Là et pour eux de ce qu’il comprenaient de la foi il n’y avait pas vraiment une grande opposition une contradiction pour de de passer pour chrétien tout en étant bahï donc ils ont commencé à avoir des conversations avec tous leurs amis avec leur famille en particulier les jeunes
Ils ont commencé à parler des enseignements de la foi et ils ont commencé à à gagner des nouveaux convertis parmi les Juifs qui sont devenus bah de plus en plus et euh il y avait en fait ils se sont rendus compte qu’il y avait une dissatisfaction surtout parmi les jeunes des rigidités
Des traditions juives et donc ils étaient c’était comme rafraîchissant pour eux de découvrir une religion où ils pouvait être spirituel prier louer Dieu mais ne pas avoir toutes ces traditions donc parti 6 croissance et opposition peu à peu le nombre de Juifs convertis à la foi bahaï devient
Important et leur foi est confirmée par d’éminents voyageurs bahaï dont la main de la cause Ibn azdak en 1878 cheik Mohammadi Arabi de Baghdad en 1881 euh Hakim akajjan enseigne la foi à sa famille nombreuse toubahanou devient aussi bahaï ainsi que son père c’est h sœurs ses deux frères et toute leur
Famille donc une grand nombre de juifs et là vous avez les des des mains de la cause vous avez le traducteur de de abdulbaha qui était là ensuite martharout en 1930 et Keith Ransom Keller en 1932 la communauté continue de croître vers 1878 Hakim akadjan décide de proclamer ouvertement la foi bahaï dans
L’une des synagogues de la ville où il accomplit une partie du shabbat et lit la Torah un samedi il se lève et il demande ne vous ai-je pas servi jusqu’à présent as-tu observé autre chose de ma part que la vérité et la sincérité la congrégation accepte et Hakim akadjan
Continue aujourd’hui je vous apporte une bonne nouvelle celle de l’apparition du Messie promis j’ai découvert après enquête que les apparitions de Jésus-Christ et de Mahomed venaiit vraiment de Dieu et le jour de l’apparition du Seigneur des armées et le jour du Seigneur adonï est maintenant arrivé Hakim akadjan se fait expulser de
La synagogue mais 15 personnes principalement des des médecins et des marchands sont devenus bahaï à la suite de sa proclamation les rabins et les Juifs les plus conservateurs de la communauté de Hamadan ont commencé à s’opposer aux Juifs à partir de 1880 donc 5 ans après la déclaration des premiers euh
B et ils s’opposeent au bahaï en se plaignant qu’ils ne sont pas soumis à des restrictions alimentaires et qu’il peuvent manger la même chose que les musulmans des plaintes qui offusquent les musulmans pour eux c’était un affreux le fait qu’ils aient abandonné leurs restrictions alimentaires donc dans les années 1880
Certains Juifs de Hamadan qui avait subi des injustices sont devenus bahaï afin d’être protégés par les Juifs convertis les plus influents parce que de plus en plus de Juifs riches et éduqué et influents deviennent bahaï et donc les gens maintenant se tournent vers la foi bahï pour bénéficier de leur
Protection entre 1880 et 1882 un grand nombre de Juifs de Hamadan deviennent bahali tout tout en s’identifiant extérieurement comme chrétien toujours cette histoire le pasteur shimoun est ravi lui il pense qu’il a des nouveaux chrétiens dans sa congrégation il écrit des rapports élogieux à ses supérieurs et les Américains commencent à venir
Visiter Hamadan où il y a tellement de Juifs qui deviennent chrétiens en 1883 lorsque le pasteur shimoun se rend compte quand les Juifs de Hamadan sont devenus chrétiens pour cacher leur identité bahaïe ils demandent directement au Juif converti s’ils étaient chrétiens ou bahaï tous les Juifs convertis à l’exception de Hakim
Haim se déclarent bahaï et la plupart d’entre eux cessent d’assister au service chrétien et là maintenant on va voir que la communauté bahaï en tant que telle va commencer à se développer parce qu’il ne peuvent plus se cacher à cette époque il y avait à peu près 50 bahï à
Ramadan donc c’est là que quelque chose de très intéressant va se passer c’est la visite de Mirza abouf Mirza aboufal était le plus éminent érudit bahï de sa génération et son titre signifie le père des vertus il était profondément aimé de Abdou Baha et de bahaola il était arrêté à plusieurs
Recise au cours de sa vie et il fut l’un des principaux enseignants de la cause à la fin du 19e siècle c’est lors de la visite de Mirza abouf Hamadan en 1887 1888 que la situation entre les missionnaires chrétiens et les juifs sans venime Mirza aboufal comm son habitude
Était arrivé à Hamadan et s’était installé dans un collège religieux pour s’entretenir avec des religieux et des étudiants un bahï le reconnaît l’invite chez lui les bahis sont tellement nombreux à venir le voir qu’il doit aller dans une autre maison et puis ensuite il déménage dans un Caravan de
Serrail pour pouvoir rencontrer plus facilement des musulmans et pas seulement des Juifs Mirza aboufel est temporairement expulsé de la ville par le gouverneur à la suite d’une plainte et il va revenir à Hamadan et passé plusieurs mois à Hamadan après son expulsion donc quand il arrive et qu’il passe maintenant plusieurs mois à
Hamadan il va écrire un traité très important un traité euh sur les les traditions juives et c’est un traité qui va aider les les Juifs à à développer une identité bahaï il va il va vraiment aller en profondeur dans l’identité juive et ce que bahola représente et ça va beaucoup aider les
Juifs à se recentrer dans leur foi en quelque sorte c’est à la suite de la visite de Mirza aboufad à Hamadan qu’il y a vraiment une rupture définitive entre les bahaï Juifs d’origine juive et les missionnaires chrétiens les bahaï maintenant prennent fierté dans leur identité comprennent leur identité comprennent bahaola et après cette
Rupture bien sûr les missionnaires eux deviennent a hostile envers les bahaï et les accus d’avoir été faux et trompeurs plusieurs chrétiens euh écrit écrivent des livres contre les bahaï et euh l’opposition commence maintenant à à à dans dans de toutes les directions de la communauté juive de la communauté
Chrétienne et de la communauté musulmane entre 1890 et 20 l’opposition des dirigeants juifs au bahaï se poursuit il dépose des plaintes répétées qui se solldent par des arrestations et des amendes mais la foi continue de se développer grâce aux efforts constants d’enseignement de la part des bahaï d’origine juive les convertis emmenaient
Leurs amis aux réunions du samedi les jeunes étaient particulièrement intéressés par la religion pendant plus d’un an en 1887 le monsieur que vous voyez ici Hadji MDI adjuman un neveu de Hakim akadjan ont tenu une série de débats les samedis et le compte-rendu de ces débats est publié dans un livre de
Preuve bahï intitulé gouchanakaik donc on voit que la culture bahï se développe petit à petit alors qu’ on entre maintenant dans les dans la le début du 20e siècle donc en 1901 un observateur juif parle des progrès effrayants de la cause à Ramadan et cite les enseignants
Qui sont le plus actifs à l’époque da Rubin et Hadji mahdijumand et estime que 18 % des familles juifes de Hamadan sont devenu bahil en 940 c’est quand même énorme c’est presque 20 % presque 15/ en 1935 le docteur Abraham Brower un juif ukrainien qui visite Hamadan pense que
La les bahï représente en fait 25 % de la population juive de Ramadan mais les Juifs ne sont pas les seuls à se tourner vers la foi en ce début du 20e siècle les musulmans aussi se convertissent à la foi d’abord à la fin du 19e siècle ici
C’est une photo d’un bazar persan à la fin du 19e siècle donc les les commerçants musulmans commencent à être très intéressés par la foi à Hamadan euh et c’est des c’est des contacts qui se font dans le bazar Mohamad Bakir vendait des tissus de coton épais et des objets de cristal
Et et quand ils se font arrêés donc parmi les les les gens qui travaillent avec eux dans le bazar ils voit leurs compatriotes se faire arrêter se faire torturer et ils commencent à s’intéresser à ce que leurs leurs amis sont en train de dire et ces tortures continuent bien sûr ses arrestations et
Ell provoque des questions dans la communauté musulmane donc euh attendez une seconde h j’ai dit j’ai déjà dit ce qui est là pardon donc les bahï de Ramadan se font persécuter maintenant comme on avait dit à TR par trois dans dans trois par trois communautés religieuses la communauté chrétienne la
Communauté juive et la communauté musulmane et euh ils ont souvent été pris dans des jeux de pouvoir entre les rabins entre les chefs religieux chrétiens et entre les les Moula et les les olama et les mtahed donc à un moment donné 30 bahï ont été enfermés dans un bureau télégraphique suppliant qu’on
Leur laisse la vie sauve alors que certains d’autres ont été forcés à épouser des femmes musulmanes d’autres ont été forcés de renier leur foi d’autres ont été interdits de de de de circuler dans la ville d’autres ont été condamnés à des amendes donc euh cette cette oppression elle cherche à à à
Limiter l’expansion de la foi mais euh ça se solde par en 1896 un bahaï est carrément abattu dans le bazar de Ramadan donc tout le monde voit ça et et plus tard dans l’année euh d’autres bahï sont sont assassinés donc vers la fin vraiment du 19e siècle la situation
Devient très difficile pour les pour les bahaï parce qu’ils se font constamment attaquer et euh sans raison par exemple 12 bahï qui assisté au funérail d’un des premiers Juifs convertis ont été arrêtés emprisonnés et battus mais en parallèle à ça plus on avance vers le début du 20e siècle plus
On voit des développements institutionnels donc non seulement ils se font agressé de tous les côtés de façon qui semble un peu déraisonné décousu un petit peu hein comme on a vu dans la section qui est précédente là maintenant ils vont développer leurs institutions pour de vrai et vraiment
Développer une identité bahaïe en 1898 alors qu’ils sont en train d’être d’être persécutés la main de la cause Hadji amine que vous voyez ici sur la photo passe en visite à Ramadan et une assemblée consultative et formée qui deviendra plus tard l’Assemblée spirituelle local donc finalement alors
Qu’on on arrive à la fin du 19e siècle ils ont finalement une institution qui va les les les apporter une cohésion religieuse une cohésion sociale à la communauté attaqué de tous les côtés qui était caché pendant des années et cette assemblée va prendre en charge l’administration des
Affaires de la foi dans la ville et euh va organiser plusieurs comité pour euh plein de choses différentes pour organiser les activités sociales des des bahaï et de la famille pour la Propagation de la Foi et pour les services sociaux des bahïis qui ont besoin d’être autosuffisants Hamadan devient une communauté dynamique
Là vous voyez une partie de la communauté bahaï de Hamadan qui s’est rassemblé pour célébrer des fiançailles en 1925 une immense tablé plein de gens des femmes des enfants des jeunes des des de T de tous âges vraiment on sent que la communauté est vibrante il y a un
Comité de jeunesse il y a des classes d’éducation morale de formation religieuse un comité des écoles un comité de bibliothèque un comité d’enseignement un comité d’approfondissement et les jeunes ont même un club de cyclisme et organisent des pièces de théâtre donc ils ont réussi à passer toutes ces années de persécution et
Continu et commencer à vraiment construire une une ville mais jusqu’en 1906 ils avaient deux fêtes de 19 jours ils avaient des fêtes fourcani donc pour les bahaï d’origine musulmane et ils avaient des fêtes de 19 jours kalalimi euh qui vient de kalalim le titre de Moïse donc pour les bahaï d’origine
Juive en 1906 B Abdul Baha leur écrit une lettre en leur disant que c’est fini ces histoires de fête kalimi et fête fourkan vous avez que une fête de 19 jours unifié donc c’est un c’est une nouvelle étape dans leur dans leur dans leur maturation à partir de cette lettre que
Abdou Baha leur envoie en 1906 pendant 26 ans de 1908 à 1924 Hamadan a également eu une école bahï alors ça c’est pas une école de Hamadan c’est une école de téran qui s’appelait l’école tarbiat mais il n’y avait pas de photos de l’école de Hamadan donc je la mets là et c’était
L’école Taide pour les garçons et l’école maibat pour les filles et partout ailleurs c’était un symbole comme partout ailleurs en Iran cette école bah était un vrai symbole pour les bahaï de la ville étant leur seule institution publique et beaucoup des dignitaires de la ville assistaient aux
Fites de fin d’année de l’école c’était une source de fierté pour la communauté et donc ça c’est une toute petite histoire mais c’est une de mes histoires préférées qui a à voir avec Hamadan c’est l’histoire de Abou Kazim i Hamadani vraiment une toute petite histoire l’une des personnes euh euh qui
Vient de Hamadan qui est le plus connu dans l’histoire bahaï n’était en fait pas un bahï son son nom était Abou Kazim Hamadani et c’était l’accompagnateur musulman que bahaol avait choisi pour voyager de Bagdad à souleimanier pour son sa retraite de la communauté pendant 2 ans après les activités de Mirza Yahya et
Sid Mohammad esfarani et donc c’est aboukazim qui l’avait accompagné et aboukazim était il il il traversait la la frontière entre l’Irak et l’Iran il allait en Iran il faisait des il faisait du business et puis il ramenait de l’argent il ramenait des provisions à Abdou Baha et puis un jour très tôt dans
Le le le le séjour de bahaola dans le Kurdistan Abou Kazim Hamadani a été tué a été tué on pense par des brigand mais avant de mourir il a réussi à donner son nom et dire que il servait un dervich persant Mohammadi irani et euh ces paroles ont été
Rapportées dans un journal ce journal a fait son chemin à travers Bagdad et a atterri dans l’ambassade iranienne et sous les yeux de Abdou Baha et Mirza Moussa qui est en train de faire des démarches et ils ont lu cet article et ils se sont dit mais ce dervich Mohammad
Irani ça ne peut-être que bahaola et euh c’est comme ça qu’on a a retrouvé bahaola parce que euh Abou Kazim et Hamadani était a été tué et ses paroles ont été euh rapporté dans le journal et lui venait de Hamadan mais il n’était pas bahil
Alors c’est là on passe un peu euh dans l’histoire moderne de la Ville de Hamadan euh c’est intéressant que il y ait autant d’histoir de SEP martyr dans la foi bah on a les SEP martyres de Yaz dans 1891 les SEP martyres de téran en
1850 il y a les 7 martyr de hmoak en 1955 les SEP martyrs de yzd encore en 1981 et aujourd’hui on va regarder un petit peu les SEP martyres de Hamadan du 14 juin 1981 donc ces histoires de martyres sont un petit peu difficiles il y a des
Descriptions de tortures la la la séquence est rouge si vous n’aimez pas ce genre de description vous pouvez baisser le son et quand vous voyez la couleur normal des diapositives revenir vous pouvez rallumer le son donc les bahaï bien sûr ont été continuellement persécuté de 1000 façons inhumaines à Hamadan depuis la naissance
De la foi on a vu ça déjà dans cette dans cette dans cette présentation mais pour cette section je vais me concentrer sur le pouvoir d’une seule histoire l’histoire qui raconte la souffrance d’un peuple en entier c’est l’histoire de la vie et de la mort des SEP martyres
De Hamadan recueillli à partir de documents officiels de leurs lettres personnelles et d’articles dans les journaux qui proviennent de sit bahaï comme archives of bah persecution Iran les archives de la persécution bahï en Iran un site internet dédié à la persécution des bahï en Iran en janvier
1981 se bahï de Hamadan ont été arrêtés pour avoir siégé à l’Assemblée spirituelle locale de Hamadan la la communauté bahaï d’Iran écrit une lettre au conseil judiciaire suprême pour lui demander un procès équitable les SEP bahaï emprisonnés connus sous le nom plus tard de SEP martyr de Hamadan était le docteur firou
Naimi né à iskabad dans le Turkménistan un médecin spécialisé dans l’éduradication du paludisme et un membre de l’Assemblée spirituelle locale de il avait 46 ans le docteur Nassir vafi né à Ramadan il était médecin et aussi membre de l’assemblée locale il avait 50 ans tarazol kosin est né au Kachin et
S’est rendu à Ramadan où il est devenu membre de l’assemblée locale pendant 25 ans soit près de la moitié de sa vie il a été arrêté emprisonné à plusieurs reprise tout au long de sa vie pour de courtes périodes il avait 54 ans Mohamad Habibi était né à Hamadan
Pendant plusieurs années il avait vécu avec sa famille dans le bâtiment à côté du centre bahaï de Hamadan pour pouvoir s’occuper des affaires de la bibliothèque bahaï et remplir ses fonctions de membre de l’assemblée locale il avait 48 ans Mohammad Bakir Habibi est aussi né à Ramadan dans sa
Jeunesse il est renvoyé de l’école secondaire pour avoir enseigné la foi il termine ses écoles secondaires ses études secondaires dans une autre école puis il se rend à deux autres dans deux autres ville où sa vie est menacée euh l’Assemblée spirituelle locale de Hamadan lui demande de revenir il est
Élu dans l’Assemblée et au moment de son de son exécution il avait 49 ans Hussein mutlak est né à Kashan et a travaillé à Teran pendant 20 ans avant de s’installer à Ramadan où il était également membre de l’assemblée locale il avait 45 ans et finalement Hussein
Kandil qui était né à Ramadan et avait commencé à travailler dans le le magasin de son père après avoir terminé ses études secondaires il était ensuite propriétaire d’une entreprise immobilière prospère il a été élu à l’Assemblée spirituel local de Hamadan il avait 38 ans après 6 mois d’interrogatoire d’incarcération de procès les SEP
Martyres de Hamadan ont été tués par un peleton d’exécution à l’aube du 14 juin 1981 et leurs corps ont été jetés sans cérémonie devant l’hôpital Imam Khomeini situé en face de la prison c’est dans cet hôpital que trois des martyres avaient travaillé le gouvernement iranien a qualifié leur massacre sauvage d’assassinat d’espions
Sionistes leur corps présentaient des signes visibles de torture continue et brutal avant leur mort l’agence reter et la communauté internationale Bahi ont publié un compte-rendu extrêmement macabre et détaillé des blessures des se hommes je peux pas je peux pas dire ça c’est trop dur je peux pas je suis
Désolé le niveau de cruauté barbare exercé sur ses pères et maris innocents dévoué et orienté vers le service est tout simplement choquant les SEP martyres ont eu droit à des funérailles bahaï en présence de leur famille et d’une foule de 2000 personnes en deuil à Ramadan le lendemain de leur martyr la
Maison universelle de J avait envoyé un câble à toutes les assemblées spirituelles nationales c’est avec le cœur brisé que nous partageons la nouvelle que sept membres de l’Assemblée spirituelle locale de Hamadan sont tombé en martyre après avoir été torturé l’exécution à l’AUE du 14 juin avec l’approbation du conseil judiciaire
Suprême sur des accusations forgées de toute pièces ce nouveau coup dur est une nouvelle étape dans le programme de persécution des adversaires traditionnels qui déracinent la foi dans le pays où elle est né je voudrais terminer cette section assez difficile avec un court extrait de la dernière lettre de T razoua crosine
Écrite à sa famille avant son martyre car elle montre clairement à quel point les martyres étaient conscients de leur de leur de leur sort et et également la fer la fermeté inébranlable de leur foi donc elle est datée du 13 juin 1981 et c’est parle à sa famille ils nous ont
Amené de la prison au tribunal et il semble qu’ils aient l’intention de nous exécuter tous les SEP dieu soit loué nous sommes tous dans un état d’abandon et de satisfaction extrême si c’est la volonté de Dieu nous pourrons tous atteindre une bonne fin par la présente je vous dis au revoir
Chers amis ainsi qu’à toute ma famille je demande le pardon et l’indulgence de tous je remercie en mon nom tous les membres de ma famille qui se sont souvenus de moi et qui sont venus me rendre visite pendant cette période je prie instamment pour que mon sang indigne puisse arroser l’arbre de la
Cause de Dieu et progresser vers l’émancipation et l’indépendance de la cause de Dieu qui se réalisera très bientôt dans ce cher Han et pour que les générations futures puissent servir la foi en toute tranquillité que ma vie soit sacrifiée pour vous alors je vais vous laisser avec un joli épilogue
Qui pour finir cette causerie c’est le décès de la main de la cause madadasdak et aussi son nom Mola Sadik est né à Maschad dans le Nord Est de l’Iran il a reçu une éducation religieuse il a rencontré le BAB en 1843 àiraz il est devenu babi immédiatement
Au cours de sa vie il a il a il a été rapidement connu sous le nom de mouasadik mukadas mukadas signifiant le saint en raison de sa piété mais aussi sous le nom de ismoua Asak le titre que lui a donné bahaola qui signifie le nom
De Dieu le plus véridique le BAB demande à Mol sadq d’ajouter un verset à la prière de congrégation à shiras donc il le fait et il a été accusé de blasphème et lui et coudous ont été arrêtés déshabillés fouetté on a brûlé leurs barbres ils auront passé un cordon dans
Le nez enfin bon sauvagerie et ils ont été expulsé de Shiraz mol Sadik s’est rendu à yzd s’est rendu à Kirman il a voyagé dans le Ran et puis après il a rejoint m Hussein àendaron et il est l’un des seuls survivants du de le soullèvement de Sheik Tabary un des seuls avoir
Survécu il avait un style d’enseignement très intéressant en 1860 mou sadq rencontre bahaola à Baghdad et il va rester plus d’un an là-bas en compagnie de bahaola euh Abdou Baha voit Mola sadq enseigner la foi avec grande douceur à un prince très arrogant et maîtriser ce prince en 15 minutes
Juste avec sa gentillesse et sa douceur et comme Abdou Baha le le décrit il dit comme enseignant de la foi il parlait avec une telle éloquence et un tel pouvoir extraordinaire que ses auditeurs étaient conquis avec grande facilité monasadic enseignait toujours dans un état de joie et d’allégresse il
Répondait très gentiment aux questions et agréablement quelle que soit la colère ou la passion de son interlocuteur il est arrêté en 1861 et envoyé à téran où il est emprisonné pendant 2 ans dans le siatchal et c’est lui qui enseigne la foi à Hakim Massi un médecin juif qui soigne son fils après
Sa libération et donc ici vous voyez Hakim Massi c’est son médecin qui l’a soigné et ici vous voyez le le donjon d’assatchal qui était un réservoir d’eau d’un des bains publics de la ville avant c’est pour ça que c’est tellement humide à l’intérieur donc après sa libération
Molasadik enseigne la foi à Teran et puis ensuite il va dans leass il retourne à than et c’est lui qui va aider à garder caché la dépouille sacrée du BAB dans une euh dans une cachette d’une cachette à une autre et il revient dans le roi la Sand ensuite en 1874 il
Va à aka pour rencontrer bahaola il reste en Terre sainte pendant 4 mois et quand il quitte la Terre Sainte il passe par Mossou et Bagdad en Iran en enseignant constamment la foi et il arrive finalement à Hamadan et c’est là qu’il va décéder il va décéder d’une mort très douce à
Ramadan il arrive à Ramadan complètement épuisé mais son esprit brille comme toujours il reste 12 jours à Ramadan le dernier jour Mola sadq demande ses vêtements les plus beaux et les plus chers se baignent avec de l’eau de rose s’habille et se parfume lui-même et demande à être laissé seul pendant 1
Heure 1 he plus tard il demande à son accompagnateur de venir l’aider à se déshabiller il est en train de sortir un bras de sa manche alors qu’il dit ça suffit c’est suffisant et il meurt l’instant d’après molasadik était mort dans la paix et la sérénité libéré des
Épreuves d’une vie si difficile au service de la foi qu’il avait supporté avec un acquièement radieux et il meurt dans cette ville qui a fait partie de l’histoire de la foi depuis ses débuts 30 ans après son décès en 1915 Abdou Baha parle de lui lors de ses entretiens tient en Terre sainte
Recueilli plus tard sous le nom mémorial des fidèles et dans le au cours de de de de son discours sur Mola sadq Abdou Baha informe qu’il est une main de la cause donc les derniers mots de cette présentation reviennent à Abdou Baha ce sont c’est sa prose sa prose lyrique et
Et inimitable de du Mémorial des fidèles c’est la c’est les derniers les derniers paragraphes de la section sur Ibn Adak ça c’est son fils Ibn Adak qui était aussi main de la cause donc c’est l’histoire de la mort de mou Sadik raconté par abdulbah il était comme une m houleuse
Un faucon prenant son essort son son visage rayonnait sa parole était éloquente sa force et sa ténacité renversante quand il ouvrait les lèvres pour enseigner les les preuves se déversaient quand il chantait ou priait de ses yeux des larmes coulés comme un nuage de printemps son visage était lumineux sa
Vie était spirituelle ses connaissances à la fois acquises et innées et céleste était son ardeur son détachement pour le monde sa droiture sa piété et sa crainte de Dieu le tombeau de esmola est à Hamadan plusieurs tablettes ont été révélées pour lui par la plume suprême de bahaola il comprit une tablette
Spéciale de Visitation après son décès il fut un grand personnage parfait en tout c’était réellement ismola le nom de Dieu heureux celui qui se promènera autour de son tombeau qui bénira son corps avec la terre de cette tombe que soi sur lui les salutations et les louanges dans le royaume d’AB
Déb merci beaucoup vioten c’est un petit côté un petit peu pas très connu de la foi l’histoire des des Juifs de Ramadan ouais alors je voulais vous parler un petit peu du programme pour les les semaines à venir euh la prochaine causerie sera sur Mirza aboufaz mais ce sera en
Mars parce que j’ai besoin de temps elle est très très longue et ça va nous prendre plusieurs semaines pour la faire celle-ci était très courte je l’ai faite en une fois mais les les prochaines qu’on va voir elles sont toutes un peu longues don il y a Mirza
AB Hadji Mirza haar Ali Nabili Azam et Nabili Akbar donc comment on va faire c’est qu’on va les faire une fois par mois parce que il va falloir beaucoup de temps pour les préparer et euh elles seront sur deux ou trois semaines chacune donc euh en mars Mirza aboufl en
Avril Hadji Mirza haar Ali en mai Nabili Azam et en juin Nabili akbaar et après ça sera la pause de l’été ça promet on va pouvoir se régaler programme violette okelle poser une question oui non je voulais dire que les descendants de Hak sont dans ma communauté c’est vrai oui c’est génial
Et Paul Hakim est un descendant aussi oh pa CHR Hakim sont descendants d’accord pour ça qu’ils ont le même nom c’est merveilleux ah super et j’ai toute l’histoire de la famille Hakim et de la famille Abramov qui est la famille qui s’est mariée avec la famille Hakim et qui ont tous les
Deux gardé sauvé le le corps du gardien de des BES et jusqu’à l’amené à haa quoi wou les deux familles h ouz c’est il y aurait beaucoup plus à dire sur les les les contributions des des Juifs qui sont devenus bahaï ce sont vraiment ils ont vraiment porter la foi sur leurs épaules
Hein ce sont devenus des membres de communauté de du monde entier très très précieux et avec un esprit vraiment euh peut-être que c’est toutes ces persécutions dans leur histoire c’est c’est la communauté juive a vraiment souffert c’est-à-dire on on oublie parce qu’on est bahï on pense tout le temps à
Nos martyres et à nos à nos mais quand on pense que les Juifs ça fait des des des millénaires qui souffrent donc c’est c’est c’est vraiment c’est c’est important de de de d’honorer ça de d’honorer leur place dans notre foi très émouvant c’est bah aura aura tu sais les les
Martyre des Juifs à travers l’histoire he aur ouais violette son micro est fermé oui voilà ça y est oui Violetta oui Violetta c’est Paul oui Paul ça va mon amour tu vas bien ça va très bien merci je voulais que Mor c’est le premier de la de la des caraïes c’est une
Branche juive des caraïdes c’est le premier Barail et sa maman qui est devenue Barail ici en Haïti c’est la deuxème euh membre de car ch mais Mor va venir il va te raconter tout ça et quand quand rouyara nous mettait là euh elle a pas ton
Imageand nous mait là elle a pas elle a elle a appelé Moro mon Barail de Babylon salut Violetta je vois que Paul n’a pas mis son salut chérie tu as c’est vraiment historique ton ton ton contact avec la foi tu es le premier bah de d’origine paraïque paraïque oui les caraïtes
Kaï ça vient de de l’hébreu karaï qui veut dire la lecture oui c’est-à-dire que les premiers caraïdes ce sont ceux qui se sont rébellés contre les talmoud ceux qui écrivaient les talmou qui était un livre écrit par l’homme h tandis que la la Torah c’était le Livre de Dieu et
Les caraïdes s’accrochent à la Torah uniquement ah d’accord donc il ne prennent pas les interprétations des rabins ni la Kabala ni les talmou toutes ces choses maintenant ce qui est intéressant c’est que euh le moi je ne savais pas que j’étais le premier caraïde simplement je l’ai mentionné à r
Mais savis pas ce que c’était les caraï je lui expliquais ce que je savais elle m’a dit que je devais écrire à la Maison de Justice et leur dire donc j’ai écrit à la Maison de Justice cétait en 1980 dans son premier voyage et ils m’ont répondu en me disant
Effectivement d’après les statistiques que nous avons en main vous êtes le premier caraïde par donc voilà je t’ai écrit un email il y a quelques minutes oui en te disant que je je t’enverrai le li dès qu’on a fini tu tu le recevras d’ici ce soir d’ici une
Heure très bien merci je je vous laisse parce que je suis en train de préparer des brocolis d’accord arrête l’enregistrement oh Dani comment vas-tu Daniel ça va merci ma chérie