Calendriers médiévaux 3

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Bonjour alors mes petits amis suite à nos deux vidéos longues sur les calendriers j’apporte quelques petites précisions et une petite synthèse pour les curieux ça va faire une vidéo qui est un peu moins fondamentale que les précédentes et qui me paraît être important sur le point de de la

Précision alors comment est-ce qu’on partage ça non ça c’est pas ça non plus diaporama voilà très bien donc voilà je commence par l’histoire canon des calendriers pour faire la synthèse donc c’est comme ça qu’on présente l’histoire des calendriers dans les manuels d’histoire euh les anciens Grecs avaient un

Calendrier qui avait été proposé par Thalès alors c’est le c’est le nom qui est proposé parfois c’est d’autres personnes de son école qui sont mentionnées ENF tout ça est très ancien à la même époque signalé par Hérodote le calendrier égyptien de 360 + 5 jours et pagomè beaucoup plus tard je vous passe

Sur les calendriers Romains le calendrier fondamental de Jules César le calendrier julien en 44 avant Jésus-Christ qui introduit l’Équinox qui aurait été l’équinoxe vrai le 25 mars alors c’est ce calendrier julien il nous fait une année de 365,25 jour qui est trop longue car l’Équinox dans ce cas de figure avance

D’un jour tous les 136 ans qu’on va se retrouver progressivement du 24 au 23 et cetera ce qui fait que en l’an 325 au concile de niissée l’Équinox fra se retrouvait à la date du 21 mars ce qui était problématique donc on a recalé la le

Calendrier de T manière que le 21 mars corresponde à l’équinoxe vrai mais pour autant l’année julienne elleelle a pas été corrigé c’est-à-dire que ces défauts étaient maintenus et on continuait à avoir donc un décalage d’un jour complémentaire tous les 136 ans euh sans modification pour autant ni ni

Correction de du calendrier au fil des au fil des années euh de type bisextif par exemple comme on fait aujourd’hui avec le calendrier julien euh au 13e siècle euh les premières tentatives de corriger calendrier julien ont été proposés par Roger bcon ou sacro Bosco John Hollywood un

Anglais au 14e siècle on avait un de leur un de leur compatriotes Robert de Lincoln qui disait ANC l’Équinox survenait le 21 mars et on conserva cette date par la suite et bien de la manière dont s présenté en fait c’est vrai sauf qu’on n’est pas du tout sur les dates

Supposées et on se retrouve donc en France en 1339 donc le même siècle des euh des astronomes ou des des spécialistes du calendrier qui s’appelle Jean desmur et firman Belleval qui propose également des calendriers où l’équinoxe légal est toujours fixé le 21 mars alors on avait eu euh dans cet

Entre-temps des cycles pascals qui avaient été proposés par par des des évêques ou des des membres éminents de la communauté chrétienne donc l’évêque Hippolyte en 222 avait proposer un cycle de 16 ans et était le premier à proposer un cycle pascal c’est Isidor de Séville qui nous le dit euh Denis d’Alexandrie

En 260 propose également un cycle de 8 ans Anatole en 280 propose un autre calendrier ou pas qui est fixé le 25 mars à la mort de Jésus voilà c’est lui qui a introduit l’art de Dioclétien notamment qui commence à régner 4 années plus tard et puis euh on s’avise de rajouter

Euh donc la résurrection dans le cycle pascal ce qui fait que euh toujours au 3e siècle on a Théophile d’Alexandrie donc qui considère que la résurrection doit être fixée le 25 mars et non plus la mort de Jésus euh de siècles plus tard on a les éminents Jérôme et

Augustin et encore au 6e siècle Denis le petit euh qui propose une résurrection le 27 mars et toujours au 6e siècle ce même Denis va proposer un cycle de 532 ans qui va être utilisé pour le calcul de euh de l’anneauomini donc le l’air de la

Chrétienté il y a tout de même un petit souci c’est qu’on nous dit que ce serait seulement des cycles pascals et que ce n cela ne met pas en cause ne remet pas en cause la nature du calendrier julien qui est évidemment le même depuis Jules César en 44 avant Jésus-Christ qui ne

Sera modifié qu’en 1582 lors de l’introduction du calendrier grégorien et bien c’est faux évidemment tout ce qu’on nous propose là ce sont bien des calendriers et le fait euh donc de proposer des cycles modifie de façon tout à fait manifeste euh la succession des jours et donc on ne peut pas

Considérer que le calendrier n’a pas évolué alors par la suite alors pour plus précision on a en 1252 l’apparition des tables Alfonsin mais qui ne sont publié qu’en 1483 je reviens donc sur ce calendrier de Jean desmur et firman Belleval où l’équinoxe légal est fixé le 21 mars

Mais en 1411 on a pierre Dali qui propose un calendrier où l’Équinox est cette fois-ci à sa date véritable le 11 mars et bien le la chose va continuer puisque au Concil de bal on fait un projet de le calendrier où l’Équinox va fixer le 12 mars en fait c’est toujours

Le 11 mais comme on enlève un jour bisextile à partir de l’année suivante on peut considérer que c’est c’est la même chose et 2 ans plus tard un autre projet où cette fois-ci l’Équinox est proposé pour la date du 21 mars on peut se poser la question entre 1339 et 1411

Est-ce qu’on avait pas oublié les règles de niissée qu’on aurait tout à coup redécouverte en 1437 par la suite en 1993 on nous apprend que le début de l’année est fixé le 1er septembre en Russie en 1582 voici l’apparition du véritable calendrier grégorien 365,24 22 jours c’est extrêmement précis

Grâce à la suppression et au maintien tous les 400 ans de des jours bissextiles et bien voici l’histoire corrigée avec les vraies dates le cycle de Talès 8 ans l’unisolaire ce serait plutôt vers 1570 on peut l’assimiler un certain Michel Psellus le PSI en fait aurait été transformé en

Thêta le cycle de J le calendrier de Jul César à peu près vers le même zoau puis il meurt 2 ans après alors ce qui nous est dit dans les textes du consil de B de bal c’est que Jules César introduit le cycle de 19 ans pour Jul la nouvelle lune c’est au

Premier quartier le premier de l’an c’est le 1er mars et la pâqu c’est la pâqu juive et s’est fêé le 15 mars César mort est mort 2 ans après et euh donc César étant donc la figure de la figure de Jésus-Christ transformé en Jésus-Christ dans les évangiles et bien euh les

Apôtres en fait selon Isidor de Séville de Séville fêtait la Pâque chrétienne le même jour que les Juifs donc la Pâque quarto des simen c’était la Pâque juive par la suite on va changer on va transformer de telle manière que la Pâque chrétienne soit différente de la Pâque juive en 1575 Denis d’Alexandrie

Va proposer de donc le fameux cycle de 8 ans des Égyptiens c’est-à-dire qu’on est sur la correspondance de du cycle de Vénus euh 5 5 années vénusiennes et 8 années solaires euh qui correspondent à des années de 300 65 jours pile donc c’est le calendrier égyptien qu’on a

Mentionné tout à l’heure qui est attribué au Ptolémé par claud ptoléé qui est attribué au pers par Hérodote mais ce sont certainement les mêmes en 1576 donc on a alosus lilius que les anciens nous nous appellent sous le nom d’Anatole c’est visiblement la même personne puisque tous les deux

Introduisent l’air de Dioclétien tous les deux décalent le cycle de 19 ans de 10 jours désormais pas que c’est plus le 15 mars mais le 25 mars ça correspond à la mort de Jésus pas encore à la résurrection le prier de l’an est fixé au 1er avril la

Nouvelle lune n’est plus le premier quartier mais c’est la Lune Noire des Celtes en 1583 simplement apparaissent les tables alfonsines qui vont servir pour les conciles qui suivent apparition des calendriers Romains avec ajout de la Résurrection on a notamment Isidor de sville qui dit que le premier donc créer

Un un cycle pour le calcul de la date de pâack c’est un certains hippolytes qui correspond au pape Clément je suppose que euh le cycle de 16 ans d’Hippolyte correspond au calendrier de Clavius puisque on les voit présentés de manière différente selon le les selon les auteurs on ne discute pas en France

En France du calendrier d’hippoly mais du calendrier de Clavius euh sort à la même époque et il se prétendent Romains tous les deux alors donc je vais parler d’un cycle de 16 ans je peux pas vous préciser exactement de quel était son contenu puisque je je n’en ai vu que des

Résumés euh puisqu’il y a la résurrection on suppose qu’à l’époque les finales des évangiles avec la résurrection et les événements postérieurs comme la prédication des disciples et l’ascension ont été ajoutés par un certain Aristion qui serait le successeur de de Marc à l’église d’Alexandrie euh je peux pas vous

Expliquer exactement quel était la date de pâqu dans ces dans ces calendriers il semble qu’à l’époque on avait encore des des acccords puisque Théophile d’alexandri proposait que pâack soit fêté le 25 mars donc la même date ce canatool mais cette fois-ci correspondant à la résurrection euh cette proposition est appuyée par des

Personnalités du 13e siècle comme Albert lerand ou Roger Béon ce qui effectivement laisse se questionner sur les datations euh Jérôme Augustin toujours d’éminent personnage ainsi que Denis Denis Le Petit non pas Denis d’alexandri propose alors la résurrection pour la date du 27 mars on a Victorin et régé au 12e siècle donc

Bien après lui qui proposait une passion à la date du 26 mars je ne sais pas pour ce qu’il est de la résurrection c’est pas précisé dans l’ouvrage d’Olivier de Soland et on nous dit que l’antique astronome ipark avait proposé un Équinox à 0°gr du bélier qui correspond à notre 21 mars et

Donc à notre zodiaque contemporain ce que je suggère comme le fait Fomenko qui a probablement raison c’est qui par est tout simplement le l’astronome kobraé danois donc qui meurt en 1601 et a donc fait cette proposition probablement à peu près à la même date où ces calendriers Romains étaient

Proposés B le vénérable euh écrit une phrase tout à fait intéressante il dit canatole Pierre et Isidor faité pâqu le 25 mars alors on ne sait pas dans la présentation de bed s’il s’agissait de la Pâque dire sans la résurrection euh qu’on peut attribuer à Anatole et si c’est bien comme Anatole

On peut considérer que Pierre et Isidor donc fêtait la mort de Jésus et non pas la la résurrection euh pour ce qui est de Pierre on pense tout de suite évidemment au célèbre Pierre donc fondateur don premier évêque de Rome principal apôtre de Jésus dans les évangiles moi je vous propose qui peut

S’agir de Pierre d’illi qu’on a déjà mentionné dans les vidéos précédentes euh qui donc n proposait donc en 1611 dans son son ouvrage sur le calendrier un équinoxe vrai le 11 mars une nouvelle lune à la Lune Noire et tout ceci est assez proche finalement de du calendrier qui avait été proposé par

Anatole je suppose qu’il y a pas eu énormément d’évolution depuis toujours l’histoire corrigée donc l’apparition donc de la date du début de l’année au 1er septembre ne serait pas 1493 mais 1593 ne concernerait pas que la Russie mais l’intégralité du Saint-Empire avec la Russie euh on n’aurait pas simplement

Simplement le 1er septembre mais également le 1er mars que le 1er septembre euh c’est le calendrier on va dire civil et le 1er mars le calendrier religieux qu’on a depuis Jul César c’est donc à à cette époque qu’on aurait euh fondé le calendrier universel qui est

Donc respecté à la fois à l’époque par les Grecs et par les Juifs les Juifs donc d’ailleurs toujours ce calendrier aujourd’hui euh la proposition des Russes donc c’est un 1er mars à 0°gr du bélier c’est-à-dire que c’est pas le c’est pas l’équinoxe du 21 mais le 1er

Mars qui est à 0°gr du bélier proposition faite par un certain odudox qui pourrait être un Russe on a beaucoup de d’impératrices ou de de princesse qui s’appelle le Doxy en Russie et c’est l’apparition des cycles de calye donc qui propose quatre cycles de Méthon pour plus de précision euh

Avec un petit jour en plus ou en moins par-ci par là donc ce sont des cycles de 76 ans donc les conciles locaux très importants de 16112 1613 concile de Césaré concile de Rome donc le concile de Rome voit l’apparition du du de l’évêque Victor que moi je vais

Identifier donc à l’évêque d’alexandri qui lui s’appelle dem trius et que les deux me semblent correspondre au tsar Dimitri qui vit à cette époque et qui me paraisse une personne très importante totalement effacée de l’histoire russe alors c’est à cette époque qu’on fait qu’on que le les consil adopte le

Calendrier juif qu’on attribue à un certain Gamaliel alors Gamaliel pour moi c’est michil donc on dit avoir commencé son règne de tsar de Russie en 1613 moi je pense qu’à l’époque était grand prêtre et que le véritable dirigeant civil était Dimitri euh l’équinoxe est fixé alors le 21

Mars qu’on est dans le calendrier juif mais non pas dans le euh dans le compute religieux des Juifs puisque les Juifs ont toujours une équinoxe un équinoxe le 11 mars pâqu est fixé le dimanche qui suit la pleine luine la pleine lune qui suit l’Équinox et c’est encore le cas

Aujourd’hui ça n’a pas changé calendrier a changé mais le Prin principe est le même 1620 le concile de calcedouan comme on a vu c’est un concile égyptien puisqu’on nous dit que l’Équinox à Cal sédouan était fixé au 25 du mois de faminot qui est bien sûr un mois

Égyptien concile de nissé qu’on avait qu’on avait situé en 1625 c’est l’adoption générale en Asie et en Égypte du compute proposé en 1612 alors on nous dit que les opposants à l’époque c’était les quartteau des cimins c’était les Ariens alors les les orthodoxe sont pas tout à fait les la

Même histoire que nous faudra que j’y revienne par la suite 1627 donc le calendrier de Denis petto dit Denis Le Petit même principe qu’on trouve chez anatoleir que la passion est fixée le 25 mars le 1ier de l’an est toujours le 1er avril mais la résurrection désormais est fixée le

Dimanche puisqu’il y a pas de résurrection chez Anatole comme comme on a vu et surtout c’est l’introduction du calendrier julien avec des mois de 30 et 31 je jour Denis Le Petit Denis petto donc compose un grand cycle à base d’un cycle solaire de 28 jours et un cycle

Lunaire de 19 jours qui lui fait un cycle de 532 ans euh dans lequel la pleine lune de pâac va Touré le même jour du mois et de la semaine donc tous les tous les 532 ans euh il s’est arrangé pour que l’année 1 de son calendrier suivent la mort du

Christ qui a lieu le 25 mars donc on est le 1er avril toujours bien entendu l’index de l’année ne change pas c’estàdire qu’on était déjà alors en 1627 mais je peux pas vous dire exactement pourquoi toutefois désormais l’année 1627 signifiera 1627 après Jésus-Christ alors c’est la mort et pas la naissance

Après la mort et non la de Jésus-Christ dans la tradition orthodoxe et bien jésus meurt à 31 ans et c’est ce qu’on trouve effectivement dans ce calendrier dans la tradition de Denis euh que nous dit régier de paderbornne qui donc critique le calendrier de Denis Denis a créé de nouvelles années de

Nouveaux mois que la loi ne connaissait pas et ce qui entraîne que la Pâque chrétienne pourrait être fêtée un mois après la pleine lune d’équinoxe qui pour lui est les problématiqu B le vénérable lui nous dit Denis s’est trompé sur la date de l’Incarnation à cause de son cycle

Faux alors B le vénérable lui ne parle pas de la mort de Jésus mais de l’incarnation de Jésus il faut savoir que l’incarnation c’est la même chose que l’Annonciation la fête de l’Annonciation chez nous euh qui a la même date en fait que la mort de Jésus puisque l’Annonciation se tient

Également le 25 mars mais 31 ans plus tôt et ce que moi j’ai constaté c’est que l’année 1627 euh correspond à trois périodes de 532 ans plus 31 ans donc moi ce que je suggère c’est que Denis Le Petit en fait a calculé euh a calculer euh ces date à partir de la

Date de publication de son livre les critiques de bacon de sacrosco et de Robert de Lincoln euh s’ajoutant à celle de bed et de rier de pederbor faut que constate qu’il y avait donc une forte un fort antagonisme en Occident euh qui entraîne que il n’aurait jamais été adopté ce calendrier julien en

Occident c’est pas le cas en Orient donc suite à cela donc l’année 1 va suivre la naissance du Christ après la réforme grégorienne et euh comme la naissance du Christ le 25 décembre le début de l’année sera le 1er janvier au lieu du 1er avril la vie donc de Jésus va être

Allongée à 33 ans ceci donc entraî la datation récentiste en quelque sorte de Germanicus qui pour nous est aussi un modèle de de Jésus-Christ dans les évangiles qui lui Meur également à 33 ans en Judée suite à un complot politique mené sous le procurateur de Judée qui s’appelit Pilate

Euh je pense que cette datation que moi je vous proposais et possiblement orienté par le cycle de Denis euh on n’est jamais à l’abri en fait de d’être poussé à des conclusions qui sont le le fait en fait de de fabrication antérieure à celle qu’on a déjà débusqué comme vous voyez c’est un

Sujet assez compliqué pour faire un historique et une déconstruction complète donc pour compléter on nous parle beaucoup coup de datation qui serait la datation par l’indiction qui aurait été utilisé en Occident comme en Orient donc l’indicction ce sont des alors c’est la même chose que le le

Cycle de Denis Le Petit sauf qu’on ajoute un trisième cycle c’est un cycle de 15 ans euh qu’on appelle lui-même le cycle d’indiction et le on va dire que le le le la combinaison des trois crée une ce qu’on appelle une grande indiction donc le cycle de 15 et donc la grande

Indiction est attribuée à Constantin au 4e siècle donc on retombe bien sur le concile de niissé alors on nous dit qu’elle a été établi sous un un certain empereur appelé Basil le le Macédonien empereur romain d’Orient vers la fin du 9e siècle qui est certainement le même que Constantin parceque on sait que

Constantin s’est appelait Constantin Vassili d’après les les documents du de la Bible nostrog notamment et donc la combinaison des trois c’est pas 532 ans maintenant mais 7980 années différentes possibles évidemment tout ça nécessite d’avoir avant l’indiction le calendrier julien euh et donc ça vient après donc la

Création par Denis Le Petit de du calendrier julien je trouve personnellement que cette indiction est quand même bien complexe pour pour établir une datation euh ce qui fait qu’elle est souvent affichée avec une datation commune comme donc Laan Nood Domini de Denis ou l’air depuis la création du monde que qu’on

Connaît en Orient mais ce qu’avait fait remarquer cameilleer que remarque également fenko c’est qu’il a une incohérence constante sur tous les documents entre les deux dates euh et que même les dates d’indiction sur deux documents successifs sont totalement incohérentes entre elles donc car qui travaille sur les

Documents donc de la papotée Romaine et les documents relatifs au Saint-Empire germanique en conclu à de des documents falsifiés Fomenko curieusement constate bien que c’est effectivement des des des dates incohérentes mais il cherchent quand même il considèrent quand même que ce sont des vrais documents il datent

Quand même avec donc c’est c’est une espèce d’obstination chez fenko qui va falloir que je je vous présente un autre jour parce que il a fait un travail assez insuffisant je considère sur ce sujet ça remet pas en cause on dire le la grande qualité des travaux de Fomenko dans dans

L’absolu mais là il m’a vraiment bien bien compliqué le travail et je vous montrerai pourquoi donc les air depuis la création du monde alors on en a une qui est un qui est en Occident qui est proposé par James suer qui est un presbytérien un presbytérien anglais

Donc il la propose au 17e siècle donc ce que moi je vous propose c’est que les Orientaux bien bien antérieurs donc à ce James Sucher sont évidemment adaptés de la même époque on pense à Théophile d’Antioche et son compère Julius africanus un siècle plus tard qui nous

Propose donc une création du monde 5530 ans avant Jésus-Christ on a l’ER Alexandrine proposé par Hippolyte de Rome alors je sais pas pourquoi Hippolyte de Rome suit l’ER Alexandrine c’est comme ça euh donc c’est 5493 avant Jésus-Christ combiné avec euh création du monde à 25 mars euh

Elle est donc partagée par panod d’or anonos dealexandri Maxime le Confesseur George le saincel donc ça tout ça c’est des données Wikipédia j’ai pas été voir dans leur dans leur travaux respectifs euh donc la concurrente de l’air Alexandrine c’est l’airre byzantine introduite en 638 en grec on dit et

Cosmou mais bon là aussi on est sur des euh des étonants Delta temporel puisqu’il n’est définitivement employé qu’à partir de 988 voyez c’est comme si euh 350 ans euh après on décidait en 2023 d’adopter des euh des propositions issues du du règne de Louis XIV c’est un peu ça l’idée

Euh alors là on est pas tout à fait la même chose que thophil d’cioch c’est 5508 5509 avant Jésus-Christ selon qu’on part de du 1er septembre ou du 1er mars euh je suppose qu’ici euh la création du monde correspond à un équinoxe fixé au 21 mars euh plus court les Juifs proposent donc

Une création du monde 3760 ans avant Jésus-Christ évidemment il utilise pas Jésus-Christ mais donc c’est adapté par rapport à leur propre chronologie euh souvent on dit que c’est la la lecture de la septance qui entraîne le euh euh la définition des des air d’Alexandrie et de l’air d’Alexandrie et

De l’air byzantine mais je trouve ça assez étonnant parce que la 70 d’après euh dire tous les gens qui ont travaillé sur le document actuel euh fixerait la création du monde 3100 avant Jésus-Christ la Vulgate encore plus récent 2700 avant Jésus-Christ donc je ne sais pas euh je ne sais pas quels

Sont les documents sur lesquels Théophile d’tioche euh où le créateur de l’air byzantine donc ont travaillé pour pour faire leur proposition moi ça me surprend pas je vous disais que la 70 était probablement assez tardive puisquon on n pas encore des euh des anciens testaments tout à fait

Finis à l’époque dans la création de ces premières de ces premières artes chrétiennes alors en pratique qu’est-ce qui est utilisé parce que on va dire l’air Alexandrine est relativement anecdotique j’en’i pas trouvé beaucoup de traces l’année juive qui est toujours utilisé aujourd’hui l’air byzantine de 638 elle est réellement utilisé on nous

Dit qu’elle est abandonné en 17 ans par Pierre Legrand lors du passage au calendrier julien je vais certainement y revenir euh personnellement j’y crois pas je pense que c’est lui qui l’introduit puisqueen fait on ne trouve pas de mention de cette terre byzantine avant le 18e siècle alors pour revenir au concile de

J’avais fait une petite synthèse des travaux d’Olivier de Soland qui nous disait donc qu’il fallait le le but des computistes au concile était de corriger l’erreur solaire et l’erreur lunaire en même temps euh parce que l’erreur solaire était d au fait alors mon interprétation pardon qui n’était pas celle deolivier de Soland l’erreur

Solaire est d au fait que le 21 mars c’est une date biblique pas du tout fait pas du tout lié à une dérive dans le calendrier de la date de l’équinoxe et l’erreur lunaire elle était due à la conf fusion entre le premier quartier des Grecs et la conjonction des Celtes

Donc il nous donnait un delta de 4 jours pour la lune et 10 jours pour le soleil pour ce qui est de l’erreur solaire supposé on avait le choix entre faire une correction on va dire brutale de toutes l’erreur accumuler qui correspondait donc à on fait d’enlever

10 jours on aurait caler l’équinoxe qui avait lieu le 11 mars le 11 mars au 21 mars et pour faire bonne mesure avoir un calendrier plus précis on aurait procédé à des corrections ponctuelles d’environ un jour tous les 136 ans qui est le rythme de de

Dérive de de l’équinoxe du à cette année de 365 25 jours qui est trop longue pour ce qui est de l’erreur lunaire donc on aurait pu brutalement enlevé 4 jours non pas euh pour corriger l’erreur accumulé mais euh le delta entre la conjonction et la nouvelle lune et ce caler sur les Grecs

Euh et pour faire la correction ponctuel enlever un jour tous les 312 ans parce que là aussi le cycle de 19 ans euh l’unisolaire est également trop long puisqu’il éit également basé sur une année de 365,25 jours le Olivier de solelon il nous dit oui mais c’est compliqué de

Corriger les deux en une fois donc il aurait fallu soit corriger l’erreur solaire en une fois et et corriger l’erreur lunaire de manière ponctuelle ou alors l’inverse alors j’ai pas bien compris ce qu’il voulait dire par là je suis pas sûr qu’il est tout à fait qu’

Se soit pas les pinceaux c’est beaucoup plus simple que ça si vous avez un calendrier lunisolaire vous vous corrigez l’erreur lunaire si vous avez un calendrier solaire comme le calendrier julien vous corrigez l’erreur solaire il y a pas de de logique faire le contraire simplement on peut se poser la

Question à bal qu’est-ce qu’on utilise comme calendrier parce que voilà ça en gros ce qu’on a corrigé euh va déterminer le calendrier sur lequel on travaillait qui n’était pas toujours très clair d’ailleurs dans le dans son ouvrage puisque évidemment lui est persuadé qu’on utilise le calendrier julien depuis Jul

César donc euh projet de 1635 la correction solaire l’équinoxe a été fixé au 12 mars il n’avait pas le décret de nicé ils ne savent pas que le 21 mars est une date impérative pour le pour la datte d’ekinox et il propose de faire une sstrection d’un bissextile de

Février tous les 136 ans ce qui permettra d’avoir une année solaire un petit peu plus courte que les 36525 ils en avaient donc déjà bien conscience à l’époque de que cette année était trop longue mais le fait donc qu’on travaille donc essentiellement à la correction solaire montre bien on

Travaille sur un calendrier solaire et non pas sur un calendrier lunisolaire et le cycle lunaire est simplement secondaire à ce calendrier solaire et on est donc sur les calendrier julien la correction lunaire qui est proposé donc en 1635 aball c’est de reculer le nombre d’or donc qui a été réintroduit en cycle

Secondaire de TR unités et euh avec un déplacement de la nouvelle lune tous les 272 ans pendant 5 cycles enfin tout ça n’a pas beaucoup d’importance puisquévidemment au bout de 272 ans beaucoup d’eau aurait eu couler sous les ponts et en 1637 la proposition elle est très différente puisque on a reçu les

Décrets des anciens conciles l’Équinox est bien fixé le 21 mars on ne supprime non pas 10 jours comme dans le calendrier grégorien mais 7 jours du calendrier ce qui permet de maintenir les semaines pour la liturgieement c’est bien pratique et ainsi l’équinoxe vrai sera fixé le 18

Mars et non pas le 21 on a toujours quand même 3 jours de décalage par rapport à l’Équinox mais ceci monque qu’on est ici plutôt sur le calendrier de de niissé puisqu’on a besoin de de garder la correspondance des semaines donc un calendrier l’un et euh la correction lunaire donc

Toujours une un nombre d’or reculés de trois unités avec surration d’un bisextile de février je sais même pas ce que ça veut dire tous les 300 ans euh soustraction qui qui qui est proposé euh à partir de 140 ans plus tard et même 200 ans de plus si on respecte les

Dates du supposé du consil de balle euh alors évidemment il est un peu perdu les Viet Soland qui dit c’est bizarre on enlève un bisextile mais tous les 300 ans ça n’a pas de sens parce que ça correspond à la correction lunaire donc ça ça ça suffit pas pour la correspond

Pour la correction solaire moi ce que je dis c’est qu’il s’agit probablement pas d’un bisextile mais qu’on est toujours euh sur des cycles sur les cycles de la lune tout simplement euh je sais pas pourquoi on utilise ce mot de bissexyle qui est tout à fait inapproprié

Ici calendrier grégorien le vrai que je ne date pas encore là on a une suppression de 10 jours non pas 7 euh et un jour bisexyle sera supprimé tous les 133 ans en moyenne voilà un calcul moyen euh ce qui permettra définitivement de faire correspondre l’équinoxe et le 21 mars en

Fait il fluctuerait entre le 19 et le 21 mars mais il y aurait plus vraiment de dérivve puisqu’on resterait toujours sur ces dates et le nombre d’or serait donc remonté tous les 232 ans al je ne comprends pas il semblerait qu’apparemment dans le calendrier grégorien on avait toujours pris soin de

Déterminer un un cycle lunaire à côté du cycle solaire principal ça c’est Olivier decelon qui le dit je ne sais pas je je ne connais pas ces je ne connais pas assez bien le calendrier grégorien pour m’exprimer là-dessus alors je je reviens au calendrier grec puisqu’on avait une imprécision je je

T’ai retrouvé un peu un peu quoi devant ce flou qui faisait que on avait belle le vénérable qui nous disait que Cyril d’Alexandrie recommander l’usage du cycle de Méthon de 19 ans qui avait d’ailleurs été adopté à niissé en 1625 donc on pense que Cyril d’alexandri se enfin respecte les décisions adoptées au

Concil de nissé et d’ailleurs donc les prêtres d’Alexandrie Théophile et Cyril euh proposent même un cycle méthonique encore plus euh affiné donc qui correspondait à 5 cycles de Méthon et donc une durée totale de 95 ans euh qui serait moins bon que le cycle de calye où on a seulement quatre cyles de

Méton dont on a parlé tout à l’heure mais voilà que Nicolas deqes en 1637 et euh Jamie St pléton également présent au Concil de balle euh nous disent que les Grecs ont remplacé le cyle de Méton par le calendrier égyptien donc pléton il était pas content lui voulait revenir au cyle de

Méton qui considérait qui considérait meilleur alors est-ce que l’introduction de ce calendrier égyptien ne vient pas d’une conquête ottomane qui aurait eu lieu à cette époque c’est fort possible et euh donc il aurait é il aurait utilisé pendant euh pendant quelques années euh jusqu’en 1650 environ euh ce

Qu’on constate c’est que donc en Occident au Concil de balle le calendrier proposé par Denis calendrier julien n’est pas adopté et on aura donc adopté le compute de nissé des Orientaux en Occident donc les calendrier dit juif et qu’on continue à utiliser fort tardivement en France et

Euh la pachalia donc de l’évêque de Thessalonique euh Mathieu vlastar donc la la pachalia des Grecs montre que les orthodoxes ont finalement eux adopté le calendrier de Denis en 1652 puisque la pchealia est datée donc on a euh est entre 1637 et 1652 les Ottomans dirigeaient dirigeaient probablement l’Orient ce qu’on appelle

Aujourd’hui l’Empire romain d’Orient et il l’aurait perdu après ça il y a parfois des petites inversions parce parce qu’effectivement sur les cartes c’est plutôt le contraire on constate on y reviendra c’est très intéressant alors les Jésuites alors je vous avais montré donc euh les pseudo calendrier historique des

Des Chinois des Indiens euh en Chine on a surtout l’action des Jésuites et ceci impose le calendrier hébraïque c’est très clair alors que en Inde visiblement on utilise plutôt le calendrier égyptien basé sur sur les données de la seante avec début de l’année au 1er avril donc on a plutôt ici apparemment une

Influence grecque ou russe qui est pas tout à fait la même que celle des Jésuites en Inde c’est assz intéressant le canon catholique romain 1680 c’est non pas non pas Anatole alors je dis c’est ça alors euh euh non c’est pas son prénom ben je sais pas ça me revient pas c’est bon

C’est c’est Athanase voilà Athanasius kcher donc aurait créé le canon et non pas saintaththanas au 4e siècle en 380 la vulgade de sixtequin a a décalé d’un siècle 1682 au 18e siècle l’apparition du calendrier grégorien puisque montula en parle en 1795 donc forcément il vait déjà exister euh là

Ici introduction du 1er janvier la noodomini est basée sur la naissance de Jésus on a en concurrence le fameux calendrier pers de marcayam dont je vous ai également parlé les tables et observation là on avait un petit souci puisque euh je vous avais fait la

Remarque que il y avait des des dates un peu contradictoires dans les travaux d’Alphonse du Portugal et de Pierre da puisque ils affichaient à la fois un jour tous les 136 ans qui était la dérive de l’Équinox euh qu’ils avaient certainement observé en tant qu’astronome et une dérive de l’équinoxe

Qui é apparemment calculée qui était d’un jour tous les 188 ans et qui évidemment fausse euh et moi j’avais cette problématique c’est qu’en fait ces dates que je proposais pour Alfonse et Pierre dai euh donc ce sont en partie calculés par rapport au Concil de né

Mais que moi j’avais daté après euh ces personnes donc on a une possible édition de leurs travaux euh euh postérieur euh qui fait qu’il n’en aurait pas parlé à l’époque ou alors on a des euh des choses assez curieuses qui sont liées en fait à des calculs différents euh qu’on

Aait qu’on aurait réutilisé par la suite pour des tennissé notamment Pierre Dali euh donc retrouve cette valeur de8 à partir de de sa datation de Jules César alors Alphonse par exemple avait noté que l’équinoxe moyen était le 13 mars euh pierre pierre d’ lui proposait le 11 mars donc 8 jours de dérive

Depuinissé pour Alfonse puisque l’équinoxe est inié le 25 mars 10 jours pour Pierre da euh cet Alphonse donc qui vit au 13e siècle comme Albert lerand donc a autant de jours de dérive que chez Théophile de Césaré au 3e siècle 10 siècles plusutôt c’est très curieux Roger Bécon qui fait

Des proposition un peu similaire c’est 9 jours de dérive euh pierre Dali qui lui vit au 15e siècle donc a une proposition qui est similaire à celle d’Anatole euh qui lui vit au 3e siècle qui a également 10 jours de dérive ça ça est très curieux euh et d’ailleurs euh euh on

S’arrache les cheveux puisque àir fenko en fait il y a énormément de dates qui ont été proposé pour le consil deissé euh parfois 725 525 pour finalement se s’accorder sur 325 je dire dans quel ordre on ont été proposé ces dates et par qui alors pour rappeler que Pierre dai

Ne connaît pas le Concil de niissé lui il attribue le cycle de 19 ans à Jules César il l’a dit comme ça euh donc euh c’est seulement 1627 que Donis Peto va créé l’anneod Domini déterminé que Jésus est mort le 25 mars il y a 1627 ans

Voilà et lui a proposé une datation du Concil deissé en 532 c’est-à-dire à la fin du premier cycle je sais pas pourquoi cette date a pas été gardée par la suite euh lui aurait constaté enfin on aurait constaté 1080 ans entre la date de nissé et euh et et la date d’écriture de

Pierre de Pierre Dali euh ce qui fait que les le l’erreur solaire calculée aurait été d’un jour tous les 108 ans et les éditions de Pierre dail auraient été ensuite corrigé à partir de de ce chiffre proposé voilà alors ça ça nous a permis une fois niissé daté en 325 de de

Datiers pierredailli en 1411 avec la dérive la dérive qu’on avait déjà calculée euh et Denis euh a été euh lui daté en 532 par la suite alors on n a pas tout à fait fini euh pierre d’Er lui croit il croit que Jules César a créé le nombre d’or à la

Conjonction donc il est paniqué il trouve mais c’est c’est 4 jours trop tôt ça c’est voilà c’est c’est euh ces nouvelles lunes arrivent 4 jours trop tôt donc ça a dérivé de 4 jours et comme ça dérive d’un jour tous les 312 ans César a donc

Créé et son calendrier il y a 1458 ans alors évidemment c’était faux le cycle de César commence au premier quartier et non pas à la conjonction donc c’est c’est c’est à cela qui était lié l’erreur euh et ça ça entraîné que Pierre Dah euh aurait donc daté le calendrier de Jules César

En 47 avant Jésus-Christ euh l’équinoxe légal donc va être par la suite transféré du 25 au 21 mars au concile de niissé on a donc observé 4 jours de dérivve solaire donc 4 x 108 = 432 ans euh et donc Nic a été daté en 325 à partir de la date proposée

Du calendrier de César et Nic B en 325 en fait ça satisfaisait aux deux conditions ça permettait de d’avoir l’équidistance entre la bonne distance entre la date de création du calendrier de César et et et la date d’écriture de Pierre d’Er l’étable d’alfon du Portugal alors lui il aurait daté nicé

En 725 c’est une date qui est d’ailleurs donnée par Matthieu vlastar mais il en propose plusieurs comme quoi euh par la suite donc Nice est alors redaté en 325 donc 400 ans plus tôt et ben les tables d’Alphonse ont été reculées donc au 13e siècle pour garder une espèce de de

Cohérence avec les dérives proposées je dirais pas que c’est définitif parce qu’évidemment il il y a beaucoup de travail à faire sur le sujet tout ça c’est c’est un début de proposition on n pas tout à fait finaliser alors j’avais aussi donc mentionné queon avait des aut auteur

Comme Kepler comme matzat au 19e siècle qui avait proposé quelles étaient les années bissextiles qui avait été ajouté depuis Auguste bon les années bissextiles ça nécessite le calendrier julien donc je ce que je suggère c’est que donc c ces propositions apparaissent après 1627 et le calendrier de Denis et

Que l’auguste dont on parle serait plutôt charlequin parce que le augustes antérieur Constantin par exemple ne devait pas les connaître éler notamment dans la proposition les soit-disant daté de 1614 euh nous on avait montré qu’il était probablement antidaté d’une bonne cinquantaine d’années par rapport au travaux deraet c’est que ça serait

Cohérent avec son astronomie j’avais fait une petite erreur sur les dates officielle pour ce qui concerne le Concil de calcedouine que j’avais daté en 381 alors 181 c’est la date du consil de Constantinople le consil de caledoine c’est 451 voilà bon c’est pas beaucoup d’importance puisque ce sont des dates

Fausses euh pour proposition le consil de Constantinople ce sera ce qu’on appelle nous le consil de Constance 1614 1618 donc qui a lieu en même temps que le Concil d’Arles euh qui est daté 314 est attribué à Constantin et le consil de Cal sdouan n on l’avait proposé en

1620 c’est-à-dire entre le Concil de constance et euh et la date proposée pour le Concil de niissé qui était 1625 alors ce qui nous avait été euh ce qui nous avait été montré par Olivier desand c’était la lettre de pascasius au pape Léon les Romains fixent la date de

Pâqu le dimanche entre la lun 14e et le lune la lune 21e sans utiliser le compenu de juif alors euh euh ce qu’on avait donc signalé c’est que depuis les conciles de 1612 1613 les Juifs suivent l’équinoxe vrai alors que les chrétiens utilisent une date biblique où l’équinoxe est fixé

Au 21 mars et pas au 11 mars s’il y a une pleine lune entre les deux alors la pleine lune de la Pâque chrétienne va être la suivante il y aura un mois de décalage entre entre le calendrier juif et le calendrier chrétien ce qui fait dire à belle le vénérable certaines

Années la pâct chrétienne a un mois de tard lettre de proterius à Léon qui était le proterius qui était le l’évêque qui avait présidé au concile de calceddoine donc et lui dit que nous on a déterminé que l’équinoxe avait lieu le 25 du mois de faminot donc faminot est

Un mois égyptien et le 25 faminot c’est l’équinoxe légal des Égyptiens euh ce qui signifie que les égyptiens sont probablement assez proches des Occidentaux en ce qui concerne la lecture de des des ouvrages bibliques proposés à à cette époque le terme romain qui a été proposé

Dans ici les Romains fixent la date de pâqu entre la l 14e et la l 21e désignerit plutôt les les Russes les Grecs en fait c’est voilà par rapport aux Égyptiens quand ils disent ils ne suivent pas le calendrier le comput juif en fait le calendrier est bien le

Calendrier juif mais leur compute Pascal ne l’est pas puisquévidemment l’quinox maintenant a 10 jours de décalage et pas qui est fixé le dimanche et non pas à la pleine lune je m’étais amusé à voir qui pouvait tous ces évêques de Rome dont on parle parce qu’ils ont tous des

Correspondances avec des empereurs du Saint-Empire je vous avais dit que l’évêque Victor était probablement le même personne que l’évêque d’alexandri qui s’appelle demérios que j’avais identifié a Demetrios Nicator qui a la même signification en grec que Victor en latin c’est le victorieux euh et qui pour moi était le tzar Dimitri qui

Aurait vêtu entre 1605 et 1625 et que Fomenko lui identifie à l’empereur romain Constantin euh l’évêque de Rome que eusep de Césaré appelle pi par exemple qui est antérieur à Victor lui aurait correspondu à l’empereur Maximilien 1er du Saint-Empire euh qui est surnommé pius voilà donc PI

Et qui donc est euh est empereur entre 1593 et 1620 j’ai décalé d’un siècle et qui correspond dans l’ouvrage Joseph de Césaré et dans l’antiquité romaine à l’empereur romain Maximien qui vit au 4e siècle qui est un on va dire un rival de Constantin donc ça on on est on est dans

Les mêmes eau ce qu’il faut savoir c’est qu’au niveau du Saint-Empire on a tenté de dans l’histoire russe aussi d’ailleurs on a tenté de faire disparaître l’existence de ce Dimitri puisquon passe directement pour le Saint-Empire de Maximilien à charlequin commence à réuner en 1620 je je pense qu’il y avait Dimitri entre les

Deux alors le pape évidemment enétant ni P ni Victor en fait c’est le pape de Constantin qui réside au consil de niissée et il s’appelle Sylvestre alors après donc Maximilien et Dimitri donc arrive arrive charlequin 1625 euh c’est la date transformée du ce qu’on appelle le sac de Rome qui est

Daté en fait de 1526 mais le décalage d’un siècle l’inversion des 5 et des 6 et le sac de Rome par par charlequin c’est la perte de Constantinople et ça correspond également à la destruction du Temple de Jérusalem avec 1555 ans de décalage euh le chiffre habituel qui

Avait trouvé chronologie 2.0 alors ce que nous avait dit euh donc Jordan tabov ce récentiste bulgare le PAP de Rob Léon est euh très souvent appelé Salomon et ben parce que ce Léon est Salomon c’est l’empereur Perse euh sonéon le magnifique donc 16 1656 qui est le même que charlesem qui

Est le même que charlesquin euh on nous dit donc dans l’histoire occidentale que le pape Léon i aurait sacré Charlemagne le pape Léon X aurait sacré charlequin à ex probablement ce n’était pas des papes c’était les empereurs quand à l’empereur martien avec lequel donc le pape Léon PAP latin Léon

Aurait pris langue pour connaître euh la la date de pâqu au concile de calcédoine il pourrait s’agir de l’évêque martion d’Alexandrie qui est un célèbre gnostique et ça signifierait peut-être que soliment Charlemagne aurait adopté alors le calendrier égyptien contre l’usage de niissé qui était effectivement d’utiliser plutôt le calendrier juif avec les les

Modifications apportées par la chrétienté alors le parallélisme qui montre bien qu’on a effacé le règne de Dimitri euh non seulement Maximilien est placé juste avant charlequin mais maximien est également placé juste avant Constantin mais on a tenté de faire en sorte que Constantin soit assimilé à Charlemagne euh en proposant la donation

De Constantin euh qui est plus ou moins la même que la donation de Charlemagne qui intervient on dire 500 ans plus tard et qui fait en quelque sorte que la confirmer euh on dit que les Jésuites fondés en 1534 1634 sont les alliés de charlequin qui défendait une conception

Impériale et universelle de l’Église catholique de l’Église catholique et bien c’est assez curieux parce que les Jésuites ils ont des symboles tels que l’HS tels que le Kiro qui sont exactement les même que ceux de Constantin qui introduit également une église impériale au sein du au sein de l’Empire romain en

325 moi ce que j’aurais tendance à penser c’est que les Jésuites sont plutôt des alliés de Dimitri que de charlequin qui me paraît plutôt on va dire un un un fondateur des des tradition [Musique] islamique alors ici on entre un peu dans la spéculation j’avais Alexandre farnais qui aurait pu

Correspondre donc à sa gouverneur des Pays-Bas espagnols Maximilien ce serait David Dimitri ce serait Adonias donc le premier fils supposément de David euh et donc sol Liban donc Salomon ça aurait été donc char Lequin qui auraitons le le le roi suivant qui aurait euh qui se serait débarrassé d’Adonias

Et en fait on le retrouve un petit peu dans le dans les traditions historique dans le récit historique puisque euh le sac de Rome et la profanation de Saint-Pierre en 526 euh de li un ccle plus tard à une nouvelle consécration de Saint-Pierre exactement son temps après euh en 1626 à

Quoi ça correspond la la consécration de Saint-Pierre possiblement un partage c’est-à-dire que on a eu le temple de Salomon euh fenko nous dit que c’est adj Sofia donc Sainte-Sophie à Istanbul puisqu’il a fait des comparaisons architecturales entre les descriptions bibliques et euh et donc cette basilique Sainte Sophie et euh

Peut-être l’apparition à de de ce qu’on appelle nous la basilique de Constantin qui est daté du 4e siècle mais qui évidemment dat pas de l’AR avec donc un partage un un partage du monde entre deux églises et donc que le d’un côté l’islam de Salomon et le catholicisme romain des des

Occidentaux donc j’avais fait des petits parallélismes intéressant Germanicus et César étant les personnages principaux peut-être assimilables peut-être que c’est la même personne ils portent le même nom hein ils font les mêmes choses à peu près puisque euh Germanicus s’appelle Jules César Gaius Julius César euh et Jules César était également actif en Allemagne

Donc beaucoup de similitude euh Germanicus né en 14 avant Jésus-Christ ça correspond pour nous à 1556 euh 1572 la mort de César apparition de Vénus dans le système solaire ce serait pour nous l’année 1 euh mort de Germanicus à 33 ans ça correspondrait pour nous à l’année

1589 qui est donc l’année 19 après la mort de César euh et après ça peut-être une petite bascule qui expliquerait des euh des incohérences de calendrier d’environ 14 ans euh on serait passé on aurait basculé entre un calendrier basé sur César et un calendrier basé sur Germanicus puisque de 19 on serait passé

Directement en 33 c’est parfaitement apparent d’ailleurs dans les dans les ouvrages de Flavius Joseph il se passe rien entre 19 et 33 euh 1597 expulsion des Juifs d’Avignon correspond à l’expulsion des Juifs de Rome sous Claude euh donc c’est Clément 8 et Henri qui expuls les Juifs d’Avignon ça peut

Correspondre à Clément de Rome et agripa sous l’empereur Claude euh la prise de Moscou par Dimitri en 1605 ça c’est à nouveau l’expulsion des Juifs de Rome la mort de Jacques I d’Angleterre en 1625 correspondrait à la mort de Jacques le juste en 62 le sac de Rome profanation de Saint-Pierre à la

Destruction du Temple de 70 euh et là en fait on est vraiment sur des parallélismes assez assez clair évidemment tous les tous les événements ne ne le permettent pas mais là on vraiment quelque chose de bien solide alors je m’arrête là une prochaine fois moi ce que je vous

Propose c’est de faire une présentation plus approfondie sur ce qu’a présenté fenko parce qu’on on mppose souvent ce qu’ a écrit fenko mais il faut bien être conscient de ce qu’il a écrit pour savoir ce qu’il apporte réellement et ce sur quoi on ne doit pas le suivre parce que c’est loin d’être

Son meilleur chapitre les calendriers je vous remercie